荒漠甘泉 6月11日 --「隨處禱告。」

有些人失去親愛的人，失去關切的子女，失去很漂亮的房子，失去很多他覺得寶貴的東西，你如果還保有感恩之心，繼續奮鬥，到了那一天，你會發現所失去的東西不但回來，而且上帝還加倍顯現在你的面前，喔!原來都是放在這裡，這是一種「空中妙有」的意思。

台灣民主運動的前輩林義雄先生，是一個長老會的教徒，他在監獄時，遭到非常悲哀的變故，聖經裡面說，受難的人有福，被迫害的人有福，艱苦的人有福， 林義雄在很悲痛的時候悟道，原來他住的地方是上帝要他家證道的聖地，於是他將血案發生的房子捐出來當教堂，他需要再感恩，他得到的比他失去的更多，他也相 信以後去的地方會發現上帝給他的太多了。這在民間的一些拜拜媽祖、土地公是體會不到的。

台灣的拜拜很頹廢，沒有精神意義，是拜心安的，有聽說過簽大家樂輸了教堂的耶穌被損毀？被丟棄損毀的都是土地公、一般民間信仰的神明，這是信仰的毒素，中毒太深，這種信徒多於真正修行的人，信仰沒有目標，類似賭博。

很多正派經營的教會或真正修行的佛門聖地，非常貧窮，有些牧師還要兼差。台灣的民主運動，長老教會在前面衝，他們做牧人，帶領迷途的羔羊。祈禱與修行需有道德勇氣，有些佛教團體，從中國跑路到台灣，依然捧中國。

荒漠甘泉 6月12日 --

耶穌去到一個惡城，那邊的人都追求神通，即使耶穌做了一些顯化，也無法讓這邊的人得到真正的信仰，耶穌說：「天父，我感恩你，感謝你的安排，這是上帝對我的考驗。」這就是不要說結果，只要去奮鬥。

有些人想被尊敬，假借師尊師母說話。

在大地的修行，得到真正的路，很平常心如此而已，以前老師在中國，讀荒漠甘泉與聖經對照，才知道聖經在說什麼。

荒漠甘泉 6月13日 --「我將我的平安賜給你們。」

平安與安息之意，有兩幅畫，第一幅有個大湖，風平浪靜，湖面如鏡；山上美景在水中映的清清楚楚。第二幅有一個大瀑布，旁邊有一棵小灌木的枝椏彎彎的，在瀑布的中間，分枝上有個小鳥巢，看起來非常危險幾乎被水濺到，巢內有隻小鳥很安穩的在睡覺。

第一幅畫的意思是停頓，第二幅畫在瀑布旁還能臨危不亂這才是安息，需要定力。

耶穌說，我今天把平安賜給你們，不是要你們坐在禮拜堂禱告，是你們得到我的力量要出去奮鬥，用上帝的詔命出去奮鬥的人，在奮鬥當中才能知道什麼是安息，安息是一種臨危不亂的定力。

蔣經國說風雨中的寧靜就是這個意思，沒有風雨，得不到寧靜與真正的平安。每日眼睛閉上也是風雨，無時無刻都在風雨患難危險當中，不是去阻擋，而是知守知止，這是反省懺悔的定力，定力是止風針，四周風雨隨他去，妄想妄念隨他去，不會擾亂中心定力。

人的生命很奇妙，定力是道行，因為太深了，不會讓你覺得很高尚，或神聖不可侵犯，站在一個制高點，把人生看成一幅圖，不會讓五彩灑在自己身上。

大地是一間房子，是天公給大家共修共勉真正的房子，房子有二種，一種是世俗的房子，一種是歸屬，大地就是我們精神上的歸屬，有一天你會發現這就是我 家，這是一種感覺，會覺得非常高興，不曉得在高興什麼，喜極而泣，泣是一種精神上高興的喜悅，所以要共同來經營大地這個大家庭，不能有所芥蒂，希望大家不 要有差別心，遇到事情用平常心，用上帝看人間的方式，化解歧見與不和睦。

荒漠甘泉 6月9日 --「以祂的信實為糧。」

很多人在未見到耶穌之前，即聽過耶穌的顯化事蹟，他們帶了很多禮物從幾千公里之外徒步並渡海求見耶穌，中間歷經千辛萬苦，幾乎喪失生命，等見到了耶穌之後，發現耶穌居住簡陋，容貌普通，並非什麼了不起的人物，便無恭敬之心，覺得辛苦都浪費了，不再相信他。

