林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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《台灣國家安全白皮書》(上) 列印 E-mail
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作者 袁紅冰   
2016-09-27
【專文】《台灣國家安全白皮書》(上)
作為國家元首,蔡英文總統的首要天職就在於洞察國家危機,並讓人民準確瞭解國家危機的內涵。圖/張大魯

【袁紅冰說明:本文未經授權,袁紅冰自主代撰;並建議蔡英文2016年的「雙十」總統演講的主題,參考《台灣國家安全白皮書》的內容,以期一掃執政百日國家意志和方向曖昧不明的陰晦之氣,力挽執政之頽勢,重新收拾離散之民心民意。】

一、引言:自由台灣面臨避無可避的命運決戰
作為主權者,人民擁有不可剝奪的知情權;瞭解國家面臨的危機,構成知情權的核心政治內容。

作為國家元首,人民的第一公僕,總統的首要天職就在於洞察國家危機,並讓人民準確瞭解國家危機的內涵——向人民講出事實真相,是總統必須遵從的政治倫理。

自由台灣面臨前所未有的國家危機,海峽對岸的強權正在把一次命運決戰強加於台灣人民。台灣人民天性良善,願以真情祈盼和平,但是,此次命運的決戰避無可避。

中華人民共和國以強權者的驕橫傲慢,將一個命運逼問置於自由台灣之前:是繼續做一個主權事實獨立的國家存在,還是接受「九二共識」,進而「香港化」,最終淪為中共極權國家框架下的一個「行政特區」?

接受做中共管治下的「行政特區」的命運,台灣民眾可以得到苟安和屬於政治奴隸的和平,同時將失去決定自己命運和台灣前途的權利,失去自由民主的生活方式和自由台灣的國格;選擇做具有國家主權尊嚴的國際法主體,台灣人民就必須準備承受中共強權強加於台灣命運的艱難,並為此付出一切必須付出的代價,最終戰勝命運的挑戰。

未來的歷史和台灣的前途,都在等待台灣人民的回答。我,台灣總統蔡英文相信,我的人民——台灣人民的回答,一定會贏得世界的尊敬,因為,台灣人民是信奉自由的族群。

基於對我的人民的信任,我將依據總統職責,義無反顧,維護台灣人民決定自己命運和台灣前途的權利,維護台灣自由民主的生活方式,維護台灣國家主權事實獨立的現狀。我願為履行上述職責鞠躬盡瘁,並以百死不悔的意志,引領台灣人民迎接命運的決戰。

二、馬英九政府和國民黨留下的台灣國家安全債務
我,和選擇我任總統的人民,同馬英九政府、國民黨之間的分歧,關乎自由台灣的根本政治權益和國家安全。台灣民主化之後國民黨的政策和馬英九政府執政八年的國策,將台灣國運推向生死存亡的邊緣,台灣國家危機勢若累卵。現擇其要者,概述如左:

一、對於中共「先經濟統一,繼之以政治統一」的統戰謀台戰略,國民黨和馬英九政府不僅毫無防範反制的意志,反而曲意逢迎,開門揖盜,極力配合,遂使台灣經濟淪為中國經濟附庸的趨勢迅速發展;同時,台灣開拓多元對外經貿關係的能力,也由於「投機中國大陸經濟」的意識成為時尚而大幅萎縮。

對外經貿關係多元化,是一個國家經濟安全的基石,國民黨和馬英九政府則摧毀了台灣經濟安全的基石。全面依賴中國的經濟政策,實質上成為馬英九政府幫助中共套在自由台灣脖頸上的經濟絞索,從而爲中共強權利用經濟手段在政治上逼迫台灣屈服創造條件。

當前中共通過操控「陸客」來台人數企圖迫使台灣接受「九二共識」,只是中共強權用政治鐵手擰緊經濟絞索的牛刀小試。台灣必須做好準備,勇敢頑強地面對更加險惡的危機。因為,中共強權經濟逼迫的終極目標,是企圖讓台灣人民交出獨立主權。

二、馬英九執政八年,基本完成國民黨共產黨化的進程。絕大部分國民黨權貴家族和國民黨政府高級官員都從中共統戰策略中得到巨額、甚至超巨額財富——國民黨已經在個人經濟利益上與中共形成一榮俱榮、一損俱損的關係。

