林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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突破幽禁的詛咒 (張銘祐個人略傳) 列印 E-mail
不吐不快 - 同修的文章感言
作者 張銘祐 | 贊升   
2011-11-08

二00五年我在中州科技大學擔任進修部的班聯會主席,那是我在大學時間踏上公共事務的頭一次,那年我也參與「青年國是會議」在中山樓開會,而後參與台灣公共事務協會,在這之前我的心如同當時的台灣人一樣,期待新的執政者為台灣帶來新的希望、新的國家的期許,而且也準備當兵一旦執政者陳水扁總統宣布「台灣獨立」,那怕中國攻打我也甘願以死報國,那年我也到海洋之聲台北台主持週末的節目,南北兩地的每週來回。

強烈的信念來自許多書籍,但總是很少談起我身處的家庭是一個,完全國民黨的家庭,小時候我特別喜歡孫中山、蔣介石、蔣經國,我甚至喜歡聽軍歌,而且必然起敬的流下眼淚,記得國小的時候有一次防空演習,老師用他的山東口音講述他們如何與共產黨對抗,飛機如何轟炸土地,躲在課桌椅下面的我一時當真,俇嚎許久的時間,因為擔心家裡的阿嬤與父親,那年我更加佩服蔣中正的偉大,小時候的教育總是說:八二三砲戰我們可以反攻,但共產黨將老弱放在前線,蔣公他慈悲不忍百 姓死傷,所以將台灣做為復興基地,小時候的教育讓我深信不疑,並且佩服民族救星的偉大。

對於政治我相當關心主要來自父親的影響,我們書桌下面還墊著蔣公遺屬,直到我在國中一年級買了一本「基隆雨港二二八,張炎憲著」這本書讓當時熱愛歷史的我開始反思,為什麼我讀的是中國歷史與地理,而台灣這些事件沒人告訴我,從小喜愛書法與繪畫,我最愛畫的『蔣公』今日卻讓我恐懼,而後每到補習班時總在空檔去買一些書籍,而後看了許多台灣歷史的書籍,那股火焰在我內心中燃燒,反之那股矛盾開始起化學變化,只是我問阿爸這些事情他也不知道或不想回答,有時候念到台灣人的自傳心中更加的五味雜陳,如果發生在我或家人身上怎麼辦?這個反差相當大的心理狀態,讓我鬱悶許多年,到底我是台灣人還是要屈服於中國人這個名詞下得到認同?那時才知道過去學校、新聞說的暴民、暴力份子,其實是台灣今日民主的功臣。

畢竟這一切都只是內心的掙扎,在家裡我很少發言諸如此類的想法,因為我設想的人生規劃是將高中讀畢業,因為我的成績並不優異而且,如果將來將父親的事業接下養活自己成家立業,已經是祖上積德,因此並沒有想到今天的路,讀到高二我寫了一篇『林宅血案』這篇週記讓我從學校認為的好幹部,變成思想怪異的學生,新來的校長要抽查週記,每班有八字尾號的週記都要抽查,好死不死我的這篇週記被校長叫去訓示,當時根本不知道哪裡錯了,只是呈現一個事實的文章,老師幫我解圍後,畢業時教官偷偷鼓勵我要繼續讀書,上台領了傑出服務獎,因為三年的時間班上的環境都是全校第一,因為我當了三年的衛生股長,每次下課我就留下來跟值日生整理。

父親的期許下後來讀了專科,我讀國際貿易科,在一年級時老師教我出來選系會長,當然沒選上而是去當了系學會的秘書長,那年我做了一件事情惹惱學校,那就是就是動員學校的同學,二00四年參與『百萬人牽手護台灣』,這件事讓學校非常不諒解,當時就知道這個教育體制與國家體制是嚴重的錯誤,我在宿舍陽台插了阿扁總統的競選旗幟,惹惱了副校長,警告我學校是沒有政治立場必須取下,引起學校兩派的老師開始爭論。因為必需自給自足二技轉到夜校去讀資訊管理,二00四~五年當時選上兩年的班聯會主席,有次教官說:你是唯一連當兩屆沒被罷免的主席,為了獎賞你學校要派你到台中參與學生會代表聯誼會。直到我到現場在一家高級餐廳,來了一群學生幹部每個幹部都給我一張名片,上面都有國民黨黨徽,並且學生會會長及幹部都擔任縣市的黨代表,真令我汗顏的一場餐會,還有首長到場訓示怎麼打贏選戰(縣市長選舉),已經是阿扁總統的主政時期,怎麼會有學校動員這件事情?這樣被記了兩支大功,當時我即開始在報章寫政治評論。

