念經不是為了要解決事情趕快念一念，有因有果要去了解，了解之後力量會與你同在。你若發心一天念個幾十本，那個力量也很強，如果只是為了要趕快解決 事情而去趕數目字，效果會比較差，無所為而為之比有所為而為之效果好，了解經典內容比不了解的念經效果好，但是有念比沒念更好。

問：外靈會跑到身上嗎？
答：我們有護法保護，天門有開，護法一定保護這條線路，外靈層次都很低，輸鑑道童子、監護童子，監護童子原是天上的大妖怪，經收伏調教後化身成為童子形 體，如果現真身會嚇死人。這些妖怪是先天的，沒有來過人間，天上有個東西放在祂們身上，所以賦予使命不得不遵守。如果我們保持正氣，祂們一定會保護，如果 我們沒有正氣與信心，祂們會採取旁觀。

問：「心靈畫作」為什麼像投影機投射在牆壁上？
答：「心靈畫作」是意像圖，意像圖就是靈體畫、靈像畫，有精神存在，不是去看美與醜，畫裡有靈氣存在，通俗的講法是畫一個護身在那邊，如果感覺到有東西在 動是看到畫的精神面、靈像，但是這個還不行，以後要進入精神同步，看不到靈像，但是慢慢的知道這裡面所有的意思，如同念經一樣，與經化為一體。

為什麼畫要讓大家結緣？以後你們就知道。畫是無價的，常常跟畫親和，會有不一樣的感覺。每一幅都開過光。

問：誦讀經文時經常出現「三期」二字，諸如：
先天鈞天樞總聖誥：「遇三期九五之數，普開極樂之門」三期主宰聖誥：「歷二千五百萬盤古，主五十九餘次三期，統行清平康同之劫」
先天鈞天上帝序日：「三期一再重演，一期更甚一期，越演越烈」 地曹寶誥諸多層地地主寶誥（如第十、十一、十二等）有「三期顯報」、「三期總清」……等等。
「三期」災劫，三期單指第三次世界大戰嗎？
查康熙字典：「三」當名詞表示數目數，當副詞表示「多數」或「一再」的意思。如老子道德經：「一生二，二生三，三生萬物」，古來，稱三人以上，為「眾」，依此看，「三期」是否表示另有其他意義？

答：「三期」從甲子年就開始，地球累積到一定的濁氣，開始產生爆炸震動，就會發生種種的災變，地震、海嘯、瘟疫、戰爭、災難；921地震、911恐怖攻 擊、sars、腸病毒、腦炎、土石流皆是。「三期」第一次可以說是第一次世界大戰，第二次是第二次世界大戰，第三次世界大戰是分段執行，局部性戰爭、局部 性大屠殺，如果一次發生地球會滅亡，因為是核子戰爭。

生命在中國沒有價值，台商在中國失蹤很多人找不到。

要重視人權，在中國醬缸文化中，台灣人會被吃掉。

黃河發生水災，一次水災害得幾千萬人流離失所，幾百萬人無家可歸，人的命就這樣消失了。

中共一胎化把小女嬰殺死，賣嬰兒湯。

「三期」不單指是「第三次世界大戰」，是第三次總結合煞氣的反撲，「三期三滿」地曹陰氣滿到人間來，影響人心，人間的惡氣沖到天上，引得天上的妖怪下來人間作亂。

「三」是一而再再而三，一再一再，「三期」代表最嚴重的時期，連連災殃。

問：地曹寶誥中如『戰鬥獄獄主寶誥』『車崩大獄獄主寶誥』『自毀獄獄主寶誥』等，是天上本來就預設存在？或因有形世界人心的變化，無形才產生的？
答：有人才有地獄，以前人間也是天堂，人間是另外一種有形天堂，天上是無形天堂。天生萬物有高低之分，貢高者造業，不知感恩，越來越多如此之人產生惡氣，就變成有地獄的存在，有地獄才有好人和壞人、神與鬼之分。

自然的刑律也分陰陽，剛開始是純清至清，沒有陰陽，後來有分之後才有轉法輪。地獄是地曹在執行刑罰的地方，地獄只是地曹的一部份，地曹很廣闊，有山有水，只不過很昏暗，好像日光燈電力不足。人有思想之後產生的有形的孽與無形的業，產生的變化變成有地獄的存在。

問：某些人，可以預知某人即將發生災難，可是不能明說，只能提醒某人多祈禱念經，然而當事人常聽不懂，預知者又說不能告訴當事人，那預知的作用的是什麼？如告知會怎樣？得知的第三者能告訴當事人嗎？
答：預知的能力就是先看到某人因考試不及格而有罰則，會先讓你看到，是因為這個人還有希望，跟他說要好好唸經要多做公益的事，要不要做是他自己的事，不可以強迫他一定要怎樣做，強迫他你是違法，所有的罪過會轉嫁到告訴他的人身上，會帶衰。

