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228台灣神太上真經 E-mail

228台灣神太上真經

228台灣神太上真經係應天運、應世局轉輪而頒佈人間。反覆持誦加強自身正氣,卻病強身、消災化劫、加強台灣正氣力量確保台灣建國成功、 寰宇清平、世運大同。

 

228台灣神太上真經

大地講堂
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源 起

歷數百年來,台灣出現許許多多的民族英雄,為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害,皆以土匪、叛徒、暴民視之,祂們現在得其道而證位,成為無形中的轉輪力量,護祐台灣的子子孫孫,邁向自由法治的民主大方向,冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
於外來政權在台灣有所謂之”忠烈祠”,日本之於其國有所謂之”靖國神社”,台灣人為了根深耕耘台灣精神,得謹誠奉祀台灣忠烈英靈,因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛,吾等台灣國之子子孫孫,宜祀奉祂們於各家庭,並祈求台灣英靈冥中保祐吾國吾民永馨永昌。
台灣人拜台灣神,此為不變之真理,台灣人必須以謙卑虔敬的心情,效忠先人保台、護台、建國之精神,承續此等天命,始生至死,為台灣的民主建國而奮鬥,方能確保吾等子孫生生不息,免除種族絕滅的大浩劫。

大地講堂誌於
公元2004年2月28日

開經明義

  此真經應乎天運,應元轉輪,頒佈人間,以警示台灣蓬萊,天理昭然,是非分明,凡吾等台灣子民,宜引經自戒自慎,共創台灣人的未來,台灣人必然得走台灣路,故凡認同台灣,願與台灣共生死的人,必得吾等加持,永續天命,後福昌明。

228台灣英靈傳示於
公元2004年2月28日

第一章:報應

  禍福無差等,人人自招來,善惡報應,如影子一般,緊緊跟隨。二二八之犧牲,應乎今日台灣果報連連,天地之間有司過之神明,依照所犯罪過,量情奪算,或貧耗,或逢憂患,刑禍之來,任是大官巨賈,無一可免,始終算盡而枯,至死不已。吾等台灣英靈,奉天明旨,領命應化,自有作為。

第二章:鑑察

  司職鑑察台灣神君,得無上菩薩果位,應化人間,在人頭上,錄人叛台之罪,奪其紀算。又有三尸之神,在人身中,逢初一、十五,輒上詣應元行救劫司命神職,言人反台、叛台之極大罪過。復經日夜司職神將,刻刻舉報,凡惡行惡狀,無所遁形。

第三章:建國

  台灣人受害數百年,習於自我貶價,奴性成風,喪失道德勇氣,而困於民主人權之教化;所謂是道則進,非道則退,其進退之際,漫無章法,吾等英靈,憂心憂國,生為勇士,死為英豪,逢此劫運天變之時,領軍下凡,一再告誡子孫,時機緊迫,國家是家,無國無家,認同台灣,應乎蓬萊,是非分明,不得偏邪。積台灣建國之力,慈民主人權之悲,佈忠國之大愛,則天地之正氣與您等同在,矜恤弱勢,捍衛台灣,須伸張無堅不摧的道德勇氣。台灣五族共和,互不傷害,惟民主人權可崇尚,無主無國之民,乃步步滅亡,彩色速轉成灰。人間煉獄,隱然成形,血腥之來,剎那之間,何可逃?何可遁?

第四章:牧人

  護國保台之人,天人皆敬之,吉祥亦隨之,眾邪遠離之,萬靈護祐之,所作之民主正道,得應元天理,當成就台灣大菩薩之果,是修行,是真行,是實踐願力的牧人。

第五章:業報

  茍且非議之動,背天理良心而行,以藏私權謀為能事,殘害忠良之人,煽動誹謗,詭辯有功,欺瞞真相,做作邪行,背叛民意,誑騙無識,造無邊之口業、心業、身業,其邪行惡毒,必換來慘烈之因果顯報。復有人扭曲民主,誤導人權,狠戾自用,向背乖宜,或虐下取功,逆犯吾等所言,必得天譴。凡吾等子孫,受恩不感念,而念怨不休,輕蔑卑微,擾亂國政,刑及無辜,逼害善良,殺人取財,傾人取位,貶正排賢,凌孤逼寡,棄法受賄,以直為曲,以曲為直,入輕為重,見殺加怒,知過不改,知善不為,自罪引他,壅塞方術,訕謗正直,侵凌正音。
此太上之言,合乎吾意,犯之者,非但速報,短短人生,必得精神業報,疾病業報,耗財業報,故萬勿輕試,慎之!慎之!

