臺灣之子國家理想主義的意志與情操

陳水扁於一九九九年十二月宣佈競逐臺灣總統前夕，出版了《臺灣之子》一書，在自述中侃侃而談他的成長歷程、經營哲學和國家願景，承諾要為臺灣打造新世紀的新希望。他認為依靠人民集體的努力，可以化為臺灣躍昇的動力。他要建立三權分立的總統制，終結黑金政治，實現政黨輪替，標榜新領導力，宣稱人才是經營國家的根本。他以人才論的觀點，詮釋日本幕府時代創始者德川家康的成功之道，乃因他視人才為公共資產，知人善任，遂能以小搏大，開啟盛世。陳水扁也讚許新加坡建國元勳李光耀的領導風格，雖不同意他對亞洲式民主價值的詮釋，但肯定李氏如何建立一個好政府的治國理念，強調人才是國家最重要的資源。人才流動是國家興衰存亡的最後關鍵，陳水扁的人才論體現了治國的格局與高度。

陳水扁當選總統之初，聲望如日中天。他承諾要使新領導群成為改革的動力，使臺灣成就為新的文明社會。一時風雲際會，被國際輿論推崇為當代最具群眾魅力的政治家，美國《時代週刊》評選為世界政治百大領袖人物，《亞洲週刊》推舉為亞洲最有潛力的政壇明日之星。曾幾何時，晴天霹靂，一夕巨變，淪為國民黨司法迫害的階下囚徒，備嘗污辱，受盡折磨，形同凌遲酷刑。超過一千五百天的鐵窗生涯，把他的生命力剝奪殆盡，如今病入膏肓，危在旦夕，很快就要消逝在國共陰謀構陷的罪惡之中了。

法國大革命時代，文學界出了兩部小說均傳誦一時，垂為經典。一部是《悲慘世界》，另一部是《基督山恩仇錄》。所以如此風行，只因書中描寫的是人性對社會公義的訴求。讀了這些名著，就會真正了解什麼叫做迫害，什麼叫做悲慘，以及專制惡法所形成的苛政，如何剝奪生命價值，摧殘基本人權。一個重要人物的消逝，在他走進歷史時就會變成一個象徵，永遠被後人追憶，也永遠被後人重新詮釋，去尋找永恆的啟示。陳水扁在黑牢中遭受非人道凌虐，也有絕望之時，曾寫下「一個前總統之死」七個字以明志。並且以「迫害前總統致死」相贈，給予馬英九歷史定位。這一切簡直是在現身說法，寫一部臺灣現代版活生生的《基督山恩仇錄》了。詭異的是，一個繼任者，竟然以變態的仇恨心理，對前任總統羅織莫須有罪狀，且必欲凌虐至死，這種血海深仇大恨，在近代民主國家史無前例。難道馬英九苦苦追求的是極權暴君的歷史定位嗎？

神秘力量塑造了一個不正常國家的模式

2001年5月20日，臺灣民主化的歷程進入了一個新紀元，統治臺灣長達半個世紀的國民黨，一黨專政的春夢破滅了，暫時交出政權，由本土總統陳水扁代表民進黨執政，樹立了政黨輪替的里程碑。但就在光天化日下，陳水扁的就職演說竟然是宣示「四不一沒有」，頓時使廣大臺灣人民錯愕迷茫，如墜五里霧中。所謂「四不一沒有」即是：「不宣佈獨立，不改變國號，不推動兩國論入憲，不推動統獨公投，沒有廢除國統綱領及國統會的問題。」

當時輿論大惑不解，都在猜測背後隱藏的玄機，因為面臨國內外嚴峻形勢的挑戰；陳水扁最強調一個國家領導人的人格特質，特別必須體認生存意志的重要性。對內要讓人民了解生活的意義和生命的尊嚴；對外必須有信心勇氣抗拒外來的武力威脅。正如哲人尼采所說：「生命強力意志是世界一盞明燈。」在人類文明史上，一旦人民失去了生存的意志，文明就會陷入毀滅的絕境。陳水扁在《臺灣之子》論述的這席話，為何在就職演說中要無情加以推翻呢？《臺灣之子》所刻劃的屬於新臺灣人的共同願景，一個國家理想主義的藍圖竟無疾而終，自行消失了。

