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前言
首先，很謝謝大家願意撥空閱讀這篇文章。今年25歲的我陪伴家父從事自然生態與人文歷史方面的工作已將近十七年，大部分的時間我們的工作性質都屬於『解說員義工』。我是一個平凡到不能再平凡的年輕人，因為某些原因，促使我寫下這些真實故事，很希望引起您的共鳴，進而支持我們的理念。若能達成一些效果，我們內心的欣喜程度絕非筆墨所能形容。
在進入正文之前，我想向大家稍微介紹三個人，他們讓我感受到什麼叫做『真愛』，也覺得這三人是真正的『台灣英雄』。在您知道這三人的故事之後，或許您更能了解是何種動力促使我寫下這篇文章，以及我寫作時的心情。但是先向各位聲明，這篇並非宣傳基督教義，雖然下面的內容中我會提到兩名外國傳教士。而有太多的無名英雄在這塊土地上為我們復出過，我只是『代表』舉例，且要讓大家對於我們的教育方向作為省思，並沒有否認或遺忘其他人的意思。又，我也想和大家分享在美國國家公園署在該國所有國家公園牌碑上寫下的一段文字。那很發人省思。
第一位我心目中的英雄是馬雅各醫生。他是英格蘭長老教會派來台灣宣教的先鋒。馬雅各醫生不止前來傳教，在當時更是醫療之父（開設全島第一間西式醫院－新樓醫院）。可是在宣教及醫療過程中，常被當時民風保守下，對外國人又驚又怕的民眾潑屎潑尿，或用石塊及棍棒攻擊，甚至被強奪或監禁。但他仍堅持堅持下去。且不管物質生活多麼簡陋，仍甘之如飴。
第二位則是台灣盲人教育之父－甘為霖博士。他在台灣奉獻了46年，宣教醫療過程中，也和馬雅各醫生及其他傳教士一樣，被攻擊侮辱與傷害。甘為霖博士是台灣島上種種弱勢團體、特殊教育機構這類關懷工作的開啟者。甘為霖博士教導盲人點字的方法，也傳授鑿打凸字的技巧，台灣第一所盲人教育學校（金台南啟聰學校）就是他回英國熱心募款而建立起來的。甘為霖博士於1871年遠從英國來台。
這些冒著航海危險來到台灣傳教、施行醫療的傳教士極為重視平埔族文化，且在醫療傳教時期，都用心學習台灣當地的語言，那是一股真正不求回報的大愛。每當我讀起這些歷史故事時，心中對他們總有無限的佩服。
第三位則是日人『八田與一』。他在台建設水利工程時，不但考慮到當時居民對於用水的需求，甚至連五十年後的台灣環境都考慮到了。除了對於台灣水利、農業的貢獻不容小覷之外，他對台灣的認同與感人的敦厚情感，形成了許多動人故事，各位有興趣的話不妨參閱相關書籍。您一定會像我一樣，對他及其妻感到深深感謝與敬佩。
而我覺得最難能可貴的地方是：當他要離開台灣時，當地居民為了紀念他於是想要為他蓋座銅像。八田與一堅持不肯，最後拒絕不了村民的堅持，他答應了。可是有一個條件：八田與一希望銅像採取『坐姿』（臀部直接坐在地上），因為他想要和居民一樣，與這片土地僅僅相連在一起。
而美國每一個國家公園都立有這樣寫下這一段文字的牌碑：
『 透過解說，就能瞭解
透過瞭解，就會感激
透過感激，進而產生保護行動的效果』。
正文
父親今天到台南去做田野調查，我不太清楚今天他的行程是有關於歷史古蹟或是自然生態。說實在話，我一點都不想知道。而且隨著時間漸漸進入夜晚，越到父親即將返家的時刻，我的心情就越不好。因為我很不希望他回來以後，又告訴我更多台灣豐富美麗的人文故事。
果然不出我所料，晚上八點多父親一回到家裡，連休息一下、喝口茶都沒有，就興沖沖地拿出數位相機，像中了大樂透頭獎，秀給我他今天所拍攝的照片，每當他秀一張就大喊一聲：『妳看看妳看看，真是太美麗了！』。我敷衍地假裝聽著。雖然內心一直抗拒，也聽進去了一些。就算很不想看照片，但為了應付爸爸而隨意觀看的結果，那栩栩如生、自然活潑又無比精細的雕塑手法仍使震撼了我的內心。
他去了台南的一些廟宇觀察泥壁和門神的彩繪。我感到很無奈，這下子除了對寺廟建築的原有知識之外，我今天又了解兩個技法名詞：『交趾陶』和『剪黏藝術』。~~請不要感覺奇怪，但，我真的不想再懂更多了。
看著父親雀躍、如獲至寶的樣子，我心中酸酸的，長期壓抑著的悲傷情緒又翻騰起來。我很想告訴爸爸：『停止！停止！不要在讓我知道台灣有這麼優美且詩情畫意的地方、不要讓我更欽佩這塊充滿獨特文化的土地，我承受不了了。』
開朗且還算成熟的我，大約從兩年前卻開始排斥幫父親整理資料（父親是一位解說員，在自然生態或是人文歷史都有涉略）。每當父親興高采烈地告訴我他去平埔族部落探訪『夜祭』的故事，或是又在哪兒觀察到台灣特有種生物時，我總表現的漫不經心甚至不理不睬。尤其當他提到前者（發生在台灣的歷史故事）情況的時候，我更打從心底自動『消音』，不願吸收到。
為什麼呢？請容我稍後再提。先向大家說明父親為何會踏入解說界吧！
雖然父親常斥喝我不知道『人外有人、天外有天』，也常說我接觸的人事物太少，所以才幼稚地認為『爸爸很厲害、爸爸懂很多』。或許是人類『家裡的最好』之天性，在我心中，父親永遠是那個知識淵博、又為了台灣文化及生態環境努力付出的超級解說員。