追求「道」的時候，會去美化，真的進入「道」的時候是平凡平常心，最後一關要證道之時，很多人都退志了，「道」在眼前卻看不起「道」，最後產生的考驗，在於道行是否有平常心、平等無差。

莊子說「道在屎尿。」莊子打破大中國主義、大男人主義、大女人主義，說打破世俗的話，你要面子就不給你面子。

只求外在，不求內在，將看不到什麼是道，要去探討內在，就會和大地共生死。

重面子的人，為了保護面子就會裝模作樣，面子被拱的越高就會奇臭難聞，久聞不知其臭，要能超然於外形外相，洞觀真相。

荒漠甘泉 6月10日 --「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」

室內冷氣越冷，室外就越熱，吃的料理越高級，放的屁就越臭，這是相對的。

要做導演，不要做演員被命運操縱，進來大地是自己編劇本，返回平常心，看萬事萬物覺得很平衡。喜歡面子的人為了得到面子，卸妝之後的痛苦比別人還重，即使在睡夢中還在想著明天的面子要怎麼撐起來。

操盤萬事萬物，亮的東西要用暗的當背景，白色的東西要抹黑，彩色的東西就自由發揮，上天看人是五顏六色，上天叫你做的事不要去反應好或是不好，全力去做， 每日反省懺悔，與天交流，要有信心，常常禱告，天會告訴你怎麼做，即使你完全不知道為什麼要做這件事，有一天回頭，會發現這幅圖怎麼這麼漂亮，在畫的過程 中卻不知道。珊瑚蟲持續不斷的繁衍，才能形成一個美麗的珊瑚礁，珊瑚蟲有一天浮到上面一看，發現我怎麼這麼厲害，製造出這麼漂亮的珊瑚礁。天公叫我們做的 每一件事都有祂的用意，我們不用去懷疑，跟著大地的腳步，有一天到天上，你回頭一看，很漂亮的那間房子是你的，進去之後一望無際，你所認為最好的東西都在 裡面，那個東西已經超過物質，你會慚愧，上帝對我太好了，人間的奮鬥，在天國會得到超過我們的想像。

台灣人種最近五十年來加上中國三十五省傳衍三代，已經變種成真正台灣人，現在如果還有台灣人身份認同的問題實在太垃圾。我有些同學的眼睛，看起來不 太一樣，祖先應該有和原住民通婚，他回去一查真是如此，長輩怕被歧視隱瞞了原住民身份，將姓氏漢化，原住民漢化對原住民非常不公平，清朝時代整頓台灣戶 籍，戶政人員聽不懂原住民的姓氏，就隨便登記為漢名，久了之後，原住民就被迫消失。

世界各國的人種在台灣都找得到很類似的，台灣是世界種子，現在還在說中原血統，乾脆去當狗，掛個牌子血統純正，蔣家就有五個國家的血統，蘇聯、法國、英國、日本、荷蘭，台南赤崁樓附近居民很多都是荷蘭兵的眷屬，頭髮比較紅，荷蘭與原住民結合的代表就是湯蘭花。

自古以來台灣就是蓬萊仙島，華人的民主希望在台灣，台灣人要能站起來，統派無所不用其極，不願意台灣站起來，如果台灣站起來，中國與統派以前的契約完全失 效，2004年如果連宋勝選，香港基本法23條必定通過，台灣一定是一國兩制，最後一國一制，沒有總統直選，講自己是台灣人的都去勞改。

中華民國是國民黨放棄的，依照中國的意思改成Chinese Taipei，China Taipei，China Taiwan。台灣越來越沒有路，只能往中國靠攏，往中國靠攏的國家都死在前面，北韓以前工業發展很有錢，走了中國的中央集權之後，現在窮的要命，只能養 軍人與武器，養不起老百姓，他們的老百姓餓死沒關係，但軍隊要養。

中國大一統主義是佔有主義，佔有土地、控制人民、控制思想和賺錢的方式，政府是大公司，要和你交易你才有錢賺，不和你交易你就沒錢賺，這樣老百姓就會乖 了，「不患寡而患不均」，不怕老百姓窮，大家都一樣窮就不會作亂，你聽我的話就有飯吃，但是要有錢是不可能的，你要富有就是與我站在同一邊，變成少數控 制，先控制土地，再控制人民的行動思想與所得，這就是中國政權的方式。