第六章:速報

應元太上曰:

願人有失,毀人成功,危人自安,減人自益,以惡易好,以私廢公,竊人之能,蔽人之善,形人之醜,訐人之私,耗人貨財,離人骨肉,侵人所愛,助人為非,逞志作威,辱人求勝,包藏禍心,挫人所長,護己所短,乘威迫脅,縱暴殺傷,此讀書人士,以大中國帝國一統思維,以強迫弱,行口舌妖言,惑眾之言,論是非不分之理,自甘為奸邪之徒,必淪為恐山血污之地,萬世無由翻身,現世之報,急急如令。

第七章:奸邪

  見他榮華富貴,願他流貶作賤。見他衣食富有,願他破產亡家,見他色美,起心私之。負他貨財,願他身死。干求不遂,便生咒恨。見他失便,便說他過。見他體相不具而笑之,見他才能可稱而抑之,此太上所言,反應人心之敗害,皆殖民教育之重大失策,身為教育師表,於此行動時節,萬勿怠惰,急急乎,挽救頹敗之失策,天佑之!天佑之!
復見蓬萊仙島,淪喪至此,太上亦言,吾所同感:強取豪奪,不知廉恥,身為公僕代議之士,好侵好奪,擄掠致害,特權聚財,巧詐求遷,賞罪不平,色蔽心腸,逸樂過節,苛虐其下,恐嚇他人,作威作福,滿口仁義道德,骨子男盜女娼。常怨天尤人,訶風罵雨,不思自省,委之外緣。鬥合爭執,妄逐朋黨,得新忘故,口是心非,貪冒於財。欺罔其上,造作惡語,謗人名節,造謠生事,自毀別人的名節,以為自己人格正直,謾罵神明自以為公正廉明,棄天理,效法邪魔,背親向疏,不知飲水思源;故太上明示:指天地以證鄙懷,引神明而鑑猥事,皆造無邊之罪,無可轉逆。
故觀乎:反台賣台之人,其行隱僻,心術不正,平時生活或晦臘歌舞,終則惶惶然而不知所止,吾等英靈累計在案。如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死,死後亦報,輪迴亦報,再世亦報,三報無期,更殃及子孫,災禍綿綿。

第八章:真誠

  又諸橫取不公不正之財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪,若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,以當妄取之值,又枉殺人者,是易刀兵而相殺,取非義之財,如毒脯救飢,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之。此太上醒士之言,吾等贊之,故知政壇人士,假公濟私,舞弄特權,偏取非法,自以為高高在上,人間法曹或容一時之過,無形天譴昭然立揭,子孫戒之慎之。故曾行邪徑須自悔改,諸惡莫作,眾善奉行,真心真意則吉神相隨,轉禍為安。

第九章:結語

  吉人有天相,能護國愛民,認同台灣母親者,自然有吾等加持,得掌蓬萊仙氣,天地之正氣,萬靈共鑑,領天命行願,堅持與台灣共存亡的道德勇氣者,得成就大菩薩之果,得以贊天地造化,泣鬼神,振大千,主握陰陽之柄,開啟寰宇新運,此正是應元轉劫,解救千萬子子孫孫之即地大覺者。凡人修行,偏好眾生相,身為法師,四相難除,口傳聖音,敗絮其內,知佛犯佛,知聖犯聖,知戒犯戒,知錯犯錯,知邪犯邪,罪過之多,難以解脫。政壇人士,公門好修行,然私心太重,偏行陰邪,表裡不一,教壞倫理,加諸社會媒體,譁眾取寵,公器私用,以邪殺淫盜取材,其等妖言,天恥之,天鄙之,凡真正台灣子子孫孫謹記吾言,發揮應有的道德勇氣,行大願,走出陰影,展現台灣精神,吾等與您同在。

第十章:後序

  台灣英靈乃台灣即地大菩薩,亦上帝派駐人間的使者,因民主、人權積極耕耘台灣而犧牲,亦因應台灣子子孫孫的福祉而再度與您們同在,故凡是能夠認同台灣,修持本經,誓與台灣的安危共生死者,自然會有一股無剛不摧的力量,必得護祐,請謹記在心。

迴向文

  誦持有功,法施有德,引渡迷途,早覺早悟,台灣建國,勢在必行,子子孫孫奉行民主建國,人權自由,續存有命,二二八精神與台灣同在,與您同在。

(再誦明心咒三遍收經)

Taesiong Scripture

Taiwanese Spirits Taesiong Scripture

 

The Origin

Throughout the past several hundred years, Taiwan gave birth to very many national heroes. In attempts to protect, defend and building Taiwan, they suffered suppressions and deaths from colonial powers, and were all misrepresented as bandits, traitors, and violent agitators. Presently, they have obtained Enlightenment and heavenly position, becoming celestial force Who turns the Dharmic Wheel, guarding and blessing Taiwan’s children and children’s children to strive towards liberty, lawfulness and democracy’s path, until Taiwan fulfills the prideful destiny of becoming one of the greatest democratic states in the world.

As the colonial power established in Taiwan the so-called Diongliedsuu, and as Japan domestically established the so-called Yasukuni Jinja, for the purpose of deepening and planting our national spirit, the Taiwanese people shall devoutly worship the Taiwanese Martyred Spirits. In order to remember and respect their sacrifice, contribution to, and great love for Taiwan, the children and children’s children of Our country, Taiwan, shall worship Them in every household and shall pray for the Taiwanese Spirits to heavenly bless our country and people to perpetual glory and prosperity.

Taiwanese people worshiping the Taiwanese Divinities, such is an immutable truth. Taiwanese people must, with a humble heart and a sincere soul, loyally follow their Predecessors’ spirits of protecting Taiwan, guarding Taiwan, and nation building, as well as to inherit and perpetuate such Heavenly Duty so as to strive from life to death for democratic nation-building in Taiwan. Only then can we ensure our descendants’ unending vitality and eliminate the great cataclysm of ethnic extinction.