事隔八年之後，國民黨復辟成功，乃大舉展開復仇式的反撲和追殺，以邪惡的鬥爭手段整肅前朝；陳水扁一夕淪為禍首，成為罪大惡極的階下囚徒。二○○九 年九月廿三日，在台北市有一場輕描淡寫的記者會，因為美國軍事法院已接受了陳水扁的訴訟。在訴狀中，身陷鐵牢的陳水扁向美國軍事法庭要求頒發特別命令：釋放陳水扁，並保障其人身安全。訴狀中特別強調：決定以國際法理和美國憲法為依據來解救自己，也解救舊金山和約裡的本土臺灣人。陳水扁在獄中，毅然以一個前總統的身份嚴肅質疑中華民國存在的正當性，及其憲政體制的合法性，可謂膽識過人，史無前例。

陳水扁控美案的證詞是臺灣劃時代重要文獻

陳水扁狀訴美國政府全文共廿四頁，訴狀中有一段關鍵證詞，將成為臺灣民主史上一篇重要文獻，也最值得當代臺灣人民共同關注和思考。其證詞是如此痛切表述的：

在我擔任流亡的中華民國總統八年期間，我非常密切地參與中華民國這個國家的運作，我常常感覺有神秘力量在後面同時運作。我如此結論是來自於：我感受美國行政部門經常做有關臺灣本地人民生命，自由和財產的決策，或有關臺灣領土處置的決策。這些問題，都沒有跟我們本地臺灣人進行事先的接洽或商量。因此，經過多年的靜思、調查，討論和歷史研究，我的結論是：這個後面運作的神秘力量不是一九七九年的《美國臺灣關係法》，也不是美國總統發佈的某些首長的命令，而是一九五二年的《舊金山和約》。

根據通俗理解，《舊金山和約》簽訂於一九五二年，美、英主導，由二次世界大戰勝利一方的四十八國共同簽字，卻未包括中華民國與中華人民共和國。和約僅規範日本放棄臺灣澎湖的領土主權，卻未明定其歸屬，遂有臺灣國際未定論的認知宣騰於世，成為各方爭議的焦點。

做為一個傑出的法律人，自一九七四年以優異成績畢業於臺灣大學法律系，精勤從事於法律專業十三年，其後參政，歷任兩任立法委員、一任台北市市長、兩任中華民國總統；三十餘年卓越的政治社會歷練，造就了一位充滿本土氣息與草根風格的國家領袖。如今身陷黑牢之中，始大徹大悟臺灣之所以淪為一個不正常的國家，乃肇因於背後運作的那股神秘力量，究其根源乃是《舊金山和約》。

陳水扁寫過三本書：《臺灣之子》、《世紀首航》與《關不住的聲音》，從體制內的改革到體制外的抗爭，他的思緒走向激越化，近乎革命性的心路歷程，是有跡可循的。他的最後見解，歸結到要全面揚棄並否定中華民國的憲政體制的新思維。總結他八年執政的經驗，深信企圖以中華民國的名份要使臺灣成為一個新而獨立的國家，這條路不但走不通，更是危險的。因此，他對「一邊一國」的政治信仰遂更精進，更堅持不懈，更要奮鬥到底了。

神秘力量的歷史背景與源流

陳水扁筆下的神秘力量，追根究底有其歷史背景與淵源。十九世紀的美國向西拓殖，蔚為一股強大的擴張動力。「淘金熱」與「邊疆論」成了時尚的風潮，跨越舊金山就面向浩瀚的太平洋了。其中一段歷史秘辛鮮為人知，涉及一個傳奇人物，他的國防觀念構成了美國太平洋時代戰略思想的基石。這個傳奇人物名叫培里(Mathew Perry, 1794-1858)。一八五三年，培里率領四艘軍艦西來，在東京灣下錨停泊，向鎖國的日本幕府末代將軍要求開放通商口岸，此即所謂「黑船事件」，揭開了炮艦外交的序幕，並啟動了倒幕運動與明治維新的偉大變革。一八五四年，培里又率領艦隊南下，進泊基隆港。他們印象中被滿清殖民統治的臺灣，貪污腐敗，治理無方，苛政下人民生活困苦，法紀蕩然。經過一番調查研究，培里深信臺灣無論是作為美國西太平洋貿易集散地，或是海軍基地，都深具戰略價值。於是他大膽向聯邦政府提議，透過征服占領的手段要在臺灣建立一個美國西太平洋的殖民地。這種國防戰略的思維對美國軍方的國防觀念具有深遠的影響。