當然我並須聲明：不只是家父從事這樣子的工作，還有其他許許多多同樣對這塊土地有熱情的長輩、朋友們，也同樣努力地付出，他們的熱情或者專業知識我相信更是不容小覷，且值得我們給予掌聲及尊敬。只是在這篇文章中，我以最貼近本身經驗的角度來書寫，所以重點放在父親身上，希望其他同樣是解說員或是生態義工的伯伯叔叔阿姨們體諒。
父親是一名接近『全方位』的解說員，從自然生態、動植物、人文歷史、廟宇及墳墓的建築都有涉略，且在解說界擁有滿高的評價。
請大家耐心看下去，我並不是在誇耀自己的父親。只是希望以最誠摯的心以及最誠實的文字訴說出自己的心情。
許多人或許會認為我們家裡經濟狀況富裕，我父親才有能力拿著望遠鏡去賞鳥、或者能跑到各個有特色的廟宇研究其建築特色，像是廟裡頭的對聯、廟口的石獅子及龍柱等等，並挖掘其歷史故事。對於教堂也是一樣。
但其實我們家境甚至算不上小康，父親只是化學工廠裡一個基層的技術員，我母親則是修改衣服的裁縫師。父親的正職是一份很辛苦的工作，除了整天在化學工廠裡爬上爬下之外，他的工作還是睡眠時間不固定的辛苦輪班制。輪班制情形是這樣的：兩天早班、兩天中班、兩天夜班（夜晚十一點多出門，隔天早上約九點回到家）、休息兩天（其實只算一天半。所謂的『兩天』包括了上完第二天夜班回來後的當天）。但父親仍然堅持到處跑東跑西，觀察台灣各地的民俗風情以及生態變遷，並利用沒有上班的時間授課，他的辛苦常讓身為家人的我們感到不捨。
出生在淳樸鄉下地區的父親，一輩子對於大自然有著無止盡的熱愛。在三十年前父親就考取高山嚮導證了。非上班時間，父親絕對都在野外，他不喜歡逛百貨公司、也不愛唱KTV。
而大約在17年前，父親看見台灣生態環境被破壞污染的程度越來越嚴重，在感到不捨又擔憂的情況下，一方面也因為上了年紀不適合登山，父親由高山嚮導轉而擔任自然生態的解說義工。
但你們知道嗎？雖然現在他是社區大學的講師，有授課薪資。但之前有長達好幾年的時間，他只是一個充滿傻勁的義工，站在柴山一而再再而三地向民眾解說柴山的人文歷史、生態環境；也向民眾宣導各項正確的環保概念。他一一說明為何『建水庫』不是儲存水源的最佳方法，也教導登山遊客不要餵食台灣獼猴，因為餵食獼猴會讓牠們喪失野外求生能力，並且破壞生態平衡….等等。
父親說：『說不定這些孩子中，有一個以後會成為總統或是縣市長、或是教育部長，並且將今天他們所學到的理念實施在政策上或是教育上，我們的辛苦就值得了』。
柴山的活動持續幾年之後，父親靠著自己的努力和一股熱情，慢慢由生態方面跨足到歷史人文、甚至成為廟宇及古建築的導覽專家。起先，父親解說的地點轉向各個溼地，教導民眾觀賞其生態環境的豐富、多樣化。接著父親在旗津挖掘出更多迷人的風土民情及人文特色，我和父親曾在大熱天頂著艷陽、或在下大雨的日子裡，風雨無阻地觀察旗津天后宮和舊式房屋的建築建築特色。我不可思議地發覺到：一間寺廟居然能有這麼多深奧的學識。一磚一瓦，一石一木，無論是屋脊及大鐘都蘊藏著精采的故事，讓人深深為之嘆息。於是我們再度帶領民眾走入旗津這個充滿解說題材的文化聖地。我們探訪馬雅各醫生宣教、醫療的足跡；看到了全台灣最古老的教堂、二十五淑女墓、也看見了馬雅各醫生幫人們開刀用的器材。
當然，父親也向群眾詳盡地解說三級古蹟『雄陣北門』及愛河名字的演變。
父親的學歷並不高，但現在他在南部已經是一位評價頗高的講師，常常被邀請到大學裡為教授老師們上課，不只是為學生授課而已。甚至在內門（又稱『羅漢門』）節慶時，父親還幫陳水扁總統以及呂秀蓮副總統做講解；呂副總統來到高雄參訪柴山時父親也擔任同樣的工作。
（如果，您願意繼續讀完文章的話，我會很感激，因為我想傳達許多真摯的心情。但是有時候當我向同學說出父親曾幫正副總統解說過以後，同學就不太理我了。所以此刻的我好擔心您會把這篇文章刪掉了）。
談到環保，我們家實施地很徹底，打從政府尚未推行垃圾分類，父親以嚴格監督我們確實做到。剛開始家人還為此跟父親發脾氣，因為的確很不方便。但我那『貫徹始終』的父親經常自己出錢購買不鏽鋼碗筷贈送給聽他解說的民眾，以推廣『不使用免洗餐具』、『出門時自備可反覆使用的碗筷』此觀念。
而我多年來就一直跟在父親身旁，他幫民眾解說時，我就在他身旁拿著白板，寫下一些聽眾可能較聽不懂的字句或是解說內容裡關鍵字。當然我的工作也包括拿開水給爸爸喝，或幫忙提擴音器等等。
順便一提，會準備白板的原因除了教學用途以外，我父親的國語不標準也是原因之一啦！而擴音器呢，像在旗津解說廟宇或砲台時可以使用，但在柴山就盡量別使用；因為柴山的解說內容中，包含了大量在身邊隨時都有的活生生題材：鳥類啦、昆蟲啦！如果用擴音器的話，會驚擾到這些動物而使牠們不敢靠近，所以父親帶隊解說時也都盡量把人數控制在十五人左右。
我從國小四年級開始跟著父親參與解說工作，慢慢地，我從小學生長成一位成年人。
最近『愛台灣』成為一個很敏感的話題。說到這三個字時，有許多人的反應是冷嘲熱諷。或許我的眼光太狹隘，但是在我心中，我想或許父親是一個最愛台灣的人，在為台灣的本土文化及生態環境方面都身體力行的熱情付出之餘，他對於捐血活動的參與已經行之有年；並且在許多年以前，他就辦了『器官捐贈同意卡』。