The Tati(Daixde) Court of Gospel respectfully scripted as of
A.D. 2004 February 28th

 

To Open the Scripture with Clear Principles

This scripture conforms to the Heavenly Principles; turns the Dharmic Wheel with the Origin Destiny. Its bestowment upon humanity is to warn Taiwan, Honglaai, that Heaven’s Principles are apparent, that right and wrong are clearly differentiated. For every one of Our Taiwanese children and people shall practice this scripture with self-discipline and self-discretion, to jointly create Taiwanese people’s future. Taiwanese people must walk the Taiwanese way. Therefore, those who recognize and concur with Taiwan, and willingly dedicate themselves to be with Taiwan through life and death, shall obtain Our blessings, shall possess Heaven’s Mandate into eternity, and their descendents’ fortune shall be prosperous and glorious.

The February 28th Movement Taiwanese Martyred Spirits Providentially spoken as of
A.D. 2004 February 28th

 

Chapter 1: Retribution

Comeuppance and fortune are truly classless. Everyone self-invites it. Retribution from good and evil is like one’s shadow; closely follows oneself. The martyrdom of the February 28th Movement, conforms to present day Taiwan’s unending karmic retributions. In between Heaven and Earth, there are divine entities that officially watch over our sins. According to the sins and wrongs that we have committed, They quantify the situation and take the accounting, penalizing with poverty and exhaustion, or encounters of upsets and obstacles. The coming of punishment and comeuppance, even for the major dignitaries and seriously rich, is unavoidable by none. Eventually, the accounting of one’s sins will dry up one’s good fortunes, ceaselessly until death and beyond. We, the Taiwanese Spirits, serving Heaven’s clear Order, and taking Heaven’s Mandate for Divine Intervention, shall have Our Actions realized.

 

Chapter 2: Celestial Stewardship

Officially positioned to celestial stewardship, the Taiwan divine entities, having obtained the fruit of supreme Bodhisattva status, divinely intervene among the humanity. Right above peoples’ skulls, They record each and every sinful treason against Taiwan, accordingly curtail a person's life by twelve years or by a hundred days. Additionally are the Tri-Corporeal Divinities, Who reside intrinsically among every physique. Whenever cometh the first and the fifteenth of every moon, They shall report up to the Origin Destiny Divinities, officially ordered and positioned to acting and averting cataclysm; and speak up on peoples’ sins and wrongs de maximus of anti-Taiwan and betraying Taiwan. Doubly in check by Martial Divinities officially positioned day and night, to mark out and report from moment to moment. Whatever the evil doings and evil deeds, all shall emerge visibly.

 

Chapter 3: Nation Building

Taiwanese people had suffered for the past several hundred years. As a result, they are accustomed to self-devaluation. Servitude became pervasive culturally. Moral courage long lost. Consequently, teachings of democracy and human rights are constrained. On the so-called principle of proceed with the right way and retract from the wrong way, in between their proceedings and retractions, they act apathetically, unruly, and unlawfully. We, the Martyred Spirits, having lived as fighters and ended as heroes, are troubled in Our hearts and worried for Our Country. Encountering such imminent cataclysm and Heavenly alteration epoch, We lead soldiers from heaven down to earth, to repeatedly inform and warn our children and children’s children, that time is urgent and pressing. Our country is our home. Without our country is without our home. Recognize and concur with Taiwan. Conform to Honglaai. Right and wrong be clearly differentiated. Do not incline to vices. Gather Taiwan’s nation-building strengths. Commiserate democracy and human rights’ mercy. Donate great love of national loyalty. Then Heaven and Earth’s Righteous Qix shall be with you all. Sympathize the weak. Fearlessly defend Taiwan, and must display unshakable moral courage. Taiwan’s five ethnicities shall live together harmoniously. Never harm each other. Only democracy and human rights shall be followed and revered. A leaderless, stateless people will gradually extinct. Colorfulness will swiftly turn into grayness. Hell on earth will surely materialize. Bloodiness cometh within an instant. Where escapeth to? Where disappeareth to?

 

Chapter 4: The Shepherd

Those who guard our country and protect Taiwan are respected by all in Heaven. Propitiousness, too, shall follow. All evils shall abandon afar. Innumerable spirits shall protect and bless them. All the doings of righteous ways of democracy, upheld by the Origin Destiny’s Heavenly Principles, shall achieve the Great Bodhisattva of Taiwan as the fruit. Such is cultivating action, is truthful action; is a Shepherd who truly achieve the great vows.