經濟利益的依附,必然導致政治意志的依附。馬英九國民黨政府實施的全部國策,都隨中共「先經濟統一,後政治統一」的謀台戰略的節律起舞,以至於洪秀柱時期的國民黨竟然墮落到要與中共「一中同表」的程度。

「國民黨共產黨化」的直接社會危害性,表現爲中共權貴、國民黨權貴和依附於國共權貴、投機兩岸的紅頂奸商,已經形成盤根錯節的利益集團。這個利益集團與台灣的國家利益完全衝突。

中共權貴、國民黨權貴和紅頂奸商,利用手中巨大的政治權力能量和金權的能量,沆瀣一氣,蛇鼠一窩,通過腐敗權力和骯髒金權之間的交易,肆無忌憚掏空台灣社會財富。國民黨和馬英九中央執政八年,台灣社會兩極分化、財富分配不公、勞工群體和其他弱勢群體追求幸福的權利受到忽視、年輕族群創業艱難等一系列動搖台灣國本的社會危機,相當程度上是中共權貴、國民黨權貴和紅頂奸商三位一體利益集團倒行逆施的結果。「兆豐案」所顯現的,只是這個官商一體的利益集團的冰山一角。

三、「國民黨共產黨化」戕害台灣國本的另一項政治效應,在於媚共恐共的意識風行國民黨官場和學界、商界。國民黨政府官員普遍醉生夢死於末日心態,文恬武嬉,對中共強權咄咄逼人的謀台戰略視而不見,聽而不聞,徹底放棄國家責任,一心只思利用手中權力爲刀叉,饕餮分食台灣社會經濟利益,這「最後的晚餐」。

墮落的國家權力是邪惡至極的教唆犯;它教唆整個社會墮落。馬英九國民黨政府官員的政治墮落,導致國家迷失方向,社會喪失理想,年輕族群失去希望;乃至軍魂破碎,武備鬆弛,官兵皆生畏戰之心,少有為國決戰之志。

四、「國民黨共產黨化」更準確的表述,應當是「國民黨的共產黨附庸化、奴才化」。馬英九執政八年在內政上為虎作倀,推行有利於實現中共謀台戰略的國策;在外交領域則借「外交休兵」之名,對中共強權壓縮台灣國際生存空間的行為逆來順受,唾面自乾,基本放棄在國際社會彰顯台灣獨立國格的努力。

時至今日,中華民國只能以「中華台北」的「妾身不明」之名,蓬頭垢面,垂首縮頸,側身行走於國際社會。國民黨權貴和馬英九政府官員竟不以為恥,反以為榮。自由台灣的獨立國格實已面臨前所未有之危機。

國民黨馬英九執政中央八年,台海和平的表相之下,自由台灣維護國家主權獨立的政治、經濟、軍事、外交能量在大出血——馬英九通過逢迎配合中共謀台戰略,換取中共「恩賜」的和平;國民黨給台灣留下的,是巨大的國家安全債務。這個債務,今天要由全體台灣人民償還。

我,現任台灣總統蔡英文,向歷史和人民講出上述事實,絕不是爲推諉責任,更不是指望國民黨承擔責任。國民黨,這個已經被歷史忽視的政治殘跡,根本沒有資格承擔屬於自由台灣的國家責任,也不配再進入我的政治視野。


國民黨馬英九(右)執政八年,台灣維護國家主權獨立的政治、經濟、軍事、外交能量在大出血,留給台灣留下的,是巨大的國家安全債務。​圖/張召朋

我說明國民黨馬英九政府留給台灣國家安全的債務,只有一個目的:讓人民客觀真實地瞭解台灣面臨的重大國家危機,並以此為前提,承擔起總統對國家的全部責任,引導台灣衝出危機的重圍——只有人民瞭解危機的真相,我要求人民共體時艱,共赴國難,才具備正當性。

三、威脅台灣國家安全的危機策源地
當前世界上只有一個強權,動用其全部國家能量試圖否定自由台灣事實獨立的國家主權;當前世界上只有一個強權,公開宣示要剝奪台灣人民決定自己命運和台灣前途的權利;當前世界上只有一個強權,威脅不放棄使用武力改變自由台灣國格事實獨立的現狀,並以一千餘枚對準台灣的導彈,證明其威脅的真實性;當前世界上只有一個強權,要將其政治意志強加於自由台灣,讓台灣由事實獨立的國家淪為其統治下的一個行政特區;當前世界上只有一個強權,運用政治、經濟、外交、文化、軍事等所有國家手段,在全球範圍內壓縮自由台灣國際生存空間,矮化自由台灣國格,侮辱台灣公民的國格尊嚴——這個強權就是中共一黨專制的極權主義國家,中華人民共和國。