當時我已經在南北主持電台,我開始講所謂的『轉型正義』,2006年也在顏聖冠議員的牽線下認識羅榮光牧師,羅牧師有意成立『台灣聯合國協進會青年團』,我開始擬稿並擔任首任青年團秘書長,顏議員擔任團長,當時可以說初生之犢不畏虎更參選『民進黨中央黨部的青年黨部執委』,而後我就到台北市議會顏聖冠議員研究室擔任助理,因為看不慣某些惡習與派系之鬥,開始與某些人爭執鬥爭,無故的被拔除秘書長之位,而我也無法借住人家家裡,而在延平北路租了一間四坪的房間,每天每夜我都在哭泣與難過,因為我當時只想作對的事情。

羅牧師知道我心情上的低落與挫折,引我看聖經每個星期陪他到教會慕道,有次聯合國協進會的秘書郭貞美姐,那了一本聖經給我,她說人生挫折時上帝會給你答案,我記得當時看到一篇:『上帝阿!為何義人沒了,因為他們的眼睛被金子鎔鑄,嘴巴被甜言蜜語封住,沒人說真理了』。當下我流下眼淚,貞美姐介紹我認識了Amy(賴明瑛)跟我認識,每天輪流關心我的作息,至今我跟Amy有很深的情感,羅牧師跟我講述很多上帝的故事,他認為人生本來就會有挫折,不要在意因為任何的難過都會有平息的時候,而是你堅持做什麼樣的事情。

我開始回到住的小房間向天父禱告,慢慢一日一日的心情愉快,因為好像有更重要的事情比悲傷失落重要,後來剛好涂醒哲委員要競選不分區立委,他希望我能協助,我也就在擔任助理時幫他競選,而後正好碰上要準備二00八年的大選,二00七年他引介我進入長工辦公室的社團部,當時很多跟我爭執的人想進去都無法進去,而我就這樣的進入長工辦公室,我在那裡學習到系統性的管理組織,系統性的作業,二00七年的下半年,陳水扁總統、陳隆志教授、吳澧培資政、陳繼盛資政、姚嘉文院長、游錫堃院長、彭敏明資政…等等籌組『台灣加入聯合國大聯盟』,陳總統邀請涂醒哲(準不分區)擔任秘書長,我就這樣跟涂醒哲立委還有林永沛主任籌組辦公室,從找地點與設備…等等,到後來政黨輪替是我最後關上那辦公室。

涂醒哲立委開始監督我的做事情態度,一篇新聞稿他會糾正再糾正,當時在『台灣加入聯合國大聯盟』賴明瑛女士找來一群志工(核四公投),沒日沒夜的協助辦公室運作,因為當時只有我一個策劃專員與林永沛主任,我則是好幾日無法回家,要趕夜車將活動規劃、預算規劃、新聞規劃攬在身上,而這些志工便將視如子般的照料三餐,當時真的很累卻也充實,後來找來兩個助理,我身上的重擔才落下一些,那年的十二月二十三日,我在『義光教會』洗禮,這些志工也到場觀禮並買了蛋 糕,在羅牧師的引介下我認識鄭英兒牧師在那裡慕道,鄭牧師是個有許多國際事務經驗的牧師,尤其他到印度救助的故事至今依舊深刻,到後來我認識了『台灣基督長老教會』這個龐大的宗教組織,對台灣有如此的貢獻,真讓我驚奇與佩服,而我在洗禮後開始踏上社會運動的另一個階段。

洗禮後的第二天夜晚,夢境中出現一道光芒,祂發出嚴肅的聲音,卻如此的親切,我知道他叫我的名字,並在光芒中顯現數百支的大小十字架,祂說了:銘祐你要背負多大的十字架,夢境中我遲疑跟緊張當時我沒選擇,我告訴祂:我並沒有能力背負任何的十字架,因為我不是神。這個夢讓我驚醒,我思考了許久回想到當初我寫了『林宅血案』的週記,到後來在案發的地點洗禮,又快速的經歷這些事情,上帝如此巧妙安排看見『公義、相信、希望、愛、爭鬥、腐敗、不平』真的是種茁壯, 面對一場場的真理與貪懶的戰鬥。