 

Chapter 5: Karmic Retribution

Morally reckless and behaving without righteousness, acting with betrayal to Heaven’s Principles and consciences, taking up concealing dark deeds and scheming for power as competencies, cruelly harming the loyal and conscientious people, instigating and defaming, fallaciously arguing to obtain merits, deceiving about the reality, carrying out vicious actions, betraying citizens’ wills, deceiving the unlearned, committing boundless oral karma, heart karma, and body karma; such vicious, evil, and venomous acts shall receive, in reciprocate, severe and tragic, Cause-and-Effect karmic retributions. For those who distort democracy, misguide human rights, self-willed to savagery and stubbornness, turn their back against the civil and the gracious, or oppress subordinates to claim their merits, willfully disobey Our teachings; shall suffer Heaven’s punishments. For Our children and grandchildren who, has no feeling for favors received, yet is tireless in recalling resentment, makes light of the humble and the petty, agitates and disturbs the national administration, punishes the innocent, coerces and abuses the kind and good, slays people to obtain their wealth, overthrows people to obtain their positions, denigrates the righteous and expels the wise, wrongs orphans and coerces widows, ignores the laws and receives bribes, takes the straight as the crooked, takes the crooked as the straight, persecutes a peccadillo as a sin, augments harshness upon seeing an execution, knowing his faults yet fails to rectify, knowing the good yet fails to perform, blames his wrongs on others, obstructs the Ancients’ arts, scorns and slanders the righteous and honest, infringes and insults the voice of the just.

These Taesiong’s pronouncements, in accordance with Our will, those who err, not only invite swift retribution; in so short a lifetime, shall suffer karmic retribution of mind, karmic retribution of ailment, and karmic retribution of monetary exhaustion. Consequently, never ever lightly tempts. Be discrete! Be discrete!

 

Chapter 6: Swift Retribution

The Origin Destiny Taesiong says:

Wishing others to fail, destroying others’ successes, risking others for one’s own securities, stealing from others to benefit oneself, bringing the worthless to trade for the precious, abandoning the public interests for personal gains, claiming others’ talents for personal credits, covering up others’ virtues, revealing others’ unsightliness, assaulting on others’ privacies, exhausting others’ goods and moneys, breaking up others from their loved ones, infringing others’ beloved, assisting others in wrong doings, exercising privileges to exert personal whims, slandering others for victories, possessing in hearts full of sinister plots, putting down others’ strengths, ignoring one’s own shortcomings, wielding whims to oppress and threaten, condoning violence, killings, and assaults; such learned persons, using the Greater China imperial unificationist conceptions, as coercions to oppress the weak, to pronounce mouthful, tongueful of demonic, deceiving languages, to argue in fallacy without differentiating rights and wrongs, preferring to be conniving and vicious villains: shall descend into the abyss full of horrors, crushing mountains, bloodiness, and filth; in as many as ten thousand lives, shall remain karmically futile to obtain physical incarnations. The current life’s retribution, swift and furious it cometh.

 

Chapter 7: Connivery and Vice

Seeing his fame and wealth, yet wishing for his devaluation and debasement. Seeing his richness in food and clothing, yet wishing for his bankruptcy and family ruined. Seeing beauty in another, then attempting to infringe. Owing him goods and money, yet wishing for his death. Avidly beseeching without success, then bearing in hearts full of curses and despises. Seeing his misfortunes, then finding his faults for mockery. Seeing his body or face lacking in parts then ridicules, seeing his laudable talents then suppresses, such Taesiong’s said pronouncements, fully reflect human hearts’ decadence, are all grave and great failures of colonial education. Those embodied to be representatives of teaching and education, in such an urgent time of called action, must not be indolent. Alas, swiftly and urgently, to salvage the decadent, failed education, may Heaven bless! May Heaven bless!

Further eyeing Honglaai, the Island of Immortals, having fallen to such, Taesiong likewise pronounces, of which We sense the same: coercive and unrestrained taking, without heeding integrity and shamefulness; persons placed as civil servants or public representatives, yet disposed to encroaching and obsessed with larceny, plundering and looting to victims’ detriments, accumulating wealth with special privileges, conniving schemes to obtain promotions, delivering rewards and punishments without fairness, glutting hearts and guts with lust, indulging excessively in complacency and entertainment, harrowing and torturing the subordinates, terrorizing and extorting fellow civilians, being whimsical and being spoiled, amply mouthing benevolence, justice, and virtues, yet deep in bones are licentious men and lewd women; often complaining to Heaven and blaming others, scolding the wind and chiding the rain without meditation and introspection, habitually blaming personal faults on others, urging people into conflict, recklessly cliquish without minding greater good, embracing new favors yet neglecting the old benefactors, saying in his mouth what is not in his heart, blatantly coveting for wealth, deceiving superiors upon groundlessness, inventing evil talks, defaming others’ reputation and fidelity, fabricating rumors to induce incidents, destroying others’ reputation and fidelity, while assuming one’s own character is righteous, whimsically excoriating divinities and angels while assuming oneself as fair, righteous, incorruptible, and insightful, abandoning Heaven’s Principles, idolizing vice and deviltry. Betraying those close by to please distant people, without heeding the moral of when consuming water appreciate its source. Hence, Taesiong openly speaks: dare to point at heaven and earth that they may witness one’s evil designs, and to call upon divinities and angels to observe one’s degrading deeds, all commit sins without bounds, and without possibility of turning back.