問：燒紙錢給過世的親人，他們有得到嗎？他們的食衣住行，錢從哪裡來？ 答：舉一個簡單的例子，台灣人移民美國生活要用美金，沒有存款沒有福氣就沒有美金可用，存款與福氣是要靠自己累積，如果有人想送台灣錢給他換成美金，他所享受的只是暫時的一個象徵，表示有人關心他。這種人比較執著。

陽間的錢不能變成陰間的錢，燒金紙是大家看到光亮覺得溫暖放心而已沒有什麼意義，類似像以前放炮嚇妖怪一樣。

我們要不斷的鍛鍊自己，不要讓天來鍛鍊我們，要不斷的考驗自己來代替感應，才能得到真正的感應。出來講自己的心法，為別人做啟示，敢出來講就有贖罪的機會，受他人評定而不動心，用懺悔的方式來講道。

用謙卑心來應付一切事情，不怕做錯事只怕不改過。

上帝的牧人都是有歷史經驗，才不會把羔羊帶往錯誤的道路。

真誠就會有力量，我唸明心咒時從來不曾為自己而唸，而是希望所有聽到明心咒的人都能得到他們的願望，能和樂安順。從地獄唸到天堂，那一條線把他唸出 來，自己慢慢去體會，大家可以為親戚朋友來祝福，很真誠無我的用心唸，他們接到錄音帶，遠遠的地方聽到就可以感受你認真的為他祝福，可以激發勇氣出來。

荒漠甘泉的作者考門夫人是個牧師娘，她的先生發願要到中國弘教，但是還未達成就心臟病發，他在病中為中國禱告，一個鄉鎮接著一個鄉鎮，全部禱告祝福完之後才病逝，照顧先生的這幾年，考門夫人得到很多心得寫出荒漠甘泉這本書。這本書值得我們去體會。

林義雄苦行台灣，每走一步就為台灣這塊土地祝福，他覺得台灣的土地每一寸每一分都要走完，他穿T恤、戴斗笠，走了一萬多公里為台灣禱告，在台灣生根真心愛護台灣，他的精神都放在這邊，推動核四公投我們要推崇他。

臺灣人欠團結大家要把力量拿出來。

9月6日台灣正名運動，大家要聯合起來，這是對台灣民主運動的歷史有個交待，後代子孫會知道他們的祖先為台灣打拼，這是歷史的見證。台灣正名才能跟中國平起平起，中國的民主化才能追隨台灣的民主經驗。

上帝照祂的方式用祂的智慧，在我們最需要的時候發生顯化，但是這個顯化不一定是我們所求的，因為我們求的不一定是上帝的安排，所以要耐心等待。要求顯化最重要的關鍵是接受考驗，耐心等待，信心不惑，永遠感恩。

贊圭同修的女兒發生車禍，機車受損嚴重，人昏迷八個小時後醒來無事，保護她的神明遍體鱗傷。平常時候很平安不覺得有保祐，其實顯化在緊要的關頭，大家要有信心，我們在大地，鑑護童子和護法非常盡心，保祐有做功課的同修。

遇到困難的時候要平靜，不要只看到眼前的災難，急於抗衡，想在很短的時間解決困難，平靜之後還要感恩上帝的考驗，慢慢等待好機運，這個事情就慢慢化掉了。臨危不亂、鎮靜，不要跟你的災難對抗，相信上帝與你同在，因為上帝不會放棄你，你要禱告並感恩，安靜下來。

如果你有耐心等幾十年，時間到就會給你回饋與收穫。在這期間，要絕對相信，天天感恩，不要違背上帝的道理做事。有時候，我們已經忘了二、三十年前的要求是 什麼，但是上天還記得，三十年之後，讓你覺得出現這麼好的結果。耐心等待，一定要走在上帝叫我們走的路上，上帝才有辦法幫我們的忙。

在艱苦的時候，受到災難的時候，很弱勢的時候，所有的人都不見了，天公還在，你只要冷靜下來，在黑暗中可以看到上天的光，在悲哀的時候可以得到安慰。很失望、很悲哀的時候，原來上帝的光最顯化。

荒漠甘泉 5月24日 –

「哀慟的人有福了；因為他們必得安慰。」（聖經馬太福音五章 4 節），星光照耀得最亮的時候， 是在黑暗的冬夜。龍膽花開得最美麗的地方，是在冰雪的山頂。

當被關在黑暗中，好幾次想見陽光卻無法看見，但是每日祈禱，你認為這是上帝安排考驗的，沒有放棄信心，其實上帝一直在你的身邊，把你放在黑暗中，有上帝的安排與旨意，所以叫你不用緊張不用怕，繼續堅持下去，最後你會看到光。