培里在海軍位階僅少將頭銜，但因「黑船事件」成功打開了日本門戶，因而擁有崇高的國際聲望。當時美國駐日本總領事湯森(Townsend Harris, 1804-1878)，首先響應培里的主張，並建議聯邦政府出資一千萬美元，以和平手段購買臺灣島。時任美國駐北京公使伯駕(Peter Parker)也贊同此議，形勢日益成熟。但當時聯邦政府面臨南北各州對立的危機，解放黑奴的問題浮上檯面，到了林肯擔任總統時終於爆發了南北戰爭，美國陷入分裂的災難，一時無暇兼顧培里的主張。此議遂消失在歷史運行的軌跡裡，漸漸被淡忘了。歷史規律每多偶然成份，如果沒有南北戰爭發生，相信臺灣的命運在一個半世紀之前便注定類似夏威夷模式，被美國收編為聯邦西太平洋的一個州了！

到了二次世界大戰末期，由於美國羅斯福總統晚年戰略決策的疏誤，基於要求蘇俄對日本宣戰的迫切感，惟恐蔣介石兵敗投降的憂患感，遂鑄下了《開羅宣言》、《波茨坦宣言》以及《雅爾達密約》的後患，間接葬送了臺灣獨立建國的契機。臺灣從此深陷於國際地位未定的糾結中，無從解脫，不克超拔。一個完整的獨立國家，必須具備四大要素：土地，人民，政府與主權。臺灣徒有人民與土地，所謂中華民國政府早已滅亡了，當前存在的中華民國是一個虛幻的幽靈，包括中共在內均未承認其正當性。至於主權，更在神秘力量與黑洞效應對峙與僵持的矛盾之中，被割裂得支離破碎，缺乏完整的國格。我們引述了陳水扁證言的最後見解，來註釋神秘力量的本質。進而必須探討黑洞效應肆虐海島的現狀，所謂《囚戰略》已籠罩臺灣，將生吞活剝摧毀主權意志的嚴重後果。

中共崛起的黑洞效應導致囚戰略肆虐臺灣的現狀

上世紀六十年代，臺灣建國的先知彭明敏教授，秉持一位知識之士的良心與智慧，在威權統治的戒嚴體制之下，無所畏懼，極具膽識地提出了《臺灣人自救宣言》。其後做為一個政治良心犯流亡到美國，他洞察國際形勢的變遷，又揭示了中國崛起的黑洞效應論。根據天文物理的研究發現，浩瀚無垠的宇宙，星系之間存在許多黑洞，每個黑洞均具有極強大的吸引力，迅速吸納附近的一切物質，連光都無從倖免，這種現象就叫「黑洞效應」(Black Hole Effectiveness)。彭教授的預言實為遠見卓識，如今逐一推演成嚴竣的現象。於此，我們必須援引一位當代流亡澳洲的傑出民主鬥士，袁紅冰教授的精闢論述來解析黑洞效應對臺灣的致命威脅，歌舞昇平的繁華，旦夕淪亡的凶險。

袁紅冰教授近年來流亡海外，精勤寫作，先後出版了《臺灣大劫難》、《臺灣大國策》、《臺灣大國魂》與《被囚禁的臺灣》等書，為臺灣淪亡的困境提出了一系列危機論的哲學觀點，並苦口婆心籌謀趨吉避凶的拯救之道，精誠所至，振聾發饋，驚天地而泣鬼神。