在東海,台灣和日本圍繞釣魚島、沖之島礁有明確的爭議;在南海,以太平島為突出問題,台灣同東南亞的一些國家存在一系列海洋利益的衝突;國際恐怖主義的威脅也一定程度影響台灣的國家安全。但是,所有這些爭議、衝突和影響,都不會動搖自由台灣的國本,都不構成對台灣國家安全的根本性威脅。中華人民共和國是唯一正在實施摧毀台灣獨立國格戰略的強權。

國民黨馬英九政府執政八年,台灣國門向試圖摧毀台灣國本的中共強權赫然洞開;海峽兩岸經貿、文化交流的實質,既表述中共強權「從經濟統一到政治統一」的謀台統戰戰略順利推進,又意味著台灣維護國家主權事實獨立狀態的能量以怵目驚心的速度流失。「兩岸一家親」的和平夢囈中,自由台灣的國家危機如火如荼。忠誠於台灣的有識之士,莫不為之憂心如焚。

幸賴自由台灣的民主政治給台灣人民展現主權者的意志和權威的可能:2016年,人民運用選票,依法剝奪了國民黨執政的權力,馬英九政府實施八年的媚共賣台的國策遂即戛然而止,中共統戰謀台的戰略遭受前所未有的重大挫敗;同時,自由台灣的國家命運也因此來到一個新的歷史起點。

我,蔡英文,於2016年5月20日就職台灣總統。執政之初,我向中共強權釋出充分政治善意。作為對和平負有政治責任的台灣總統,我希望以自由台灣的善意化解海峽對岸的敵意;作為對台灣國家安全負有最高責任的國家元首,我試圖通過善意表達,為自由台灣贏得戰略喘息期,使台灣社會有時間醫治國民黨馬英九政府給國家安全造成的嚴重戕害,以固國本國體,以重振國運。

執政百日是一個檢討國策的時間節點。事實證明,委屈難以求全;真心的善意換來的是強權的絕情。中共強權把我關於兩岸關係的「不挑釁,無意外」的善意宣示,視為怯懦無勇,軟弱可欺。顯然,強權不會被善意感動,只會被堅硬的意志說服。

中共強權在我執政百日期間的所做所為,把一個基本事實置於台灣人民面前:中共利用包括經濟手段在內的全部國家能量,向我領導的政府施壓,試圖逼迫自由台灣的國策,回到國民黨馬英九執政時期的背叛和出賣台灣根本政治利益的模式——中共強權要把一次關乎自由台灣生死存亡的政治決戰強加於歷史。

面對嚴峻的逼迫,我首先應當向台灣人民致歉:此前在兩岸關係上沒有明確宣示自由台灣的國家意志和政治底線,只試圖用曖昧的表述和單純釋放善意感動中共強權;結果證明,此前我的善意只是緣木求魚,與虎謀皮,同時也在百日內使台灣社會一定程度上由於失去明確的國家意志引導而陷於困惑,甚至混亂——這是總統決策的重大失誤。

不過,我已經認識到失誤,並決定糾正之。

作為對中共強權逼迫的回應,我必須告訴人民一個真相:當前世界上,中共強權是威脅自由台灣根本國家安全的唯一策源地。同時,我也向全體忠誠於自由台灣的人們發出召喚:放棄幻想,同仇敵愾,準備迎接一次國家政治命運的決戰。

為避免任何人誤判自由台灣的國家意志,我以國家元首的名義,向世界申明台灣人民的政治底線:

「我們可以放棄一切,但是,絶不放棄事實獨立的國家主權,絕不放棄決定自己命運和台灣前途的權利,絕不放棄自由民主的生活方式;我們從不謀求把我們的意志強加於別的國家和別的群體,但是,我們也絕不接受任何人將他們的意志強加於自由台灣——這是我們的鐵血誓言。」

四、統一不是選項,九二共識必須拒絕
「統一」不是選項,「九二共識」必須拒絕——這是審視台灣的國家安全和核心政治利益得出的結論。

中共謀台戰略的終極目標在於「統一」台灣;國民黨也隨中共政治節律起舞,將「統一」設定為黨的政治追求。但是,中共的戰略目標和國民黨的政治追求,違背自由台灣的國家核心政治利益。

