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聖山記事 20190629(殖民悲歌的難兄難弟-台灣與香港 II) 列印 E-mail
大地快捷 - 聖山紀事
作者 贊桃   
2019-06-30

命運多舛的台灣人與香港人,分別被兩個不同的中國政體接管、殖民,所受到的遭遇竟然如出一徹!

日治時期皇民化運動中,台灣人對於中國的認同逐漸降低,衍生出「本土認同」 (可參閱 台灣日治時期)。雖有部分反抗日本殖民者對中國存有幻想,但在良莠不齊的ROC政權軍隊抵台後所衍生的特權與族群隔閡,使得1947 年率先被接管的難兄-台灣,面臨的是自228事件後開始的3月大屠殺(可參閱 3月做洪水(1) (2) (3) (4) (5))、戒嚴、白色恐怖、國語化運動…等。台灣菁英殞落所造成的寒蟬效應,促使台灣普羅大眾以鴕鳥心態選擇將政治與生活脫鉤至今。

30年後(1997)的難弟-香港,於7月1 日回歸(reunification)中國,竟與台灣也有多處巧合。「五十年馬照跑、舞照跳」的承諾早已隨著2003年反對基本法23條的運動逐漸消逝。中國對於香港洗腦式、建立中國認同教育亦由當時年僅16歲的學民思潮召集人黃之鋒 [註1]於2012 年發起的「反國民教育運動」 (參閱 年終回顧﹕香港反國民教育運動 ()  ())凝聚香港人的捍衛香港的思想、言論自由的核心價值。此與台灣2014年3月18日「反高中課綱微調運動」中林冠華烈士反對置入中國殖民教育想法如出一徹。同年,香港爆發的「雨傘革命」-一場爭取真普選的公民抗命運動,亦催生了新一代「港獨」運動者投身體制內參政,也越來越多年輕人起而效尤參與社會運動。

這些運動的成功,源自於香港人的「本土認同」。與台灣類似,香港人亦在殖民時期產生「本土認同」。英國殖民後期香港人被賦予部分自治權力、在經濟上曾為亞洲四小龍之一所產生的自豪感、與中國有所區隔的「粵語」文化,都讓香港人產生其對於香港的「獨特」認同 (可參閱 香港人千年史(六):本土認同的復興與展望)。然而,這樣的認同並未反映在政治上,如同多數台灣人一直選擇相信的「政治歸政治,經濟歸經濟」的謊言。直到中國揭開其真面目,欲將前述基本法23條作為箝制工具之後,香港人才逐漸意識到政治主體之重要 (也就是由香港人自己捍衛普世價值),但似乎為時已晚…

即便自2003 年開始一次又一次的抗爭活動蓄積的能量,在這次「反送中」活動中完全爆發,無奈的是,在中國這個新殖民者刻意操縱看似完美的政治和憲法框架下,這樣的能量就僅止於引發全世界捍衛自由與民主普世價值國家的聲援,卻無力阻止最壞的情況發生。香港人如同鐵籠內做困獸之鬥的獅子,即使傷痕累累也要奮不顧身抵抗即將摧毀「一國兩制」的「逃犯條例」,是否是上天開的一個大玩笑?

同為難兄難弟的台灣人,雖然因為台灣菁英殞落對於政治幻滅,至今仍未能認清另一個中國體制-ROC亦是殖民者的事實。媒體上所見盡是 「九二共識」、「和平協議」、「一國兩制台灣方案」等名詞,已如迷幻藥讓部分台灣人麻痺。當香港人因為「本土認同」 在毫無勝算的制度下,都願意起而抵抗極權的PRC殖民體制,危在旦夕的台灣人,如果還在「內鬥內行」,不願在仍有選擇的時候以其「本土認同」團結一致對外,努力擺脫ROC殖民體制,屆時與香港人一起成為完美的局內人,豈不可悲?


 [註1] 黃之鋒已於2019 年6月17日出獄後,隨即投入「反送中」運動。

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聖山記事 20190628(殖民悲歌的難兄難弟-台灣與香港 I)


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