台灣聖山立228抗暴英雄黃金島烈士紀念碑
聖山記事 20190307(從琉球王國興衰看台灣) 列印 E-mail
大地快捷 - 聖山紀事
作者 贊桃   
2019-03-07

 

沖繩,一個距離台灣不到一小時飛行時間的日本領土上,有著一個隱含琉球王國血淚史的世界遺產-「首里城」。個人造訪此景點當下僅認為此遺產與過去歷史課本上讀到的「向天朝(中國)朝貢」相關的歷史有某種程度的吻合。直到看到這一篇【世界遺產故事】見證琉球王國血淚歷史的首里王城,才驚覺台灣當前狀況恰似當時琉球王國的翻版…

『1872 年,日本單方面宣佈琉球王國是日本的領土,並設置琉球藩,此事件被視為「第一次琉球處分」…1879 年,日本派遣官員進駐首里城,國王尚泰被趕走,並與妃嬪和其它重要官員們被遷移至東京居住,琉球正式滅亡,易名沖繩縣。』<摘錄自內文>

想想中國單方面向國際輿論與台灣人民宣示「台灣主權」屬於其一部分,企圖讓台灣成為中國的一部分、台灣人就是中國公民常態化。對照上段文字,是否巧合的讓人不寒而慄?

琉球王國後半段的歷史,讓你我不得不正視,是因為ROC殖民者正逐漸一步步的想將這個結果複製在我們的家-台灣。之所以謂「殖民者」,是因其至1949年以來從未「認同」台灣,僅把台灣當成偏安的移居地,內心仍魂牽夢縈的心繫大中國江山故土。不但侵占台灣人民土地與財產、228大屠殺、白色恐怖、將台語塑造成「粗鄙不文」的形象、灌輸大中華優先的「意識形態」(有興趣者,可參閱【揭穿中華民國百年真相】國民政府來台,是移民還是殖民?,甚至在所謂的「轉型正義」上高舉反對的大旗。為了鞏固其「殖民者」的身份,更是自願繳械,鼓吹簽訂「和平協議」,自願當loser。不與這些殖民者切割,台灣人該如何自處?

為了擺脫「殖民」文化,透過「正名」達成「去殖民化」,確實有著成功的案例。台灣的友邦-非洲的「艾史瓦帝尼王國」-成功透過正名擺脫英國殖民色彩 (原名: 史瓦濟蘭)。「馬其頓共和國」(於1991年脫離南斯拉夫獨立)為擺脫自古被希臘視為歷史一部分的「馬其頓」一詞(希臘北方有馬其頓區,有著亞歷山大大帝的光環),於2019 年更名為「北馬其頓共和國」。離台灣近在咫尺的菲律賓,也為了擺脫被西班牙殖民的陰影(其國名為了紀念 16世紀西班牙國王腓力二世(Felipe II de España)),想將國號改為「馬哈利卡」。

這些國家的人民與台灣人一樣,遭受殖民者一連串的「文化刨根」,並收受殖民者母國文化的「意識形態」戕害甚深,但為何他們做得到,台灣卻無法?關鍵在於台灣人自己對於「文化」與「語言」的認同度極低。借鏡北歐的小國-曾受到瑞典、俄羅斯殖民文化影響的「芬蘭」,其努力將原本備受打壓的「芬蘭語」推廣為官方語言的過程,同時形塑了芬蘭自身獨特的文化。同樣在亞洲的印尼,其也曾受荷蘭殖民,但卻將多數人使用的Bahasa Indonesia予以標準化,賦予文法和單字,同時納入方言字彙,展現融合足族群的意義。也因為這樣的過程,讓民眾產生國家認同。

歷史的傳承透過語言進行連結,歷史的積累形成文化。琉球王國的歷史殷鑑不遠,要避免台灣成為第二個琉球王國,從了解台灣歷史開始。自2008 年開始的「聖山運動」,即是「追本朔源」一場需要身體力行的公民教育運動,幫助你我將被殖民者「刨斷」的根,一點一滴的修復。聖山運動要能發揮最大效果,則需要透過語言進行加速傳播。2018年底通過的「國家語言發展法」,將台語、客語、原住民語甚至納入手語成為「國家語言」,營造多元語言的環境,進而保存與該語言相關之文化,同時也將國家語言的學習向下紮根在國民教育階段(自2022年8月1日開始)。透過多元的語言,聖山運動將有機會普及於已在台灣和平共處的多元族群之中。

不管是「聖山運動」抑或是「國家語言發展法」都是奠基在自由、民主、人權的基礎上,在形塑台灣國家認同的歷程上,不但具有特殊意義,更是重要里程碑。從找回原本的自己,並學習兼容並蓄的包容與尊重,會是斷開殖民者加諸在台灣人身上的「殖民枷鎖」最好的方法,殖民者幾十年來惡意塗改扭曲台灣民族原形,將有機會恢復,假以時日,「正名」成功也將水到渠成。

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