用事實獨立的國家主權,衛護自由民主的生活方式和台灣人民決定自己命運的權利——此一語概括了自由台灣的核心國家政治利益。

獨立的國家主權,是衛護自由民主的生活方式之盾,是台灣人民決定自己命運權利的守護神。失去獨立的國家主權,自由台灣就失去一切。

中共的「統一」戰略所要摧毀的,正是自由台灣的核心國家政治利益。所謂「一國兩制」的實質,就是中共極權專制以中央政府的名義凌駕於自由台灣之上,台灣則喪失獨立的國格和主權,矮化為中共極權管制下的「行政特區」。主權淪喪,導致下述必然後果:自由民主生活方式和台灣人民決定自己命運的權利不復存在;台灣人民也像中國十五億人民一樣,喪失屬於自由人的一切權利,淪為中共一黨專制下的政治奴隸。

真理如日,昭昭天地:中共謀台的「統一」戰略戕害自由台灣的核心國家政治利益,因而不能成為台灣人民的選項。國民黨欲與中共極權終極統一的政策,實質是將台灣主權和獨立國格拱手奉獻給中共的叛賣之策;國民黨的政治意志和政治存在,從根本上與自由台灣的國家安全利益相衝突。

同時,台灣人民應當清醒意識到,海峽兩岸根本不存在「統一」的政治基礎。

符合法的正義精神的統一,只應該是「自由人民的自願結合」。現在,中國實行中共一黨獨裁的專制制度,在這種制度之下,只有共產黨的黨意和官意,沒有民意,更談不到民意正常表達的空間。所以,完全不可能實現「自由人民的自願結合」的原則。

台灣是自由民主國家,中國是極權專制國家。自由民主與極權專制不可能共存於同一個國家中;中共對香港的「一國兩制」政策,越來越像一個謊言。中共謀台的「統一」戰略如果得逞,只能意味著極權對民主的征服,專制對自由的摧殘。

基於上述全部思考,我,蔡英文,以台灣國家總統之名正式昭告世界:違背「自由人民的自願結合」原則的「統一」,絕不能成為自由台灣的一個選項;任何強權都不要指望台灣人民會屈服於假借「統一」之名對自由台灣的侵略和征服。

「九二共識」是中共和國民黨達成的以「同一個中國」為內涵的共識。從當代國際政治現實的角度審視,「一個中國」即指中華人民共和國;可見,「九二共識」實質上是中共的招降書和國民黨的投降書。因為,承認「九二共識」與否定自由台灣主權事實獨立是同一回事。馬英九時期的國民黨為遮政治之羞處,還假借「一中各表」的謊言欺騙台灣人民;洪秀柱時期的國民黨則圖窮匕見,放棄「一中各表」的謊言,要真誠地與中共「一中同表」。

我,蔡英文,以維護自由台灣主權為總統最高天職,拒絕承認國共兩黨的「九二共識」。拒絕的理由一言以蔽之——承認「九二共識」就等於屈辱地簽訂了自由台灣的主權賣身契。我相信,我的拒絕定然會得到台灣人民的認同和支持,因為,人民不會讓他們選出的國家元首和自己的國家承受屈辱。

自由台灣之所以必須拒絕國共兩黨的「九二共識」,還有更為直接的國家安全的理由。

承認「九二共識」的潛台詞,就是承認海峽兩岸同屬中共強權主宰下的「一個中國」,即承認兩岸關係是國內關係,而不是國際關係。如此一來,當中共動用其全部國家能量對自由台灣實施終極主權逼迫時,國際正義力量就難以找到支持自由台灣的國際法理由;同時,台灣與美國等自由民主國家事實存在的軍事同盟關係的政治基礎,也會受到嚴重戕害。

承認「九二共識」必然產生一個效應:自由台灣自斷國際援助之路,自絕於事實存在的國際盟友。這也正是當前中共聯手國民黨逼迫台灣新政府接受「九二共識」的重要政治陰謀之一。

我深知,維護國家主權的尊嚴常需要付出包括經濟利益在內的沉重代價——當前中共限縮陸客來台就是一個證明。我請求台灣人民同我一起,共體時艱,承受所有必須承受的艱難,付出所有必須付出的代價。因為,我們絕對不可以做一件勢將侮辱祖先、遺羞子孫的事——為一時的經濟利益而出賣國格尊嚴。

Source: 民報


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