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新聞 - 台灣大地文教基金會
作者 台灣大地文教基金會   
2012-01-03

20111221-杜正勝-作為國家史的台灣史

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對歷史時間點有正確的認知,才能寫出以國家史為概念的台灣史,誠如杜正勝部長所書:「在現代知識分類中,歷史學應該屬於最可能反映現實社會的一種知識……用歷史的方法來研究古今的各種文化,察別其利弊得失,而其目的是把歷史當做人類教育,以明是非、辨疑似、辨義利、定猶豫、通古今。」

台灣史寫作的形式在明朝之前都屬於中國正史的外國史,直到鄭氏王朝與清朝的歷史糾葛之後,台灣才在清朝的帝國地方誌中被提到,因此中共所說「台灣自古屬於中國」的論調都是欺騙世人。



從台灣看所謂中華民國百年史,1945以前台灣與ROC無干,1945—1949 台灣作為ROC的地方史,1949以後台灣為實ROC為名,是台灣史上最符合國家史的階段,但不完整,與明鄭最近似,但比他的國格似乎更明顯。不完整的國家史根本問題乃名實不符,就台灣言,有台灣國家史之實,無台灣國家史之名;就中華民國言,空有中國史之名,而無中國史之實,這就是中華民國百年史的困境。從真實歷史、北京立場、世界立場與聯合國立場而言,1949 ROC 已經消失。除非能再(打敗北京)入主中國,否則1949以後不存在中華民國史,只有台灣史而已。

然而台灣史做為國史的關鍵就是,台灣能不能自己有個政權?而不是被人家來統治,如果台灣被中國統一併吞,也不會有台灣史了,這是從傳統理論來看。根據1972年的《上海公報》內容來看,中國也早已把台灣能走的路都堵死了,根本不可能有什麼所謂的「一中各表」。

「做為一個知識份子,瞭解現今的處境以及過去一路走來的歷史,就不會被當代政治上的喧嘩所迷惑。台灣的路當然不好走,如果一路都很順利的話,何需再講。當中如何藉由瞭解歷史事實而團結內部,砲口一致向外,是這場』作為國家歷史的台灣史之書寫」的重點。』」

綠字Reference:
杜正勝,《臺灣心 臺灣魂)(高雄市:河畔,1998)。

DuonTaiwanHistory


延伸閱讀:
杜正勝 學經歷
杜正勝談古今調節產銷問題
2007 杜正勝倫敦演說


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