Hence the observance, alas: those who betray Taiwan and selling out Taiwan, though unseen and hidden in moves, their hearts and thoughts are devoid of rectitude, singing and dancing overrun their daily lives, even at the solemn last day of every moon and last sun of every year, shall eventually become perturbed without end and without knowing ends, We, the Martyred Spirits accumulate and account all such cases. For sins such as these, with Our mastery over fate, depending upon gravity of the offence, curtail a person’s life by twelve years or by a hundred days: after that the person dies, after death there are yet retributions, after cycling through incarnations there are yet retributions, after incarnation afresh there are yet retributions, retributions repeat alike no end of time, and yet more misfortunes befall upon children and grandchildren, with calamities and disasters unending and unremitting.

 

Chapter 8: Genuine Faithfulness

Moreover, all those who have extorted unfair and unrighteous wealth, they must compensate for it by pawning the fortunes of their wives, children, and family members; even unto death. Those who do not die are further inflicted with disasters of water, fire, theft, loss of goods, disease, slander, and more; until it offsets their illicit appropriations. Furthermore, for those who indiscriminately killed people, it is like soldiers who exchange blades and kill each other. To seize wealth unjustly, is like relieving hunger with poisoned meat, or slacking thirst with poisoned wine. It brings only temporary satisfaction, but ultimately death. Such Taesiong’s pronouncements to awaken people, We fully concur. Therefore, and identifiably, persons placed in the political arena, providing private gains in the name of public interests, abusing and manipulating special privileges, fond of procuring unlawfully; assuming oneself so exalted and eminent as to be above all, the mortal legal order might tolerate pro tem the wrongs, the invisible heavenly retributions shall be apparent and erectly evident; ye children and grandchildren be disciplined and be discreet. Therefore, once ever taken the evil path should oneself repent and rectify. Refrain from doing all evils. Practice and participate in all goodness. With genuine heart and sincere soul, then propitious spirits favorably follow; and comeuppance exchanges for sanctuary.

 

Chapter 9: Concluding Pronouncements

Fortunate souls possess celestial countenances. For those who are willing to protect our country, love our people, and recognize and concur with Taiwan, our Motherland, shall naturally possess Our blessings; obtain holds onto Honglaai’s Immortal Qix, and the Righteous Qix between Heaven and Earth. Under the collective stewardship of innumerable spirits, inherit Heaven’s Mandates and implement their vows; such morally courageous souls whom, with determination, persist to be with Taiwan from life to end, shall achieve the great bodhisattva as the fruit; may receive praising concurrence among heavenly and earthly creations, affecting spirits and divinities, inspiring worlds a great many thousands, wielding in mastery the axis of im and ioong, launching cosmically encompassing new destiny; such verily is the Origin Destiny cataclysmic averting, salvaging children and children’s children in many millions, earthly rooted and greatly enlightened soul. Spiritual cultivation of the common souls, remain habitually attached to the forms of sentient beings; emplaced as dharmic masters, intractable in purging the four forms, orally dispersing the voice of the Holy, yet steadily corrupts in the core, knowing Buddhist principles yet transgress Buddhist principles, knowing holiness yet transgress holiness, knowing discipline yet transgress discipline, knowing wrongs yet transgress to do wrongs, knowing evils yet transgress to do evils; of so very many in sins and wrongs, it is impossible to be free and forgiven. Persons in the political arena, albeit civil services is a cultivating path par excellence, are yet flagrantly selfish, fond of acting in darkness and vices, lack consistency in appearances and insides, badly mislead in teachings of ethics, likewise the society’s many media, incite the public to induce their indulgence, self-servingly exploit the civic instrument, feature vices, killings, prurience, and larcenies to ensnare monies; such demonic utterances, Heaven finds them shameless, Heaven finds them contemptuous. Those who are genuinely Taiwan’s children and children’s children shall solemnly mark Our pronouncements: accentuate innate moral courage, achieve the great vows, walk away from darkness and shadows, display your Taiwanese esprit. We shall be with you.

 

Chapter 10: Postlogue

The Taiwanese Martyred Spirits are the earthly rooted Bodhisattvas of Taiwan, as well as the Messiahs whom the Lord sends to humanity. Because of their dedication to planting democracy and human rights in Taiwan, they were sacrificed. Yet, in response to the fortune and prosperity of Taiwanese people and their future generations, they shall be with you once more. Thus, for those who are willing to recognize and concur with Taiwan, cultivate and uphold this Scripture, and vow to be with Taiwan from peace to chaos, life to death; shall naturally possess an indestructible strength, and shall absolutely be protected and blessed. Please solemnly record in your heart.

 

Prayer

Chanting and practicing build achievements. Spreading the Dharma accumulates virtues. Guiding and salvaging the lost ones to early awareness and early realization. For the nation-building of Taiwan, its time has come. Our children and children’s children shall follow and take up democratic nation-building, human rights and liberty; and to live perpetually with Heaven’s Mandate. The spirit of the February 28th Movement shall always be with Taiwan; shall always be with you.