在取得政權以前，先製造矛盾鬥爭、階級鬥爭，我們說人一律平等，但是共產黨會劃分不同的集團，分階級高低，慫恿低的要出頭必須打倒高的，這叫階級鬥爭，文 化大革命，紅的要打黑的，三紅五紅打黑五類，三紅指工人紅、出身紅、血統紅，非常窮但血統好，如果窮但娶到有錢人的女兒，這是血統不純，紅裡面帶黑，要被 歸類，從容易鬥爭的開始，鬥爭到後來，這群人壯大了，再去鬥爭不容易鬥爭的那群，鬥爭完要去勞改，共產黨只要土地價值，人沒有價值，勞改要去經營土地，有 生產才有得吃，沒有生產就沒飯吃。

現在香港站出來，時機太慢了，希望台灣可以支援他們。

毛澤東比赫魯雪夫更狠，不惜死二萬人，也要發動核子戰爭，赫魯雪夫嚇壞了，那時蘇俄被中國一再挑釁，也不敢發生大規模戰爭，只有小規模戰爭，別人的核子彈叫嚇阻力量，只是恐嚇，試爆給你看，但是中國與北韓這種國家，是真的發動。

為什麼念到十四天的時候會流眼淚，天上看的很清楚，我們也看的很清楚，2004年如果國民黨勝選，2008年又勝選，子孫都要跑路了。

問：祭拜的日期可集中嗎？
答：依照人間方便的時間，一起祭拜就好，如果有神明?，每日拜就最好了，遠離他方時就膜拜，主要在於不要做壞事，我們走這一條路，公媽都跟著一起修行，如 果要每日準備「菜碗」會吃不完，不符合衛生，每日「感恩祖先」就好，祖先在吵架，是居住的空間太小，執於住在人間，不願超生，這是子孫的福德不夠沒有做善 事，死掉的人一直增加，老的欺負新的，或是大男人主義，不願意讓媳婦進來，不然就是子孫太迷信被乩童控制住，所以要每日唸經，懺悔自己，做一個有修行的 人，請祖先跟著自己修行，參加初一、十五法會，很多公媽都會跟著來，渡公媽去修行是最重要的。

習俗上拜公媽準備祭品，是為了感謝過去的祖先，希望子孫不要做壞，可是現在祭拜，有些子孫嫌麻煩也沒有參予，沒有講道理給子孫聽，缺少教育意義，對鬼神的敬畏，最後只有敬沒有畏，所以我們要改良，希望祖先跟著我修行，從負面轉正面。

最傻的是聽乩童的話，燒銀行、房子、車子、加油站…給祖先，這個觀念改變以後，祖先會受我們影響，因為他們很固執，他們死的時候，只有眼前所看的東西，思想非常禁錮，我們要打開他們的思想，讓他們走寬廣的路，以後就會跟著你修行。

有些人說公媽爐不可以清掃，香插的很擠，很髒還有蛛蛛絲，房子失火就是這樣來的，這是不對的，每天都可以打掃，我們住的房子幾天沒打掃就很髒，自己都不想住了，祖先怎麼會想住髒房子、髒的爐？

拜公媽的祭品要拜素的，葷的是在增加殺業，最好的供品就是心，念一本經給祖先，不一定要在他的面前，念完再迴向就可以了。公媽牌位不是給他們住的，因為我 們的意識都掛在那邊，認為以後他們要住這裡或是墓仔埔，墓仔埔有鬼，意識這樣存在，如果那個人沒有福德沒有做一些好事，靈魂會被牽引到那邊去，在生前的意 識會牽到那邊去，所以生前如果沒有修行，意識沒有放到天上去，靈魂會被牽引到墓仔埔或牌位上去。公媽牌位是家譜的意思，知道是第幾代怎麼來的。

台灣公媽多元性，台灣的血統圖可以看出，原住民、日本海盜、中國海盜、荷蘭西班牙海盜、軍人、非洲黑人。

林媽利博士的DNA研究，證實九成的台灣人有南島民族血統。

問與答

問：最近祈禱都會傷心流淚，不知道為什麼？有時候開始祈禱沒感覺，祈禱到台灣的安全危險就傷心流眼淚，無法控制，今日早上睡中醒過來，印象是在念第14層地主寶誥，翻開經一看，越看越有意義。
答：如果以第一層開始觀劫數，都是比較輕，劫數越來越重。有些人自覺高尚，覺得念經要念天曹大神，其實地曹的神比天曹的還大，天曹的神不懂如何管理地曹， 有時候沒那個功力，所以要分身來地曹應劫，才能學到在天曹怎麼做神，不要看不起地獄鬼神，祂們功夫最好，是發大願去那邊。