（再次真心地強調：我同樣為台灣各地默默行善或付出的朋友感到佩服，但容許我這次先不提起這些。）
直到這兒，我還是沒有說出我不快樂的原因。唉~~，一言以蔽之：我很心疼：在父親以及其他有熱忱的文史工作者付出這麼多以後，台灣人到底對這塊土地的了解有沒有比前進步？孩子們懂不懂得這塊土地的珍貴之處？
唉~~（又是一聲長嘆），接下來要說的話可能會傷到彼此的感情，但我覺得：政治絕對可以影響到一個國家對於自己文化的了解與認同。雖然一個國家裡，有不同政黨、人民有不同的聲音，才能夠形成一個豐富多元且可以彼此監督求進步的社會，但歷史的真相只有一個，而本土文化若再不積極挽救就可能面臨瓦解且被遺忘更是個事實。
我很難過台灣教育環境很是狹隘，多年來一向充斥著『大中國』主義，無論是從國語課本，乃至地理、歷史，這現象幾乎無所不在。當然並不是說完全都不要學習跟中國有關的東西，但至少在教科書中，要有一定的比例原則。我一直很心酸，當父親發現了最後兩個會講平埔族的九十歲老者而興奮不已、或他於鍾理和紀念館講述此位作家的生平故事時，成千上萬的學子正在學校念著文言文；當父親解說著於內門的『萃文書院』或旗津砲台、雄陣北門的故事時，學生們正在歷史課時間上著秦、漢、三國。當父親帶隊到（於內門的）308高地，讓大家看到開闊壯觀、一望無際的月世界地形，或柴山的小溪貝塚時，學子們於課堂上旅遊到山西省、廣東省去了。
我很心疼父親，我感到他（以及其他台灣文史工作者）的付出讓台灣前進一些些的時候，總又讓教育體系狠狠地打回一大步。
如果我們不了解自己的土地，我們又怎會知道去愛惜她、保護她？如果我們不知道台灣有這們多優美獨特的文化及豐富的生態環境，我們如何對自己居住的地方感到驕傲？
當許多人辱罵著政府『去中國化』時，我常想：國民黨政府五十年來的『去台灣化』就沒有錯、就不需要被指責嗎？
我在前言中提到了那些人的故事，就是要大家思考：有多少人文歷史故事發生在荷蘭統治時期、西班牙統治時期、及日本統治時期？我們對於自己歷史的了解程度其實貧乏的可憐，甚至所學到的都還不一定是真的、正確的。
台灣當然在某些歷史和語言體系方面和中國有關聯性，這是無法否認的。我也明白中國文學的優美浩瀚，少女時期的我也曾醉心於唐詩宋詞中，但那並不代表台灣沒有自己的價值、沒有值得珍惜驕傲之處。相反地，在跟隨父親從事研究工作多年以後，我感到幾百年來在台灣島上的故事更是豐富、動人心弦。
許多人都說，現在我們要做的是『國際化』，而非鎖國政策般的『本土化』。但我認為這兩者之間並沒有衝突。因為父親的關係，很幸運地，我對於台灣了解的比一般年輕人多。但我感覺自己因此視野越來越開闊、越有國際觀，甚至面對外國朋友時更有自信且侃侃而談。因為我了解到台灣除了本土固有的原住民文化之外，我們還有著荷蘭、西班牙、中國及日本文化的融合，甚至於許多英國傳教士在這裡發生了好多感人的故事。喔！對了，就連原住民，我們的原住民還分為『山地原住民』以及『平地原住民』。每懂得越多，我就更懂得對他人或異鄉文化的欣賞與包容。我相信目前政府並不是一昧地去中國化，例如在歷史教材方面，他們所做的只是還原歷史真相，並教導學子認識真正的台灣。我們是要跟全世界連結，而非只是跟中國連結。台灣人真的全部都是中國人的後代嗎？台灣孩子對平埔族了解多少？每當父親帶我去探訪平埔族遺跡時，我總覺得自己進到一個比小說『哈利波特』情節更神秘的地方，我能感受到那股曼妙、迂迴曲折的歷史風情，且為自己『真正』的老祖先感到驕傲。
且就我個人（七年級前半段生）的求學過程來說，我親身經歷了死背地裡課本『在中國搭乘火車時要在哪個鐵路搭車、轉車』，及國文考試時『寫下這位詩人的名、號、諡號、出生及死亡年代』的過程。我相信這也是許多人共有的慘痛記憶。我反到覺得以前這樣的教育才是殘害幼苗的鎖國教育。一點也不有趣也不快樂。我很期待，台灣的孩子可以像我一樣，研究自己在地的故事並且驚奇的發現：研究在地的故事並不代表『落伍』、『鎖國』。您知道嗎？當我見到馬雅各醫生一百多年前幫病人開刀時所用的器具時，我發現自己跟全世界做了連結。因為我不只了解了在台灣這塊土地上發生的事，我還了解到某些醫療史的演進，甚至外國的宗教史。
當然，我不是教育專家，無法自信地說自己的意見全部都是對的。但至少身為一個台灣文史工作者女兒的我，堅信將這些『發生在台灣的故事』融入教材中，絕對是百分之百的正確，而且刻不容緩，比例也絕對要比長久以來的大中國部分多。但，教導學生有關台灣的部分多一些，並不表示會縮減世界史的部分啊！我很焦灼：為何許多人都先入為主的說，教導台灣歷史台灣地理，就是『鎖國』呢？
雖然我承認當我懂得越多關於台灣的知識以後，我會因為台灣大環境不重視這些而感到心痛而無奈，但實際上我成為一個更有自信面對外國人的年輕人。因為我對我的國家、我生長的環境感到於有榮焉，我們的歷史人文故事之精采絕對不輸給國外或是中國，旅遊景點的美麗程度也是。且就我所知，台灣在昆蟲、動植物生態的豐富更吸引了無數外國學者前來研究。