聖女貞德最後一次看到上帝，是在她最受侮辱、最艱苦的時候，她被綁上十字架施以火刑，過程應該是非常辛苦，可是她發現快見到光了，原來上帝用火煉的方式讓她升天，聖女貞德最後的眼神充滿了光芒與智慧，很鎮靜。

我們要鍛鍊精神力與信心，信為道源功德之母，在信仰的過程中，遭很多打擊，每一次刺激都讓我成長，並不起怨歎，仍舊堅定的行使天命的責任。以後回到天上，會發現上天給了很多東西，很慚愧，自己並沒有修的這麼好，這一點絕對要有信心。

一個守寡阿婆很辛苦的養著無腦症的孫子，我暗中幫她祈禱，阿婆一輩子這麼的辛苦，上天如果要考驗她，希望有一個圓滿的結局。如果業障消了，希望阿婆與小孩 早日解脫。二、三年後，阿婆生病，無力照顧孫子，我介紹她到彰基醫治，阿婆與孫子同時住院，彰基成立一個團隊，將孫子作為研究病例，因此免費醫治，醫生間 成立一個福利基金讓阿婆安養，幾個月之後，阿婆與孫子幾乎同時回歸。

我認為再悲哀、業障再大的人，如果有信心，帶著同情心與耐心、對信仰認真不放棄，上天會做最好的安排。怕的是已經要過世的人，家屬還用人間的意思去安排，這就不好。

問：世俗認定修行的好人，安份盡責、善良勤儉、念佛拜拜、餘力助人？
答：這只是當一個好人而已，是自修自了，不一定有保佑。前世福報若是不大，保佑比較少，福報少又不修行就是孤寡，如果命不好，一心不亂認真修，來大地有走天命的法門，這條路比較寬廣，有保佑。福報大的人容易墮落，機緣比較少，所以不容易走上修行的道路。

問：行天命、救劫運、了願回天對一般人太遙遠？
答：這是來大地的目標，並不遙遠。來大地很保佑，是我用累世的福德分享給大地同修。這種機會是可遇不可求，來大地是在台灣的天堂修行，認真修，修一分上天 給你十分，大家很福氣要感恩。我們要替他人祈禱，你給人家一分上天給你十分，尤其在磨考的時候，仍是不動心，克服肉體障礙、克服心情障礙、克服欲望障礙， 力量一樣發出去，這是微弱中的顯現。

大地走到現在，絕對沒有違背師尊師母的教導。師母的衣服製成的香包，要珍惜，師母穿過的衣服，有精神在裡面。

每一次的讀書會，上天都幫我們開智慧，讓我們更上一層樓，要感恩。

沒有因果怎麼會有是非，怕講因果的人本身就有問題。

臨終一念相信有上帝天公，念明心咒，信心不惑就有通路，大地就是通路，自己做教主。

荒漠甘泉 1月26日 --『從此起首，…交給你，你要得…為業。』

相同經典會有不同的解釋，因為大家覺得自己想的就是對的，落入文字障產生不同的派別。我們是自我成長派，要做牧羊人，在靜中尋找智慧。顯化像一棵樹的水果，遇到困難時太急躁，急著摘樹上的水果來吃，沒有耐心等待果實成熟。

應許是帶有條件的，你要先履行條件，才能等到顯化。

當以色列人被仇敵追到紅海的時候，摩西帶他們往前走，有些人寧願被殺也不敢往前走。信心與勇氣很重要，跟著上帝與你同在的精神走，你有一個天命要去 救劫，救海峽兩岸的災難，要反省懺悔要去實踐，接受考驗，走向上帝所應許的道路，不要管顯化，在不求顯化的時候上帝已經幫我們安排。

有很多傳教士，已經走在上帝的路，可是他們覺得太平安心裡面很愧疚，當一個道場穩定之後他們又再去開拓另一個道場，直到蒙主寵召。有些人生命在浪 費，有些人在精進，一個往後縮一個往前進，往前衝的路充滿危險折磨，但是精神力越來越強，最後與上帝化為一體，這才是修行。多數人只想捐錢保平安，想經營 一個天命大事業，無怨無悔的一直走，讓大家一起奮鬥的人非常少。

荒漠甘泉 6月1日 --「你們要使疲乏人得安息，這樣的安息，才得舒暢。」
「為什麼你要罣慮呢？你的罣慮有什麼用處呢？你現在好似一艘大船上的乘客，你不會駕駛」

煩惱很多事情，擔心子女，唯一的方法是靜下來，做祈禱親和禮拜。你要相信上帝會指引，旁邊有漩渦，你不要攪進去，要安息靜下來，念經祈禱，力量就出來了。不要被悲哀引誘去，不要被危險引誘去，不要被操煩引誘去，相信上帝與我同在。有辦法做的範圍都做了，就要去祈禱念經。