第十四層地地主寶誥
拘靈殿。好人府。挽浩劫。定三途。三期總清。不誤真修之士。三曹統合。不容毀道之徒。領監察職務。掌交簿聽聞。將帥府第。心憂大道喪。司命靈堂。淚灑萬魂 空。七重天因核塵而毀敗。初禪境罹戰禍以淪亡。赤心相連。?昏昧無理之士。義氣結合。誅見死不救之徒。明天機。行人事。盡職責。靖劫塵。飢餐鐵丸五臟潰。 渴飲銅汁六腑焦。燋火伴食。口靡腑燎。孽水為飲。血蝕魂消。威怒烈烈。盛氣炎炎。不得法王。隨喜順意。常悲大菩薩。

做錯不可恥，最大的勇氣是從現在開始改過，成長的過程都是在對與不對之中一直摸索，到最後找到一條自己真正要的路，才開始走正道。沒有一面鏡子對 照，不知道以前做過什麼，有比較才知道要返回上帝的身邊，要當一個平常心、平常神、平常人。不用去揭別人以前的瘡疤，有一天自己的瘡疤被揭出來會更臭。

沒有時間管東家長西家短，大家要用平常心、平常道來處理事情，不要太嚴肅，如果嘴巴講的太快，趕緊反省懺悔。

荒漠甘泉 6月8日 --「因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。」

勝了的世界，就是我們對仙佛的信心，從頭到尾都沒改變，每天祈禱完全沒有應驗，但是仍舊很感恩，這樣你就站在勝了的世界，遲早你會成功，百折不回，如果我們願意得勝，在千鈞一髮之際，運用信心就能反敗為勝。

有個同修，在我看診時打電話給我說要道謝，他說做生意很累，經念不下去，一直「流目油」，可是他有聽話堅持繼續念，念個半本就睡著，醒來就繼續念。有一次 他收到貨款，旁邊兩個年輕人騎機車把貨款搶走了，在巷子裡他喊救人沒人理，這時前面衝出幾隻流浪狗追趕機車，搶匪受到驚嚇逃跑了，貨款失而復得，所以打電 話來道謝。

人都有一個過程，心不要歪曲，沒有心機，平常心，神明都在我們身邊。有辦法做顯化的人，本身也會遭受磨難，但是沒有怨懟，現在是大家要來做講師的時候。

荒漠甘泉 6月6日 --「你們要....儆醒禱告。」

當你們晚上跪下祈禱的時候，瞌睡壓在你們的眼皮上，一天的辛苦都變成託詞，祈禱是生活的一部份，你沒有做完，今日的生命不完全，會缺一角，你如果沒有禱 告，一旦接受誘惑，一天不做第二天就不想做，所以要把禱告、反省懺悔與誦經當成印在心中的一部份，肉體記得吃飯，卻放棄精神的糧食，要慚愧，一日不吃精神 的糧食，魔鬼就趁虛而入。禱告的意思就是反省懺悔、祈禱誦誥。

不要把反省懺悔、祈禱誦誥忘記，魔會趁虛而入，現在引誘的地方太多了，人不去找妖，妖會來找你，感官的刺激會很強，從有意識到無意識，都會妄想。精神生命的周期，就是我們修行的一部份。

荒漠甘泉 6月7日 --「造我的神在那裡，祂使人夜間歌唱。」

睡不著，在床上翻滾，胡思亂想，失眠是神明與仙佛和你親近的時候，是讓你思想充電的時候，不要怨歎，也不要放棄與仙佛的親和，要與仙佛唱歌，明心咒與心傳雅集都可以。失眠是天公要你認真與祂接觸的時候，這是好的力量。

我們的命已經不是我們自己的，是與天配合，因為你的命大，本來直昇機要摔機，與你同坐這駕飛機的都得救。因為你視死如歸，所以不會怕，這個時候覺得與上帝最為接近。

我曾經問過招魂的法師，你看得到靈魂嗎？法師說看不見，以前師父就這樣教。要辦這種法會的人，一定要能突破靈魂界，知道在做什麼，不需要什麼儀式，也不用穿華服戴師公帽，這是給別人看的，有形式無實際修行，變成外相外道。

荒漠甘泉 6月4日 --「耶和華....使海水一夜退去。」

真正工作的人，都是在很痛苦、黑暗、無聊、看不到、沒人祝福的時候，在攝影機下、在炫耀中的工作都是虛假的，不合乎聖經，驕矜自喜、媒體寵兒，這不是修行 也不是從政，從政的人就像修道人一樣，在痛苦、煎熬、黑暗、寂寞、孤獨、無聊的時候，持續的做，這種人才是真正的在做事。