我很想盡我一切的力量告訴所有國人：真的不用擔心教學『本土化』會使我們不夠『國際化』。該擔心的反而是因為國內教師也不懂得這些在台灣發生的故事，而在教學方面也顯得笨拙不夠生動，反而讓學生沒有想要學習的熱情。或是大考方向有關台灣的部分佔的比例太少太少了，在『考試引導教學』的情況下，沒有學生想要唸台灣歷史台灣地理，老師也不想要教。於是一切的努力又回到原點。
我也很希望孩子們多唸一些外國的歷史和文學，讓視野開闊。說實話，台灣多年來千篇一律的大中華思想教育，才是真正狹隘的鎖國教育。
當然有關台灣教材內容，和中國及外國教材內容如何分配，這都可以一起研究討論。但我認為目前傳媒一直將政府的行為誤導以及『污名化』，甚至連『一言堂』、『新戒嚴』這類嚴重偏頗的詞語都出現了。父親與我看在眼裡，備感諷刺與艱辛。我們多年來的付出，在這波教育改革的反對聲音中，也深深受到傷害。就我所知，教育部並沒有更動外國歷史地理所佔的比例，他們所做的只是『將多年來大量有關中國方面比例，部分用台灣歷史地理取代』。這樣的出發點，我想請問大家，何過之有？
當『愛台灣』變成一句帶有諷刺意味的口號時，我只有告訴大家：『有的愛，很深刻；有的愛，很膚淺。』~~怎樣的行為才是真正對台灣好？－－讓孩子們多讀一些馬雅各醫生、甘為霖博士，及八田與一的故事吧！還有許許多多發生在台灣的感人故事都值得孩子們去探索。海島型國家因為地理位置特殊，總有著比他國繽紛的多元文化。讓孩子們接受此多元化、而非長久以來的單一的大中國教育後，擁有更活潑與開放的思考能力。
我發覺許多人的觀念偏向『學習台灣文化、歷史地理等於學習層次較低的東西』或『較台』，這是很錯誤且不健康的觀念。若我們對自己不夠有自信，又如何要求別人看重我們、相信我們呢？加上實際上根本不是這麼一回事啊！這些文化遺產的豐富程度可能我們用終生去探討都探討不完。
而接下來談的事可能就有些傷感情了………..
談到『鎖國』，我認為台灣的媒體更適合這個形容詞。除了很少報導國際間重要新聞之外，台灣媒體似乎刻意避開有關中國的負面新聞。讓我舉四個例子吧！
約一個月前，我在CNN看到一個讓人又心痛又悲傷的畫面：一行西藏居民在山稜中行走著，數位中國軍人沒有理由地開槍向他們掃射，甚至一邊掃射的時候還一邊發出嘻笑聲。那些西藏民眾包括了男女老幼，中國軍人就像掃射小貓小狗一樣槍殺了那些無辜的民眾，受害者一個接著一個倒地。我甚至看見一名懷抱著孩子的婦女中彈倒下。
看到這畫面後，好幾天我睡不著覺。我無法理解：21世紀了，為何還有這樣殘忍的事情發生？而且是發生在如此清幽、不染人間煙火的西藏高原上？
當然，台灣的媒體並沒有報導出來。且此新聞背後尚有曲折：中國政府一直否認有槍殺西藏居民的行為，直到當時在現場且拍攝到此畫面的外國遊客提供影帶給新聞台，他們才承認。
另外一則新聞讓我對媒體感到不解且生氣的就是蘇丹內戰事件。中國為了能得到更多石油及燃料，不斷提供武器給長年內戰的蘇丹。如此一來，該地區的死傷人數節節升高，已有數十萬人無家可歸。
第三個例子則是中國的愛滋及人權問題。中國一名資深的婦科醫生（高耀潔女士），因為說出了愛滋問題於中國的嚴重程度，並積極推行各項活動要予以改善，美國的醫療機構頒發獎項給這位了不起的護士。但當她返回中國後，中國政府不斷打壓、騷擾高護士，也同樣打壓她的家人。
第四個例子時間較久遠了。約莫在一年半前，忘記是在Discovery或是國家地理頻道，我觀賞了一部由茱利亞羅勃茲主演紀錄片，不過我看的時候影片已經播到一半了。她深入蒙古探索其社會文化及生活現況，主要是喚醒世人重視在中國共產黨壓迫下，艱辛無助的蒙古居民。一個月前看到CNN那則屠殺西藏居民的新聞之後，我在想：是不是蒙古也常發生類似西藏居民被槍殺的事件？為何台灣新聞從未提起這些？
或許我還太年輕，不懂得政治，但我至少了解何謂正義。在我們發生九二一大地震的時候，全島陷入前所未有的災情，除了有多人已經現場死亡之外，更有許多被埋在瓦礫之下的傷者即需救援。但中國卻在此時封鎖他們的領空，不讓國外飛機飛過來協助我們，導致喪失了救援黃金時期。天呀！這簡直是冷血到了極點、簡直令人髮指。
我想說的是：是怎樣長久以來的教育，導致在中國在對台灣部署七百枚飛彈，以及妨礙九二一人命關天的救援之後（暫且先不提中國於國際上對我們大大小小的打壓），許多台灣人民仍心儀中國、覺得中國是偉大的祖國？我相信這一點需要大家深思。
又，先不管國共內戰那混亂殘忍的歷史背景以及複雜的政治問題。但中國政府處處打壓台灣、傷害台灣是不爭的事實，在該國境內的人權問題與環境污染問題也是全世界為之詬病的。如果我們還是一直教導孩子中國五千年的歷史多麼浩瀚，中國的地理環境如此優美，而國文課本裡中國作家和台灣作家的比例依然如此懸殊~~~。『透過解說，就能瞭解。透過瞭解，就會感激。透過感激，進而產生保護行動的效果』孩子們就會像過去五十年教育所產生的結果一樣：懷念中國、熱愛中國。所以，正在讀這篇文章的您瞭解到了嗎？大量的中國教材只會讓台灣越來越分化啊！