毛澤東是廿世紀的大梟雄，一個混世魔王，一個專制獨裁的極權者。暴虐之餘，誇下一句豪言壯語，坦白描述自己的政治思想的邪惡是「秦始皇加馬克思」，秦始皇代表他一統天下的中央集權的霸道；馬克思的資本論則以鼓吹世界革命，摧毀資本主義的自由經濟與民主政治，為其終極目標。中共統治中國，歷屆領導群均視毛為祖 師爺、救世主，盲目加以膜拜，遵循他解放人類的狂妄野心和鬥爭謀略。袁紅冰四部巨著，幾乎全面揭露了中共這個鐵血政權，籌劃世界革命的戰略綱要，以及各種詭謀；而《囚戰略》僅僅是其中冰山一角，就可概見黑洞效應，刀光劍影的凌厲鋒芒和恐怖主義的威脅了。

所謂《囚戰略》即是囚禁臺灣的戰略，務必把臺灣關進東方巴士底獄。把陳水扁和自由臺灣的國家理想一起鎖入極權政治的鐵牢之中。囚戰略只是黑洞效應的局部實驗，在中共整體戰略觀裡，相信中國的崛起和美國戰略利益根本衝突。因為中共堅持世界革命論，要把二十一世紀變成中國共產黨領導下的中國世紀。為實現這個鉅大的戰略野心，他們採行兩種策略：軟的一手，用收買的方式來腐蝕敵人；硬的一手，以超限戰的型式，展開現代十字軍西征。

聯共制台是國共兩黨合謀的政治大騙局，創造了國民黨權貴兩次投共賣台的狂潮。從經濟協議到政治談判，進而簽訂和平條約，重蹈西藏淪亡的覆轍。從所謂心理戰、輿論戰到法理戰，中共的統戰勢力全面長驅直入，第五縱隊遍佈海島每一個角落，如入無人之境，將不費一彈一卒，不戰而屈人之兵，瓦解臺灣的民心士氣，使臺灣一夕之間趨向崩潰，自我投降。最近掀起東海風波，中共劍指釣魚台，項莊舞劍，其真正意圖實為謀取臺灣，乃明眼人洞悉的機詐詭謀。現在美國宣告重返亞洲，重新佈局西太平洋戰略，兩大之間難為小；一邊是海洋文明的神秘力量，另一邊是大陸文明的黑洞效應，兩個霸權對峙於「文明衝突」(Crash of Civilizations)之下，臺灣還有什麼生存空間嗎？這是歷史最慘烈的悲歌，曠古劫難已經拉開序幕了。臺灣何去何從？

重拾東方瑞士之夢

建立永久和平中立國

從上述的論證，透過詮釋的角度，我們深刻地瞭解到，陳水扁做為一個臺灣總統所面臨的內憂外患，腹背受敵的困境。這個困境不僅止於內政或外交，而是做為一個不正常國家，中華民國政府的正當性和臺灣主權的分割與共治的嚴肅課題了。只有土地與人民，沒有政府和主權，如何建立一個正常的民主國家？陳水扁最後的見解大徹大悟，企圖衝破網羅，撥雲見日。

他終於相信一個真理：承認中華民國的憲政體制就等於承認臺灣是中國的一部份，以及兩岸必須終極統一的前提與條件。唯有徹底否定中華民國對臺灣擁有主權，才能為獨立建國開闢另一條活路。從「四不一沒有」到「一邊一國」的堅持；從「神秘的力量」到「黑洞效應」的威脅，治國的方略如果有所徬徨和迷惘，這不是陳水扁的罪而是歷史的罪，陳水扁是在背負臺灣人的歷史原罪，多麼沉重的十字架啊！

