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與兩位台灣人「總統」談「台灣民族」 列印 E-mail
不吐不快 - 大家一起來
作者 劉重義 台灣民族同盟   
2017-03-03

過去一段時間,有機會和兩位已經下任的台灣人「總統」李登輝先生和陳水扁先生,分別私下做較長時間的交談。

當他們接著我的名片,攏目頭結結頓一下,攏緩慢讀出「台灣民族」這四字,攏謹慎用本質上仝款的疑問來開頭:

李登輝先生問講,「台灣有那麼多族,講台灣民族,甘好?」

陳水扁先生則直接要求,「請你解釋一下台灣民族,甘好?」

自2005年回來台灣,我發現:咱台灣人自己放棄團結各階層台灣人最強有力的武器—台灣民族主義。我也發現幾乎絕大部分人是將「民族」和「種族」兩個在定義上不相關的概念混為一談,致到擾亂自己對民族主義的認識,兩位前「總統」也無例外。

其實,民族是一群人在政治和經濟上形成一個共同體,經由共同命運和願景發展出共同的社會特質,並且期待或認同大家要作伙組成一個國家,如此結合起來的總體就是「民族」。

一個民族是不是有所謂「共同的血緣、祖先、歷史、文化」並無重要,美國民族是一個明顯的種族熔爐。有共同血緣與祖先,仝一個種族的人群,也無必然形成仝一個民族。斯拉夫人就分做真多民族。

香港大學學生在2014年開始提出「香港民族」要求自決獨立,是矯正將「民族」和「種族」混為一談真好的實例。

一般傳言攏講,人客若去拜訪李登輝先生,大部分時間攏是李先生在講話,因為伊實在是知識寬闊豐富閣健談。不過,就民族主義這個議題,伊真耐心聽我解釋,也真有禮數一直點頭表示有聽入去。不過,幾月日後,我在電視新聞,看到伊在某一個場合,還是把台灣內部的族群當作個別的「民族」。

咱攏知陳水扁先生是相當傑出的律師,思考靈敏、自信、閣口才真好。伊認為台灣社會有一群人並無心和咱作伙建立仝一個國家,所以伊質疑用「台灣民族」的說服性與有效性。伊認為咱應該強調「認同」就好,較容易被接受。伊進一步講,如果「台灣民族主義」那麼好用,那史明老前輩應該早就成功了。

這樣的對話真容易就會牽涉革命運動的方法論。剛開始,伊和真多人相像,講到「革命」就想著武力想著流血流滴,不過伊真緊就能矯正那種錯誤的革命觀念,並無陷入和我爭論「甚麼是革命?」

美國獨立革命的時陣,有三分之一的殖民地民眾反對,即使到今日,還有美國人不願意當美國人,這並無法度阻止美國民族的存在與發展。

台灣因為特殊的地理位置,自17世紀接受西方文明,促成科技、交通、通訊和世界知識等的進步,帶動了全島性經濟發展和人口流動,建構了政治與經濟的共同體。此種生存環境促成了台灣人意識,尤其,在不斷反抗外來殖民勢力的壓迫與剝削的鬥爭中,台灣人覺悟一定著建立真正屬於台灣人的國家,台灣人才會有出頭天,台灣民族就如此形成穩固。

台灣民族主義互咱台灣民族運動與世界各國的民族解放運動結連,開拓較宏觀的國際視野,互咱可以有效引用已經存在的真多相關理論、發展實例與行動經驗。陳水扁先生於談話中顯然有同意這個觀點與實用性。

「認同台灣」是台灣民族主義的一個真重要的理念基礎,民調也顯示絕大多數的台灣人攏已經認同台灣。總是,若用「認同台灣」要來閃避「台灣民族認同」,無進一步發揚台灣民族主義,這個運動就相對地孤立於世界民族解放運動之外。

革命理論有清楚的結論:孤立於國際社會之外的革命運動,影響力真小,也真歹有成功的機會。這豈不是台灣獨立運動久久無法度成功的原因嗎?

Source: 民報/論壇


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