請各位想想：為何台灣媒體不告訴民眾，這麼多年來西藏居民常常被屠殺的事實；也不說出中國狠心提供武器給蘇丹這麼重大的國際事件？一再一再看到的總是中國經濟的進步與繁華。就連法輪功學員活體器官事件也很少談到。台灣的新聞難道一律有默契地對於中國負面消息『自動過濾』嗎？國民黨長期控制媒體的結果，導致解嚴二十年後統媒勢力依舊龐大；在我寫出西藏、蒙古以及蘇丹事件後，您是否跟我有著同樣的感受：我們並未解嚴，依舊活在一個靠著媒體來洗腦人民的時代。
若教育改革在被誤解且污名化之後宣告停止、放棄，我想自己這一輩子都會不快樂。不是每個人都會來聽我們這些人文與自然生態工作者的解說，那要如何讓每個國民了解並珍惜居住的地方呢？就像長久以來世界上其他千百個國家的做法一樣啊~~~把本國的故事、本國的一草一木、一石一物寫入教材中。這樣天經地義又正確的做法，在我國居然能被粗暴地否認甚至貼上『鎖國』這樣暗指本國文化地理層次較低的標籤~~，此時，您應該知道我為何如此焦灼與心痛了。
當然，扁政府一連爆出弊案，且民生物價不停上漲之下，民眾心中的不滿及憤恨無奈可被理解，但教學內容的方向與人性的正義不能因此被改變或抹滅。
最近我在外語補習班補習。課程中，外籍老師常和學生有互動。當課程上到有關風景的描述時，老師要每個人舉出自己所到過風景美麗的地方。同學們每一個說出來的都是國外旅遊景點，輪到我的時候，我幾乎快失勇氣了－－，被您猜中了，面對一個外國人，我要講的『美麗地方』絕對是台灣的啦！可是我承認，在大家講出一個一個國外景點之後，我真的有些招架不住。鼓足勇氣，我提到了奧萬大、也提到了恆春著名的落山風和南仁湖。
父親說過的話在當時成為我最大的支柱。在他當高山嚮導的時候，某次登山地點是台灣最高峰－－玉山。他看見一對日本老夫婦向著山壁行鞠躬禮。詢問之下，原來是這對老夫婦覺得台灣的玉山其實比他們的富士山更有靈性、更美。
父親很是震撼。之後因為調查資料所需，父親去了一趟美國以及一趟中國的黃山。回國以後，父親總說這兩個地方山脈之美遠遠比不上台灣山脈。台灣人感受不到自己國家美景的其中一個原因是：要看到美麗的風景必須很花體力。若到了深山，其實大部分人都會同那對日本老夫妻一樣震撼。而另外一個原因則是：我們對自己生長的地方認識太淺、進而喪失了認同感與自信心。
當所有同學說完他們看過的最美麗景點（都是國外），輪到我在講（台灣景點）的時候，我可以清楚地讀清楚他們臉上的表情，那是一種毫無共鳴的漠然。當然或許是我見識太少，他們去過而我卻沒有到過的那個地點真的很美很美，我也不能強迫人家說出其他答案。但為什麼我向外國人說出台灣這些景點時，沒有人跟著附和，向外國老師推薦（當然不是我人緣不好哦）？我認為這很可悲，也是一個警訊：在國人心中，對這塊土地的自信心及認同感程度很低。
越是如此越是要加強本土教育，唯有去了解這塊土地，人們才知道自己家園是多麼值得驕傲，進而想要去珍惜她、愛護她。我們才會懂得保護尚未被破獲的自然地點，並協助已被污染的地方回到之前純淨優美的樣子。
很久以前，父親帶著我到美濃黃蝶翠谷參加『黃蝶季』，在每年的某特定時期，會有大量的黃蝶聚集在此地，那壯觀的畫面在我尚未記住之時（年紀太小，而且沒多久這難得的景象已不復見），我改成參加『黃蝶祭』。季節的『季』變成祭祀的『祭』，我相信這是國人該感到不捨及必須反省的事件。而加強本土教育無非也只是希望下一代能夠更懂得珍惜台灣這塊土地，讓孩子知道這些故事，加強對本身豐富文化的自信心之外，又能記取教訓，別再重蹈覆轍。無論是在歷史、地理方面的改善，或是國文課本中縮減中國作家的部分，多加入台灣本土作家的文章，我感到這都是跨出『健康、正確』的一步。
當然我不清楚真正教科書上的內容是否生動活潑，或者也還是向之前的填鴨式教法，但一再看到媒體以『一言堂』、『新戒嚴』及『鎖國』來描述政府在中國教材方面縮減、本土教育方面加強的行為，我真是感到委屈痛心。不但為有勇氣、無畏於國內舊有大中國勢力的教育部長感到心疼、也為自己和父親的辛苦付出感到心痛！如果『台灣』這塊土地會說話，我想，她大概會說：『數百年來，我供你們吃、供你們住、還有暖陽與和風來撫慰。難道我不值得孩子們多懂我一些嗎？難道我真的屬於次等文化嗎？』
孩子們是否知道自己居住的地區有多少做古蹟？是否知道自己居住地區地名的由來？若希望改善台灣現今社會的冷漠、復育已被污染的環境、及找回國際上理當受到尊重的地位，我們就該先從『認識自己的土地』著手、開始。
在外語補習班上課時，時常有立場偏藍的同學向外籍老師傳達並非完全正確的訊息。例如有同學說：『台灣在四百年前根本沒有歷史，台灣島上的人都是從中國來的』，又如『全世界都在跟中國做生意，只有台灣還在鎖國不跟中國來往』。每每提到後者，我總想回話：『可是也只有中國會將飛彈對準我們，並且處處打壓我們』，但不擅與人爭執的往往硬生生把話吞回去。看著外籍教師和班上其他國高中生年紀的孩子似懂非懂的點頭，再看到近日來媒體對本土教育的污名化，我無法繼續隱忍心中的情緒，於是著手寫下這篇文章。
