阿扁被關的血腥效應? 小英再 ‟千杯千杯”毫無作用
台灣信仰逐漸落入神話、神通、慾求、貪得名利的虛空
近親繁殖排斥有用的人材,中國、台灣的治國方法皆然
護國臺灣神網站
大地/保台/小芭蕉
臺灣大地文教基金會網站
保護臺灣大聯盟網站
228 網路電台
用微軟Window Media Player播放器收聽  用Winamp播放器收聽  用iTunes播放器收聽  用RealPlayer播放器收聽  用有支援Flash Player的瀏覽器收聽
節目表
狀態:播放中; 0 Online
 
首頁 arrow 新聞快報 arrow 《灣生回家》感動揭幕
首頁
228台灣神太上真經
護國台灣神
台灣精神
分享臺灣神
聖山運動
聖山講古
228網路電台
228網路電台節目表
新聞快報
不吐不快
大地快捷
影音播放下載
連絡我們
搜尋
【泰源起義五烈士】
【聖山教育 線上展版】
【核電真相系列】
【阿扁的天命】
【新台灣史】
【光唐專欄】
影音新聞快報
《灣生回家》感動揭幕 列印 E-mail
新聞 - 大地青年志工隊
作者 Aries | 贊修   
2014-11-21


點擊上圖可看更多照片

灣生回家分享會
時間 ∣ 2014/11/19 (三) 10:00~12:00
地點 ∣ 台中教育大學求真樓K107
主辦 ∣ 台中教育大學國民小學本土語言學習領域教學中心、台灣語文學系

《灣生回家》,如書名所見,是寫灣生的故事。閱讀此書籍時,有一股感動在心頭,作者田中實加(たなか みかTanaka Mika)11月19日在台中教育大學的分享會,聽著聽著,眼淚就是無法只鎖在眼眶。後排的女同學說「怎麼那麼感動啊!!」前排的男同學原本頻頻用手擦臉拭淚,在みか老師分享最後一個故事時,他終於撐不住的拿出衛生紙淚崩。



「灣生」指的是1895-1946年台灣出生的日本人,他們因為戰爭的無奈,被迫在戰後離開台灣。從台灣回到日本的日本人,自1946年2月到1957年共有6次的「引揚」(遺返之意),約有近49萬人,其中復員的軍人近17萬、移民和灣生約有32萬人,不包括因受不了打擊而自殺或失蹤的人數。

當初日本移民者來台灣的條件相當嚴苛,有8個條件,需要經過身家調查、有專業技能者、健檢通過(面貌要姣好)、有足夠的錢,並且需變賣在日本的家產、全家一起移民……等,目的就是讓移民者能夠全心的在台灣開墾新天地。他們將花蓮建設現代化的程度,等同於當時的東京、台北。這也就是為何1946年要將他們引揚回日本時,他們無法接受,「家在哪裡」是他們共同的問號,甚至有人在台灣出生、從未踏上日本的土地過。這些背景構成許多灣生動人的故事。

一篇篇克服困難、努力活下去的生命史,就留給有興趣的人自行閱讀。出版社在該網站有精彩的導讀:《灣生回家》重現台日交錯的年代、一段不該被遺忘的歷史回憶---日本移民村的時代故事。分享會內容錄音檔,也留給想感動的人自行聆聽;當然還是聽現場的分享會,更能體會當下的氣氛,更多分享會的訊息可以留意「灣生回家FB」

11/19「灣生回家」分享會錄音檔(mp3下載):

 

在此,有三點分享。

一、珍貴的史料:
1.花蓮會下雪
書中有許多重要的鏡頭,みか老師問說「你們相信花蓮會下雪嗎?就在書裡的270頁」。沒錯,圖片為昭和年間下雪的花蓮,照片裡有小小的一行字「臺灣花蓮港風景其五  市街地附近高山の降雪」。老照片,真的會說故事。

2.陳儀的欺騙
二次大戰終戰時,台灣第一個官營移民村-吉野村(1910年建村)的村長等頭人去找時為台灣省行政長官的陳儀,表達吉野村民希望留在台灣不要被遺返的意願,陳儀爽快答應的說「吉野村民開發後山、建村有功,都可留下」,當晚全村不分種族彼此高興的在慶祝。然而,隔天一大早6點,國民政府的軍隊入村來敲門,要村民2個月內全部遺送回日本。