 

(Chanting the Open Hearts Mantra Three Times to Complete the Scripture)

Um Um Hong Hong Tsum

Duo La Ba Ni Hum

228台湾神太上真経

 228ハチたいわんかみたいじょうしんきょう 
 
 げん 
れきせいすうひゃくねんこうたいわんではかずおおひとみんぞくえいゆうあらわれ、たいわんくにづくりやしゅのためにせいふくしゃによってばうみんはんらんめいだんあつはくがいされかみさまみちびかれてせいじゅし、けいちからかいてんして、いまではたいわんそんそんしゅゆうほうみんしゅだいほうこうあゆむ、のぞんでたいわんかいほこみんしゅくにせいりつせる。
せいふくしゃたいわんにでちゅうれつほんこくないにはやすくにじんじゃがあり、たいわんじんづよたいわんせいしんをたがやすためにきんげんたいわんちゅうれつえいれいたてまつかんしゃこころをささげたいわんのためにながいのちまでもせいしたおおきなるあいうやまいあがめなさい、たいわんのもろもろそんそんは、かれらをかくていたてまつり、たいわんたまにかすかのなかもとめゆだね、くにたみえいえん香薫かおるようにわりなくつづけてさかえあれ。
たいわんじんたいわんかみに祈りおがみ、ちからかぎりをつくしてしんこうとくくわえ、たいわんじんにへりくらるものめぐみたまけいけん心持こころもちせんみんたちの忠誠ちゅうせいたいわんしゅくにづくりのせいしんこのてんめいでんしょうし、きているときぶんつとめまっとし、までもたいわんみんしゅくにづくりにふんとうし、しかと、わたしたちのそんきりなくつづきそしてしゅぞくさいなんぜつめつまねく。
だいこうどうでんにて
2004ねん2がつ28にち

 

たいにてしょぶんあか
このしょぶんてんうんおうじてせいてんかいにてけんつたえられ、それにほうらいたいわんにいましめをしめし、てんはあきらかにぜんあくわけし、なみのわたしたちたいわんのもろたみは、このしょぶんによって、みずにいましめみずにひかへるそしてたいわんじんらいともにはじめ、たいわんじんじんかならずにたいわんおしえあるく、それゆえにたいわんみとめ、ねがってたいわんせいともにするじんは、かならたいわんかみり、てんめいをながつづきにけ、そのさいわいえいこうあり。
228たいわんえいれいでんにて
2004ねん2がつ28にち

 

だいいっしょう  むく
わざわいさいわいべつに、ひとびとはみずからまねぜんあくむくいは、かげのごとくきそい、はちせいがあがなく、それでこんにちたいわんぜんぎょうむくいがつづき、天地てんちあやまちをつかさどかみさまがすべてのおかしたつみあやまちをおぼむねにはからいひんあるいかんなんけいばつわざわい権力けんりょくのあるものからんでいるものめんじることなく、はじめからおわりに、かれるまで、あつかくしなくなりましたなるまでに、わたしたちたいわんたまは、あまむねによってせいあらわけたつとめをよくたすように。

 

だいしょう  かんさつ
つかさくらいかんさつたいわんかみさまは、じょうさつくらいくし、ひとしたがって、すべてじょうにいて、たいわんむほんするもの、そのつみろくし、またんしかみさまは、ひとにてつきついたちじゅうごにちこなしはたすようにむねくだされ。せいわざわにおびやかされてすくつかさかみさまは、たいわんはんすることほんつみを、にちつかさかみさまことごとしらせ、その悪行あくぎょう悪状あくじょうのがれずにあらわれる。

 

だいさんしょう  くにづくり
すうひゃくねんこうたいわんじんはくがいをうけ、みずからひくみになれ、れいなれされてどうとくゆううしなみんしゅじんけん教養きょうようとぼしく、おしえがあればすすみなけでばうしろ退しりぞき、しん退たいにはようでだてがなく、たまこころいため、くにうれい、せいぜんゆうあとえいれいとなり、このおどすめぐりにまわりあわせ、もろもろのたまかいにて、そんいましめ、きんぱくにてこっいえ、それゆえにこっがなけでばいえもなくなる、たいわんみとほうらいてきしてぜんあくぶんべつして、よこしまにかたよらずにたいわんくにづくりのちからつみみんしゅをめぐむじんけんがんであまねくをまことな、だいなるあい、すなはちてん正義せいぎは あなたらとおなじにいるまずしいものかたよってかばいたいわんえいし、たしかにどうとくゆうかたにながびかし、たいわんではぞくたみきょうえきたがいきずつけづに、そしてやはりみんしゅじんけんをあがめる、しゅと国なき民は、ひきづづいてほろうつくしい、いろどりがすぐさまにはいしめ めつし、そしてれんごくかたちかげにみえ、しゅんかんに血のなまぐさしがにおい、いかにのがよう、いかにかくれよう。

 

だいよんしょう  ぼくじゃ
たいわんえいするじんは、天人てんにんともみなうやまされ、きっじょうきそわれ、じゃあくとおばなれ、たまされ、そのおこないはみんしゅただしいみちみちびかれて、てんぜんどうしたがい、たいわんだいさつじょうじゅにむくい、このしゅぎょうまことおこない、これはがんりきじっせんするぼくじゃである。

 