我承認民進黨也有很多缺點，但基本上人性的正義您我仍得走在正確的一方。
政治意見可以有不同的聲音，但歷史的真相卻只有一個。
補習班的同學也曾向外籍老師說：『國民黨不過殺了一些人，民進黨老是一再提起這些一百年前的事，但他們從來不提日本人殺台灣人的事。而且國民黨殺人那不是罪惡，因為每個過渡時期都會有類似的狀況發生。』。
而這一次我沒有保持沉默了。我說：『那是不一樣的狀況，日本尚未登陸時，島上民眾已做好奮戰到底的準備，他們拼命地想阻止日人來台，所以死傷人數才如此慘重。但國民黨來的時候，台灣人民歡天喜地、張開雙臂迎接他們，島上人民卻仍然被大屠殺。甚至大屠殺之後，還有長達38年的白色恐怖，又有多少性命喪生，多少人無辜地在牢中度過可貴青春？戒嚴又造成了多少文化斷層？禁錮了多少靈魂？』。當然我沒有提到：日軍會來還得感謝李鴻章父子以『鳥不語、花不香，男無情、女無義』等毫無疼惜之心的理由出賣台灣，因為怕說太多會影響到日後同學間的感情。
只是這些同學臉上仍是一種漠然、不置可否的表情。我才驚覺到『大中國』思想中，只要是為了顧全『神聖國土的完整』或『民族大義』而產生的殺戮都是被肯定的。我不清楚對岸中國人對於毛澤東這個殺死了數千萬人的超級殺人魔有怎樣的觀點。但很明顯的，許多大陸遊客來到台灣，一定為去參拜於國共內戰中同樣殺死了上千萬人的蔣介石銅像，這是很不正常的。我相信他們對於共軍多年來持續殺害藏民的行為，也一定是抱持著『為了維護國家領土的完整，殺掉叛亂份子是正確的』這類想法。對於法輪功學員被迫害活生生，大概也是覺得：『影響國內安寧的邪教，理當受到懲罰』。至於向世人揭開中國愛滋問題的高耀潔護士，我讀到的報紙上寫著：『中國政府與多數中國人民認為她不該將家醜外揚。』
我當然不是指全部的中國人都是壞人，只是當年日軍在南京殺害中國人的事件中，還牽扯了國共間、軍閥間彼此利用日軍來牽制對方的這個背景之下，日軍殺害了約20幾萬名中國人（或更少？因為這些數據都是國共所提供的），中國人為此氣憤至今。但他們來台灣時卻向屠殺了上千萬中國人的蔣介石銅像行禮，且對於被殺害藏民的行動無動於衷？對蘇丹事件也毫無罪惡感？這很是荒謬。
又，南京事件發生時，中國已經有四億五千萬人口，日人殺死了二十幾萬人（或更少），中國政府和國民黨都教教導民眾：這叫做南京『大』屠殺。但二二八事件發生當時，台灣島上只有六百萬人口，卻有十萬人死傷，這才是真真正正的『大』『大』『大』屠殺啊！更何況之後還有如此長久的白色恐怖。對台灣島民而言，我相信這殺戮規模之大以及對歷史上的重要性都遠遠超過於南京事件，可是就連身為七年級生的我，在高中時期（國中國小時候沒有）上到二二八時，課本只以不到兩頁的篇幅帶過，就連老師也將此部分一言兩語草草結束，跟從國小到高中，絕對都有『南京大屠殺』（我一向稱為南京事件）方面的授課來看，台灣的教育方向問題確實很大。這很明顯是種洗腦教育。
當然我不是指日本人在台灣所做的都是對的，只是他們在台灣的所作所為有像教科書上寫的那麼壞、對台灣沒有貢獻嗎？而蔣介石真的是民族救星嗎？
這也是我寫下前言裡那三位『我心目中的英雄』的原因。我相信類似的人文還有很多，至少就我所知還有不少外國傳教士與日人做過類似的事。但我們的歷史課本中，總將鄭成功及蔣介石描寫成成民族英雄。但『英雄』的定義是什麼？就如同在對岸中國青年眼中，高耀潔女士以及倍受世人敬重的達賴喇嘛卻是罪人，很希望藉此讓大家思考我們的教育內容。
在我的看法中，同種族之間的殺戮比異族間的殺戮更加扭曲人性、不正常。如同現今中國以『維護神聖祖國領土的完整』之藉口來屠殺西藏人，以及當年國民黨大屠殺熱烈歡迎他們的台灣人民，都遠比異族之間的殺戮更該受到指責。
教育多元化的意義之一，就是讓孩子學會記取古人的教訓，別再重蹈覆轍。而另一個原因就是培養孩子有著寬廣的視野，儘管有時候歷史的真相是如此醜陋可悲，和長期以來的您我固有的刻版印象大不相同，但至少我們獲得了經驗，前人無辜的犧牲因而變成有價值的前車之鑑。
我並非認為中國一無是處，只是希望把國民黨時期的教育盲點分析的更細膩、讓大家了解。過去我們的課本中總提到日軍在台灣島上的殘暴行為，但在課堂上我們仔細學過李鴻章父子無情無義出賣台灣的史實嗎？學過抗日英雄簡大獅為了對抗日軍而跑到對岸尋求清朝協助，卻反而被清朝捉住，交給日軍這一段讓人嗎？不久前，教育部決定縮減高中歷史課本中有關『南京事件』的部份，因為在國中歷史課本中已有介紹。但藍營立委卻為此破口大罵，這類舉止讓我感到義憤填膺。他們不但在台灣偽造歷史，連在中國發生的史實也多有隱瞞。除了四五十年來歷史課本及現實社會上皆不能提及二二八事件及白色恐怖，一直到今日國民黨仍一直將這些慘絕人寰的真實事件導向『過渡時期』本就會發生過程，可是我不認為『用鐵絲穿過民眾手掌心及腳踝，以此方式捆把多人在一起，命令其走入海中』，或有計畫性地殺害高知識份子或學生，會是過渡時期的正常現象。國民黨狠心地將歌曲母帶（唱片）用油漆塗抹、或用膠帶沾黏導致母帶全毀，這也是『過渡時期的自然現象』嗎？在中國方面，如果要一直提及南京事件，是不是也該提起『偉大的國軍』為了阻斷日軍的追趕，炸燬黃河堤防使之潰堤，因此造成幾十萬無辜的生命喪生？人數有無多過日軍殺害的人數？