一開始大家還以為只是短暫的離去,因為每人只能帶著簡單的行李被趕出「故鄉」,在台灣的財產全得詳列在財產清冊,國民政府成立「台灣官兵善後聯絡部」發給財產的所有人「領受書」(收據),表示等到以後該持有者回台灣就可憑證領回自己在台灣的財產。不過國民政府處理日本移民在台灣不動產的「台灣日產公司」,在1970年日本人終於可以再次自由進出台灣時,他們拿著「領受書」來找以前在台灣的資產時,得到的回應卻是「日產公司已結束,無法處理」。

兩面手法欺騙、財產被佔有,這種情形也發生在228大屠殺前後。不同族群面對中國人,卻有著相同被欺騙的經驗。

3.回到日本
移民與灣生回到日本,卻被當成「戰敗遺送者」,受到隔離或歧視,然而他們卻不服輸,從艱苦的困境中站起來。其中富永勝先生在全家最困頓時暗自發誓「要蓋一個全村最大的房屋,讓媽媽不再受苦」,當這個願望終於完成,富永勝先生在自己100多坪的住家驕傲的在掛起大布條「我從台灣回來」,這個感動的例子又再度謀殺不少學生的衛生紙。

二、精心安排的分享會流程
這不是只有演說的普通發表會,分享會從原住民獻唱開始,2位衣著融合原住民加日式特色的原住民,緩緩開唱,沉殿人心。接著播放7分鐘《故鄉-灣生的回家故事》紀錄片前導片,引發對灣生的好奇並導入主題。


(資料來源:灣生回家

みか老師分享灣生追尋的溫馨故事,並穿插播放紀錄片片段,心情隨之起伏,現場已經哭到不行。分享會的ending在阿美族的莫言、西拉雅族的Neo獻唱與帶動唱之下,反差的氣氛除了平復內心激動的情緒,更讓與會者對整場分享會印象深刻。

阿美族的莫言 

 

三、みか老師的經驗
みか老師是灣生後裔、台日混血兒,高中之前在台灣受教育,歷史老師常對她發洩仇日情緒;接著在日本受教育時,她又奇怪的發現課程中完全沒有提到台灣。

みか老師追尋灣生的故事時,發現灣生個個像「哈台族」,會講台語,也要求採訪者要講台語、訪問完要陪唱雨夜花、安平追想曲、丟丟銅仔等台灣歌曲;而在台灣訪問80-90歲的老人家時,被要求要講日語、訪問完更被要求陪唱當時的日本軍歌「蛍の光」。

這些獨特經驗,是在怎樣錯綜複雜的時空環境下交織出來的?書上在每個灣生的故事之前,會寫「灣生教會我的一句話」,例如:眼淚是用來感動的、奇蹟在堅持中被看見。其中的感觸,只有みか老師最清楚。

四、後記
分享會結束時,聽到後排的女生小聲的和同學交談:「她真的有亞斯伯格症嗎?」因為みか老師在書籍「最後的話」寫到「這也許是亞斯伯格症為我帶來的另一項禮物-『一顆堅定的心』」。

從書上、Facebook所認識的みか老師,很有氣質,可以為一件事情堅持到底。本人比照片更有靈性的美,只不過,實際接觸會發現她多了一些諧星的成分,卻也因此顯得平易近人,容易和學生群打成一片。

 

當學生排隊簽名結束,人群逐漸散場時,みか老師閒聊到,因為某些原因,原本《灣生回家》的篇幅刪到只剩現在看到的303頁。個人閱讀的感受是,正當著迷、上癮般停不下來,急著想知道下一個故事時,卻有種突然結束的意猶未盡感,是比較可惜的地方。不過就如みか老師所說,「灣生」的故事一直在上演、是進行式,她舉例有「灣生」的後代子孫,看到《灣生回家》書籍、聽到分享會,才知道原來自己的父親也是台日交錯年代的見證者,父親整理好物品要送給老灣生卻來不及送出就過世,透過《灣生回家》更理解這種遺憾是怎麼一回事,而去聯絡みか老師。

這段被遺忘的過去歷史,感謝みか老師以個人的力量,為台灣彌補這段遺失的歷史缺口,也期待還有《灣生回家》的續集,為台灣留下更多歷史證言。


延伸閱讀:
灣生回家facebook專頁
贊修的BLOG-Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘


 Facebook! Plurk! LINE send!  
  
  
 
下一個 >