讓我們回歸民主運動的天路歷程，我們要重拾東方瑞士之夢，建立一個海洋文明的永久和平中立的理想國。臺灣的地緣位處三大強權之間，和當年瑞士的國際處境雷同。瑞士宣示保持永久和平中立而獨立建國之時，是在德國、法國和意大利三大強權的環伺之下，危機四伏。因為列強對峙所形成的「勢力均衡」(Balance of Power)，提供了寬容的空間，乃造就了建國的機遇。更關鍵的是，瑞士的多元族群裡沒有封建的祖國情結。他們同舟共濟展現了大群意識，命運共同體的精神，以及國家理想主義的意志力，遵循現代民主憲政體制，自信、自立、自強，勤勉努力，發展鐘表業、銀行業、製藥業、食品加工業(乳酪)，觀光旅遊業等，把生態破壞與環境污染減到最低限度，整個國家建設得山明水秀，活像一座大公園，成為阿爾卑斯山巔的國際聖地與人間淨土。他們從內政到外交，確立和平中立的型像，建構了國家崇高的威信和尊嚴。納粹的德國、法西斯的意大利，猖狂一時，也都有所顧忌，不敢伸展侵略的魔掌越雷池一步。國運長治久安，人民享受和平福祉，渡過大戰的浩劫。這不就是永久和平中立的典範嗎？環顧臺灣周遭，中國、日本和美國三強鼎立，各懷鬼胎，各有其絕對自私的國家核心利益；如果沒有永久和平中立的獨立尊嚴與威信的國際保障，能奢望和中、友日、親美的外交境界嗎？

人民是創造歷史的動力

不是統治者馴服的工具

論述陳水扁事件，基於義憤，奮筆寫了幾篇萬言書，應該劃下句點，做出總結了。陳水扁事件的本質是世紀大冤獄，是當代臺灣最慘烈的悲歌。有人在獰笑，有人在哭泣，更多的是冷漠的旁觀者，但是族群被撕裂了！現在救扁運動勃然興起，要把他從瘦死黑牢的凶險命運中解救出來。我們不能冀望於那群黨國冷血動物的良心懺 悔，因為封建的統治者視人民如草芥如芻狗。他們沒有人性更沒有靈性，只有獸性和魔性；他們是一群佛面蛇心的偽善之徒。從海外遙望美麗島，每見政客群魔亂舞。魯迅筆下刻劃的吃人社會，柏楊描寫醬缸文化薰染出來的醜陋中國人，都在厚黑的官場現形記裡逐一現身了。黨國權貴所演繹的是臺灣版的《悲慘世界》與《基督山恩仇錄》。苦難的臺灣人民見證了陳水扁事件的曠世悲劇，不是在接受最有震撼力的啟蒙教育嗎？

臺灣人民必須拿出博洽的同理心和堅定的意志力，展現一個新興的優秀的海洋民族的風格，本土化的信心，尊嚴和驕傲，以排山倒海的人民力量，凝結成非暴力、不合作的反抗運動，以聖雄甘地大無畏的精神，向囚禁臺灣的邪惡勢力與圖謀嗆聲說不。讓陳水扁這樣一個象徵臺灣政治命運的指標人物，早日脫離冤獄的苦海。基於普世的人道關懷，海內外建國志士要聚沙成塔，籌足一筆基金，安全地護送他遠赴瑞士療養生息，使四大症候群消弭無形，恢復其壯盛的生命力。不是期待他悠遊歲月，徒然流放異域安渡餘年，而是要付託他一個更迫切更高遠的使命，要求他重啟政治智慧的靈契與泉源，靜靜地生活在阿爾卑斯山巔，神隱沉思，專注地研究東方瑞士之夢的實踐，以永久和平中立的模式為典範，精確規劃出一個理想國的方略與藍圖。要從一個不正常國家的煉獄裡脫胎換骨，昇華為東方瑞士之夢天堂般的完美國度。

漫漫天路最需要一盞指路明燈，特別是當今臺灣的政治領導，恍如汪洋孤舟漂流於驚濤駭浪之中，既無方向感也沒有領航人，凶險萬狀，旦夕覆滅就在眼前。做為建國運動的先驅，陳水扁兼具理想與實踐的經驗；老成謀國，久而彌堅，捨我其誰，以大悲心寫出一部曠古巨著：《東方瑞士的建國方略》吧！

海外寄語阿扁總統，

記得你說過一句浪漫的格言：「有夢最美，希望相隨。」

今後千山獨行，前景無論怎樣孤苦，絕不能放棄希望，

郭正昭 2013年2月10日

Source: 臺灣海外網

    

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