又，文化大革命時所喪失的無辜生命是南京事件的幾百倍？
這也是我認為本土化教育極為重要的原因之一。以目前國民黨始終不肯悔改及太多統媒在台灣的情況來看，我們無法從媒體上學到真正的史實；學到的依舊是中國景象壯麗的大好河山（種種旅遊節目），以及那進步繁榮的經濟。從教育中著手確立國家價值，並找回歷史的正確性，為何會被謾罵成這個樣子呢？
在台灣可以清楚地讓人發現：『洗腦』的力量之強大，足以摧毀個人的判斷力。不僅僅許多國人對於中國種種惡行感到無所謂、不介意；就連對國民黨所佔領的龐大不當黨產也不感到生氣且無動於衷。若真的要拼經濟，國民黨霸佔台灣人民的不當黨產絕對可以協助改善許多較貧困的民眾的食衣住行。行筆至此，我不禁想起一篇文章寫到：『當年鄭南榕為了言論自由而自焚時，台灣某兩大報還以「精神方面有問題」的口吻來陳述此行為』。若這屬實，也就無需訝異民眾們對於中共及國民黨種種惡性毫不在乎的反應了。
提到台北市政府這『不真實的紀錄片』，我想幫二二八家屬傳達一些心聲。
他們不是為了搏取人們同情，也不是想塑造『悲情形像』來替民進黨贏取選票（我常常在支持藍營的朋友口中聽到這兩個說法），因為我相信任何意外造成的家破人亡對其家庭都是百般不願意發生的傷痛。但長久以來二二八受害家屬、甚至白色恐怖時期的受害者對於自己的遭遇連說都不能說，整個家庭都得承受街坊鄰居、親友的異樣眼光。直到解嚴多年以後才突破沉痛心防道出事實，如同在戒嚴時期被莫須有罪名而遭禁的歌曲、書本一樣，連為自己辯護機會都沒有。加害者虧欠他們這些人太多，儘管已經彌補不了那麼大的傷痛與文化斷層（加害者也無意彌補），至少身為同胞的我們不能再誤會他們。
他們現在說出自己的親身經歷，只有兩點用意。第一是要讓孩子知道現今歷史、或造成或國家現況的來龍去脈。二二八事件所造成的不只是大量人命喪生，更嚴重的是造成巨大文化斷層。因為高學歷、受高等教育的人士被集體迫害，所以民眾對參與政治的熱情立刻被淋滅、甚而恐懼。因此政治權利從此落入獨裁者手中。而獨裁者為了永遠掌控政權，才會有極不人道、禁錮靈魂的戒嚴令，也是世界上時間延續最久的戒嚴時期。這些歷史事件與台灣現況，無論是國際地位的問題、或內部教育的意見分歧都息息相關。
第二是想提醒大家：別相信中國，別重蹈覆轍。如同五六十年前，他們相信國民黨，歡天喜地迎接國軍，卻落的鮮血染紅了整個台灣的下場。
雖然今年我才25歲，或許年紀太輕不懂得政治；也非歷史系學生，無資格與人辯論當年的國共內戰和南京事件孰是孰非。但至少我知道分辨的出來誰是真心疼惜這塊土地、誰是真正為台灣付出的英雄，例如我前言中所談到的那三位前人。若都不要提起以前的事，只看現在和未來的話，當中國處處打壓台灣時，國民黨並沒有向中共抗議，更遑論替西藏和蘇丹或法輪功學員發聲，我想這很明顯絕對不是『英雄』的表現。反而是民進黨政府及某些白色恐怖受害家屬所組成的團體，協助了從香港與中國前來求援的人權份子，我想這很是諷刺。
甚至在馬英九向二二八受難家屬道歉後，台北市政府卻另外拍攝了一部內容與事實相差甚遠的二二八紀錄片（這件事情已深深傷害許多228受難家屬）；如今又強硬阻止、明確表示不與教育部合作加強本土文化教育的政策…..等等原因，我寫下了這篇文章。希望傳達出一個支持加強『本土化教育』的文史工作者的心聲。
這幾天在電視上看到有關寄居蟹的紀錄片，描述海邊或溼地裡的寄居蟹面臨『無家可住』的危機。除了牠們的棲息地不斷被人類污染破壞以外，人們到海邊會不斷撿拾貝殼也是原因之一。片中有一幕影像讓我感到很不捨心酸：寄居蟹找不到適合自己體型的貝殼，而週遭又都是垃圾的的情形之下，牠選擇了養樂多的罐子當成自己的家。
看著牠們背著垃圾當成自己的住宅，我感到有罪惡感：很明顯，人類是造成這個現象的元兇
某天在補習班上課時談到環境問題時，我把此事件提出來，沒想到外籍老師卻回答：『It’s a good way to recycle. Now our trash become useful.』。－他認為這是很不錯的現象。這代表我們所製造的垃圾變的有用處，是個資源回收不錯的方法。
我簡直不可置信。但他不是開玩笑，而是打從心底這樣認為。
我才發現自己的力量小的可以，我控制不了其他人的想法。原本想藉此提醒大家去海邊時別再撿拾貝殼，卻換來這樣的回應。
但某股傻勁仍督促我打完這篇文章，我割捨不斷對台灣的情感。從八歲起跟著父親努力到現在，曾拿著垃圾袋到山裡撿垃圾，也曾到溼地親手種下水筆仔，甚至曾在頭上綁起布條希望向政府傳達『反對興建美濃水庫』的心聲，這些都是我生命中精采的回憶。我不是在說自己有多偉大，可是我真的很想傳達出自己的意見並引起共鳴。