林永沛主任先行在二00七年年底轉任北社主任,後來政黨輪替,涂醒哲到立法院,他問我要不要隨他到立法院,我思考許久還是想繼續做社會運動,因為不能讓台灣獨立運動式微,當時北社與林主任(因另謀)諮詢我是否到辦公室擔任主任,在擔任北社主任時我接續了林永沛主任的文化列車工作,後來因為協助台灣社辦「百日怒吼」,與當時的北社社長有些觀念衝突,後來去職,蔡丁貴教授(時任台灣教授協會會長)引介我到『台灣教授協會』當臨時雇員,直到10/25反分裂大遊行,當時有幾大隊蔡教授帶領第一大隊,我則到阿扁總統的第二大隊掌戰車,到達目的地時我趕到立法院前面,蔡丁貴教授的隊伍員要衝進立法院要求『補正公投法,修改立委選制』,當時答應要陪他的學生紛紛離去,他心急下到活動會場講台呼籲要絕食,當時我也跟著陪他,這一路我看見蔡丁貴教授的堅持,也感謝他待我如子。

其實我也有要離去的意思,到立法院轉角時我心想著:反正台灣如此悲哀,或許我犧牲生命可以得到台灣人的覺醒,而後我就回到立法院前靜坐絕食,而後成立公投護台灣聯盟到今天三年多了,這三年經歷很多事情,尤其受到長老教會URM(城鄉宣教運動),而後協助發起『台灣公義行動教會』……等等,我選擇做一個階段性的結束,當然我心中有許多遺憾,因為傳言、抹滅在身上發生,其實在擔任第一天執行長時,很多人及媒體都收到我是抓拔子後來還傳出我爆瘦是因為吸毒…等等的奇怪傳言,這三年內心的掙扎與台灣局勢的擔憂,讓身體與心裡疲憊不已,有一句台灣話是這麼說的「怕郎A(會),笑郎袂(不會)」,尤其是協助黃越綏老師那段時間,更多的人身攻擊變成家常便飯,但黃越綏老師並沒有如她電視上的犀利,而是一個感性的女性,她教我如何有組織性的處理活動及行政,她真是台灣第一智慧女。

雖然我沒有對外回應任何的傳言,但我都聽的到也嗅的到,只是不願意解釋這麼多,後來我的禱告,總是希望『上帝榮光與公義照耀台灣,人總是不夠謙卑,我也是,請讓我看到謙卑學會謙卑,讓我看到自己是否有缺點…』,雖然做了很多人不想做的事情,尤其做這麼久的社運,不圖名利卻被此所困,還好後來我又回去讀研究所(台北教育大學台灣文化研究所歷史組),我也很深的體會,台灣要走到什麼樣的國度,是需要提升台灣人民的公民意識與責任,認清自己的歷史文化,而這些在教育中才得以彰顯,反而期待台灣教育體制要改變,是要普世都清楚而得以彰顯台灣的價值,尤其長期以來『台灣大地文教基金會』給我許多資源協助,跟他們相處有如兄弟姊妹般的輕鬆,而且他們所推動的台灣神,反而是一種教化作用。反觀這一路走來雖然毀譽都有,則想起那群到美國時在國外的台灣人期許,心中確有許多掙扎,早年的突破戒嚴到今日的台灣,有很多的不公平與歷史詛咒存在,這不是急躁可以改變的,而這些所謂的台美人,雖然生活穩定在台灣需要資源時,他們可以說是義不容辭的集資,其實我知道美國相當不景氣,但是他們的捐款讓我覺得做的不夠好很對不起他們。

回頭看看這幾年的顛沛與不安定,換來的是生活不安定確實我該停下腳步,重新思考面對家人當初的不諒解到最後的認同,卻每日夜看我在媒體上抗爭的擔憂,跟蔡教授溝通後協助完公投盟十月二十三日三週年的募款餐會,我將卸下執行長的工作,相信這是上帝國要蒞臨時總是有種種的考驗,最近有人致電安慰時有種說不出的感傷,反而是我內心頓時有了平靜,檢討這幾年自己行為上是否有缺失,檢討方向作法是不是要重新改變,當然放下鎂光燈與地位心中有些許的落寞,但是人生不就是如此,本來就是種考驗,阿扁總統不依舊在風光時到今日因為司法迫害,在監獄當中,耶穌面對指責時依舊要掃除迷失,我不過只是回去當一個工人,至少理想沒變過只是需要時間找出符合台灣的作法,最後以盧梭說法作為本文的結尾『問題不在於告訴他一個真理,而在於教他怎樣去發現真理。』2011.11.3深夜


延伸閱讀:
如果台灣是個獨立國家!
贊升的BLOG-我的臺灣心


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