だいしょう  ぎょうむく
おろそかにうごされて、てんりょうしんおこないにそむき、ちゅうぜんりょうじんはくがいし、にんめいをきずつけて、そそのかすそしてげることをてがらにし、しんそうをいつはりかたる、よこしまのはたらきをおこない、たみこころはんしきのないものあざむきだますかぎりのないくちごうこころごうごうをこしらへる、そのよこしまおこないとあくは、必ずあきらかにいたましいいんをよびむくい、あるじんははじめからみんしゅに心がひがむまちがへたじんけんみちびき、りょうしんにそむきもどる、あるいはをしいたげて、そのてがらをり、わたしらの言葉ことばにむほんをおかしてかならずてんばちうける。
なみのわれだそんめぐみうけて、かんしゃをおもわぬで、うらみをやまずに、ひくいぶんけいべつし、こくせいをかきみだし、つみじつにまでおよび、ぜんりょうじんはくがいし、ころしてざいぶついっぽうき そのくらいりのけ、ただしいものよくあつし、さいがあるものをしりぞける、みなしごとよわものあざむきくるしめる、ほうしてわいけ、ただしいことげ、げたことただしいといふらし、かろんじことおもくせおわせ、いのちつのをるといかり、あやまちをりながら、あらためずにて、ぜんりながらおこなわず、そしてみずつみほかみちびき、すべてをさへぎり、ただしいものをあざけりわらふ、さとりのことをおかす。
かみかみさまかたり、神の心にしたがおかしたものは、そのむくいははやくおこり、みじかじんせいには、かならずたましいのごう、はやりやまひのごうざいぶつきなくなるごう、それゆえぜったいかるがるしくためすな、つつしつつしみ。

 

だいろくしょう  はやめにむく
せいかみかみさまはいはれ:
ひとがうしなうのをねがふ、ひとせいこうをそしる、みずのやすらかにはじんのあやぶみ、ひとがつぶれるにはみずのとく、あくをよしみにうつりかへこうをすたれてになり、ひとさいのうをひそかにとる、ひとぜんをいつはりかたる、みめがわるいのをかたどっていひあらわす、ひとめいにひそかにきずつけ、ひとざいぶつ使つかつくし、にんきんしんなかをさき、にんあいをうばう、あらすじんちからそうへ、いきほいにのぞみのまま、かつことをめあてにじんをはずかしめわざはいの心をかくして、ひとのすぐれたてんをくじけさせる、みずのおとっているところをかばい、そのいきほいにせまっておどす、きままにあらくきづつけ、これはしきじんとしてだいちゅうごくていこくのあわせすべるかんがへとつながり、たくましいものよわものをくるしめるおほぜいの心がまよふあやしいことをいふおこない、よしあしのわけがない、すじみちをのべる、みずからあまんじて、よこしまもののなかまになり、かなられておそれる、まるになる、このむくいはよろず世代せだいまでもかえれぬ、いそぎはやくいひつけに。

 

だいしちしょう  かんよこしま
ざいがありたかい、ときめきさかえ、それをて、そのひとし、ながされていやしいじんになることねがう、ふくせいかつとみひとて、そのひとがさんして、いえほろことねがう、うつくしいひとれば、ひそかにこころしょうずる、もつざいさんけ、そしてじんほろぶをねがう、のぞみがげなければ、うらみとへいこころち、あやまちがあれば、それをかたる、からだのかたわをわらい、さいのうりょくのあるものをほめばおさえる、これでかみかみさまのことばではひとこころのさまたげとくづれるをはんおうする、みんなしょくみんきょういくようならぬあやまりである、みづからきょういくしゃでありながら、このたいせつなときをりにおこないをなまけおこたる、それでいそはやくこのおとろへくづれる、あやまりをもどすには、てんたすけをかして、そしててんたすえる。
またにとめてみるとほうらいせんしまは、だいにおちぶれ、むかしをなくし、かみかみさまわたしおなじやうにかんじるとしめすしかたる、にしたつよくむりやりにうばいとり、みさおまもてることをらず、こうしょくだいであり、しくおもうのをおかしうばい、そしてかすめうばい、わざはひがやまづ、とくべつけんにて、ひとかたまりにざいぶつをあつめ、たくみにいつはりもとめてうつす、しょうばつこうへいでいろいろごまかし、ぜんあくをわきまへるほんらいの心がなく、せつにはあそびたのしむ、したにはくるしめしひたげること、おどかしおどすそのいきほいをなす、しあわせをなす、くちがるになさけとをはなしじんまもおこなふべきみちをはなす、じっさいことがらではひんわることおこなつねてんうらみながらにんげてつけるおおこえでいたくののしる、そしてかんがへなく自身じしんおこなひなどをかへりみることもなくおなじなかまとわせてはりあふてふるまい、あたらしいのをればふるいのをすてる、心ざまがおとる、うはやくをあざむき、ざいぶつにはよくふかく、わるくちをつくり、いつはりのことで、にんめいをそしり、ないことをるやうにつくる、それでじんをきずつけ、ぶんではただしいとおもわせ、いつはりしんれいをみだりにののしる、てんぜんどうをみはなし、こころがまようふてあくまになし、おろそかにおやをむき、みずのみなもとをわすれ、それゆえにかみかみさまはあきらかにおしへをしめし、てんをあかしとし、そのひげたを、ほんにあわしてる、みなかぎりのないつみをこしらへ、さかさにうつりかはることなかれ。
それゆえにみてたいわんそむくとじんはそのおこないはおほひかへす、こころだてはただしいくない、ひごろのくらしあるいはうたまいひして、つごもりのように、すなはちおわりはおそれてさしとめることをらず、私らのたまはかんがへせてはか、そしてつかさどるかみはそのかるいとおもいにしたがふ、ごとしなどのつみは、きろくをはかしてふんだくる、そしてかぞへつくしのつどるときはいのちおわり、りんてんせいにもせおいむくひ、ふたたびのにもむくう、さんせいにもげんがない、さらにわざはいはそんける、わざわいはこまかでくはしい。