在黑暗中，雖然什麼都看不到，其實神明與仙佛都與你一起，沒人在看還認真在做，這是「不欺暗室」，真正在做的人都是默默的耕耘。大家要學會講話，把這種「道」說出來。

年輕尼姑的故事

祈禱不一定要求顯化，要有耐心，耐心的過程是一種磨考，有耐心又不失去信心時間到就顯化了，不要去盼望顯化，最重要的顯化是開啟智慧。

921大地震，約2、3年之前就看出那個景象，但是那時看到的不止是後來發生的樣貌，是台中市三分之二的房子倒掉，死傷遍野，這中間的過程要去奮 鬥，這塊地（文心南三路）是個穩定核心的地方，但是它有階段性的任務。該發生的讓他發生，但是不希望照我們看到的那種情形發生，如果得到上天的認定，讓你 發生的事情是在可以控制的範圍之內。

耐心等待，等待又不可期待，所以每天祈禱，大家祈禱家庭平安事業順利，我祈禱大家早日當家。

問：如何分辨夢中看到一些影像的真假？
答：夢境真假常常會交叉在一起，因為夢中會影響腦神經網路系統，刺激產生幻境，真假難辨。釋迦牟尼佛說當作夢幻泡影，心不染塵不留跡，夢到歡樂的不用當作真的，夢到悲哀的事也不用當做真的，覺得不安就念經，念完心就平靜下來，真的要發生的事也會化掉，盡量不要去迴響它。

有時候靜坐不一定是高深，能夠靜下來禱告才最高深，不管受到什麼災難都感恩，得到癌症就接受它是身體的一部份，與它共享肉體，甘願接受癌的壓迫，癌細胞引起的疼痛會消失不見，這樣比較能含笑而終，心的力量很大。

問：因家中無處掛放，將廿字匾送給朋友，他很輕鬆的請回去，回到家卻覺得很重掛不上去，身體發冷不舒服，隔天一早就把廿字匾送回來了，何故？
答：我們不要喜新厭舊，廿字匾有神明，若是要送人，要稟報，「這位朋友要將?請回去供奉，不是當裝飾品，是否允許？」當場磁場會發生變化，要請回去的朋友誠心若不夠，他會不舒服，因為磁場會說話，正氣跟正氣相投，歪曲與歪曲、狐群與狗黨在一起，而我們是正氣相結合。

可以請廿字匾的仙佛暫時去坐道字匾，會磁場轉移，一下子就過去了，道字匾無所不包，天生萬物皆從道所出，廿字匾可以先收起來，等以後孩子喬遷新居或有大一點的空間再請祂去住，有些東西有靈性，不能私自相授。

「心靈畫作」裡面有磁場，擁有的人有福氣，我在畫畫的時候，因為油漆味很刺鼻，家中的小狗一直氣喘，靈感來的時候不能停止畫，仙佛會沒耐心，祂們存在的那個空間聞不到油漆味。

荒漠甘泉的作者說，她每日都在定根，定根的時間就是與天交流的時間，那時她就到書房，打開燈，慢慢的看著聖經，看完就祈禱，祈禱完就與神明說話，到後來就 像打坐一樣，她的朋友與家人，擔心她獨處的時間越來越久，看她的樣子又靜靜的很慈祥，問她在跟誰說話，她說在與上帝說話，每次她與上帝說完話，她的根就定 的更深，生長在上面的樹幹不怕焚燒不怕砍伐，因為根很深，隨時發出新芽，每一次與上帝講話，她都充滿喜悅，每一次她的生命受到摧殘，她覺得是再生，因為她 的根定的很深。

我們唸經與跪拜時都是自己一個人，不要怕寂寞，寂寞是上帝與我們的時間。

問：老師講「我命由我不由天」、「向天奮鬥」與荒漠甘泉講的「耐心等待」，要怎麼串連在一起？楊醫師說「有些事情該發生的還是要讓他去發生」，請問哪些事情該發生可以不讓它發生？
答：老師等到80歲，有一天維法佛王告訴他彰化有位楊某人快連絡上了，我也在等老師，兩個人在不同的空間等，第一次我打電話給老師，老師說「我等你好久 了，你怎麼現在才打來？」這是在耐心等待；之後老師教我們「人有創造自己命運的權利」，不是天安排的既定，我命由我不由天就是命盤造命創命的意思，不是接 受既有的定命，所以他說「你們要奮鬥，你們要照天命去做」，天命克服人命，人命克服人運，這樣就天人合一，上帝隨時在你身邊。