看著電視上一再一再說加強本土教育是『鎖國』，是『新戒嚴』、『一言堂』，我的心痛就越加深，更聲聲催促自己『打字打快一點、打字打快一點』……
很希望這篇文章能引起您的共鳴，若您願意的話，請轉發或推薦給您的好友。除了我想藉此傳達出台灣本土教育所具有的種種深刻意義，以及讓民眾知道台灣人文其實更具有多元性和國際觀這個事實外，我也想讓西藏居民至今仍不停被中共屠殺的事件獲得關注。這是我唯一能幫那片清靜土地所做的事了。
不太談論到政治，雖然對立法院中許多被阻擋耽擱下來的民生法案我也感到生氣而有話想說。在這長達20頁的心情記事中，，我只是一名平凡的文史工作者的女兒，我希望找回自己以前陪伴父親整理資料時的快樂。今天、明天、每一天，我都是他的女兒，永遠都擺脫不了挖掘台灣文史的責任。說自私一點，我必須為自己做些什麼，總不能讓我的心情一直低沉下去。
『教育當然要與國家意識混為一談』。還是那個觀念：『透過解說，就能瞭解。透過瞭解，就會感激。透過感激，進而產生保護行動的效果』。我們絕對希望，孩子們所感激，以及想珍惜的地方，是養育我們長大的台灣母親，而非對岸欺凌台灣的中國。在現今台灣生態環境被破壞的程度日益增加，國人又對台灣認同感『不正常的薄弱』種種情況之下，減少有關中國方面的教材，還原被隱瞞多年的歷史真相，及加強本土教育更是刻不容緩。
且，『考試引導教學』，考慮到學生都會把準備考試的重心放在『出題比例較高、較重』的課程內容上；若希望確實達到『學生認識台灣、進而愛護珍惜之』的效果，我想在大考方面的出題方向也佔有極大影響力。大家應予以重視。
中國文學的確很美，中國的土地的確浩瀚廣大，我們的部分前人的確來自那裡（而且是為了逃離苦難中國才冒著生命危險來到台灣，並非為中國開疆闢土）。但那畢竟不是我們的家，而且真實中國並不像文學裡的中國那麼美好。如今那兒的當權者是更是個不尊重人權，沒有宗教自由、且屠殺無數無辜生命的政府。
自從民進黨執政了以後，我與父親在台灣人文歷史及生態環保的推廣行動變的容易許多、揮灑空間也變的寬大不少。說實話，這的確是一個較有環保、綠化及人文概念的政黨。
只要社會大眾認同，並支持政府『加強學童認識台灣』此政策，也實際參與，我們就不會感到孤單氣餒。不止父親與我，我相信其他在這領域裡可敬的前輩們、朋友們也都會滿心愉悅地繼續付出。我更是願意此生像父親一樣，在艷陽高照天氣裡，拿著白板與擴音器於旗津解說歷史建築；或於羅漢內門講述鴨母王朱一貴及宋江陣的故事。就像小時候我跟在父親身旁當助手一樣，那麼開朗且熱情、心中毫無負擔。
『愛的反面不是恨，而是「漠視」』。傻傻的我明知道自己力量不大，仍希望各位記住多年來、甚至幾天前又發生的屠殺西藏居民事件。多一份支持他們的聲音，就多了一份保護他們的力量。蘇丹事件及法輪功等等同樣慘絕人寰的屠殺至少已引起國際重視，但國際上仍以為『西藏是中國的一部分』，所以較無道德勇氣介入、譴責中國。
真摯地希望我的這篇文章能夠喚醒台灣人心手相連的情感，無論在於對教育的堅持、環境復育的熱情，或是面對中國以及二二八事件時的態度。讓人民對這對片土地有了一致的光榮感及想要守護著她的慾望。至少孩子們、甚至已經是成年人的我們，會重新瞭解『正義』的真諦。這不會再是一個『人民對於國家又被國際團體機構退回加入資格時，感到無關痛養』；『二二八及白色恐怖受難家屬會被民眾指責「搏取同情」、「又再演戲」』；甚至『民眾對於國民黨龐大不當黨產無動於衷』的混亂價值觀的社會。
『透過解說，就能瞭解。透過瞭解，就會感激。透過感激，進而產生保護行動的效果』。孩子們是否知道自己居住的地區有多少古蹟？是否知道自己居住地區地名的由來？若希望改善台灣現今社會的冷漠、復育已被污染的環境、及找回國際上理當受到尊重的地位，就讓我們先從『認識自己的土地』開始。
以下這些文字之前已有寫過，卻仍然想提醒大家：『有的愛，很深刻；有的愛，很膚淺』。怎樣的行為才是真正對台灣好？－－讓孩子們多讀一些馬雅各醫生、甘為霖博士，及八田與一的故事吧！還有許許多多發生在台灣的感人故事都值得孩子們去探索。海島型國家因為地理位置特殊，總有著比他國繽紛的多元文化。讓孩子們接受多元化、而非長久以來的單一的大中國教育後，擁有更活潑與開放的思考能力。
其實，有多少人願意看完這篇將進一萬七千字的文章我也不知道。但今晚，我知道自己能心安理得地睡一場好覺。至少在這一波媒體無理取鬧反對『加強本土教育』聲浪中，我站出來捍衛正確的價值觀，並與以宣導。若您願意，請向您的好友推薦這篇文章，我內心的感謝非筆墨所能形容。
請支持政府『加強本土化教育』的行動。
祝 如意快樂 平凡小女子 林欣薇 2007 7/17~~723
我的電子信箱:snoopyandpie@yahoo.com.tw
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不吐不快 