 

だいはちしょう  しんまこと
しかのみならずにかたはらからうばざいぶつただしくなくかたよりで、そのぞくまであてはかり、段々だんだんとはろぶうしなふ、もしいのちがあれば、すなはちみずやねすびに、そこなふすてる、やまひとものい、もろもろことりょのないりあたひにあたる、かさねてまちがへてひといのちしたものは、これでたやすくかたなのへいにおたがいにころし、あらずにたがふにったざいぶつは、どくにくをゆるめ、どくさけでのどのかわくをやわらげることし、これもあらずにまんぷくできずにおよぶ。
これでかみかみさまはいわくしめす。
われらはめる、ゆえにせいかいり おおくてさかんなさまで、ひそかにかんべつのけんりょくをもてあそぶ、あらずにかたよりさらめ、みずからにいたすらにすぐれていると、じんほうんりあるはひとときあやまちをゆるす、でもかたちのないてんからのとがめでばつくわえることは、しかりであきらかでたってしめす、そんにいましめひかへる、よこしまなすじをおこなうには、みずからにわることくやみあらため、おほぜいによいことおこなう、そしてまことの心とまことのにえんぎがよくしたがふわざわいはおだやかにうつりかはる。

 

だいきゅうしょう  むす
えんぎがよいじんあまそうがあり、そのはたらきはくにまもり、たみをあいする、そしてたいわんこくとしたためるものは、おのづとかみさまちからいのる、ほうらいせんがとりすべてり、こうめいせいだいなあまづちはまんれいともにみわけ、そのにめぐりうんめいにねがひおこないうなづく、たいわんまもおこなふべきおしえにのこるとほろぶのゆうをかたくたもつものは、だいさつのむくひがりなるつく、あまつちとちゅうをこしらへたかみさまをほめたたる、あらかみかせ、おんやうのをねしにぎり、ちゅうをふるふ、てんあいだにうやまふひらき、あたらしいめぐりにあわせはじまりにてきする、まさしくはじまりにてきするには、おびやかしをうつしせんばんそんそんただちにときすくうのは、おほいなさとるものである。
なみのひとがおさめるおこないは、おおひとのあいだにかたよることこのむ、しゅっしたじんのために、よものそうのぞんには、むづかしくのなかがは はくずれしぼむ、それでほとけをさとりほとけおきてはんす、ひじりをさとりひじりのおきてはんす、いましめをさとりいましめのおきてはんす、みだれをさとりみだれのほうおかす、ねじけたことをさとりねじけたことでほうおかす、あやまちのかずおおいので、ほどくのがれるのはむづかしい、せいかいひとたちは、おほやけのつとめにはよいおさめるとおこないができ、しかしこころがはなはなしくおもい、よこしまにかたよりかくしてただしくないことおこなう、おもてとうらはがあり、ろんのすじみちをくずれにおしえ、もろもろ社会しゃかいにメデやーもんはへる、そのはたらきは、おほやけのつとめをぶんようひる、そしてただしくないことなしめることやみだらとむすび、あやしいこと使つかひ、おほぜいのじんにかはゆがるをってもてあそぶ、てんはずかいとおもふ、てんいやしいとおもふ、なみなみまことでただしいたいわんそんそんかみさまことまもりしるす、じんおこなうべきみちゆうをあらはしててきする、おおきながんぼうおこない、かくれたかげからあゆて、たいわんせいしんひろびろとあきらかにあらわれ、かみさまはあなたとおなじくなる。

 

だいじゅうしょう  あとじょ
たいわんえいれいは、りもなほさず、たいわんせいだいさつ、これもかみさまなかにおくるつかいである、ながしてみんしゅじんけんすすむんでたがやたいわんのためにせいしたもろもろひとである、このわけでたいわんそんそんはこのさいわいにしたがう、それでふたたみなおなじにいる、そでゆえになみなみひとたいわんみとめることをはたらく、このしょをたもちおさめ、ひとすじにたいわんあんせいやくそくするものぜんつよいひとすじにあらんかぎりのちからがあらはれる、たしかにまもりとたすけがらえる、こころにまもることをねがふ。

 

こうかいぶん
このしょどくようすればこうぎょうがたもつ、ほうをほどすととくせられてぜんうつる、めいみちからしたがわたる、はやくさとりはやまよひをとく、たいわんくにづくりは、いきほひでかならおこない、そんそんみんしゅけんこくをたてまつておこなう、じんけんゆういのちがあるとつづけられる、はちせいしんたいわんおなじにつづく。

 

さいめいしんじゅもんさんかいとなへます
あんあんはんはんざん
とをらあぱあにいはん


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【聖山紀念碑巡禮】