同修子女沉迷網咖，後來按時回家的故事。

荒漠甘泉 6月2日 --「他在無可指望的時候，因信仍有指望....他的信心還是不軟弱。」
記得有一次有人問莫勒（George Mueller）先生如何可得堅強的信心。這位信心之王答覆說：「只有一個方法，就是忍受試煉。我個人學得信心，都是因為在凶險的試煉中站住的緣故。」

現在的人一考驗就沒有信心。

天上的神很辛苦，祂們的辛苦是自己製造的，地獄裡面的鬼也很辛苦，他們不想要辛苦，卻因業報而辛苦，這是主動與被動之分。當人最好，有苦有樂，人的世界在每一個層次來看是天堂。很多天上的神明，看起來自由自在變化多端，也想著什麼時候可以換祂當人。

有些傳教士放棄享受，自願到非洲國家弘教，台灣也有這樣的傳教士，他們與疾病同在，這是正港的大神。台灣有多少人可以與他們一樣？快90歲了還掛念著醫院 還沒蓋好，還堅持著要持續救人？他們不只會講閩南語，還會講原住民語。台灣大部份的法師都非常自私，蓋著大廟當大爺，這不是修行。

輕視別人的語言就是輕視別人的文化、輕視別人的靈魂。眾生是平等的。孔子「入太廟，每事 問。」，弟子覺得奇怪，他說，這是學問，這個地方是他們生活一輩子的範圍，要去尊重他們的生活，尊重他們的範圍，與他們交流。過去的統治者沒有尊重我們的 範圍，這是違背基督的道理，違背天的道理。到台灣有辦法生存，首先要感恩台灣人不計較、不報仇，都與他們在一起，要謙虛。

牧羊人非常辛苦，「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」不怕病痛又克服心理障礙就通過考驗，咬緊牙關，這叫修煉。

荒漠甘泉 1月3日 -- 眾水沖淹祂，卻不能熄滅祂的愛情。祂所經歷的苦難使祂成為最好的牧者。

『祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土』（詩篇一○三篇十四節）

所以耶穌要建設天上的王國。

荒漠甘泉 1月4日 -- 『耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。』（約翰福音四章五十節）

耶穌是人子耶穌，知道人的事走人道，才知道上帝在那裡。

如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信神，直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。

亞伯拉罕『不想到自己的身體…不疑惑神的應許』

平安的時候要懂得感恩，遇到困難是上帝給你的考驗，一定要相信禱告的力量，上帝會考驗你的信心，最失望時也不失去信心，有一天會得到上帝感應，一剎那間有一股力量充滿在你身上，稱聖靈充滿或天人交泰，你會知道仙佛與我們同在。

西方的講法是神有祂應許的安排，東方的講法是因果；你的禱告還未應驗，是因為你的想法與上帝的安排有出入，祂聽到你的祈禱，讓你聖靈充滿，但是上帝無法應許你的祈禱，因為祂必須有公正的安排，不要疑惑。

荒漠甘泉 5月31日 --「你們要靠主常常喜樂；我再說你們要喜樂。」

常常要有歡喜心，歡喜心是用感恩的心理，如果心情不好勉強裝快樂氣氛也不好。

人還沒死就要學習喜樂感恩，死也要喜樂感恩。有個腦癌的患者，在肉體很痛苦的時候，向上帝禱告，『主耶穌基督！如果你認為我的時間已到，請趕快接引我，如果你認為我的時間還沒到，希望我的精神可以影響其它的患者。』他非常感恩。

聖經上，神命令我們要有喜樂；我們需要喜樂，猶如需要日光和空氣一般。喜樂是得勝的記號，憂愁是失敗的記號。喜樂能榮耀神，憂愁能羞辱神。喜樂是聖靈的果子，憂愁是魔鬼的惡計。

神所以造花、造草、造山、造水，以及一切自然界的美麗，原是要我們喜樂。

快樂的時候很多，我們都覺得人與人之間才是快樂，其實萬生萬物都是快樂。我在一次非常悲哀的時候，到宿舍外面看星星月亮，突然聽到像鴨子的呱呱聲一直湧過 來，可是眼睛看不見東西，後來慢慢入定之後，發現滿坑滿谷孤魂野鬼，每一尊都很小，有的爬到耳朵邊，原來是肚子餓要吃東西，突然一個靈感，要我吹一些風給 他們吃，吹出去的風變成很多很多的顆粒狀，他們非常高興，剎那之間全都安靜下來。後來我開始辦初一、十五法會後，才知道這是「討食」，需要以水、米、香末 加上我們的念力去「變食」。那時我在想，以這種形態存在宇宙間非常可憐，我只是吹個風就產生一個動力變成他們要的東西，這是真的嗎？這個答案在後來當兵時 與遇到師母之後得到印證。

一個人能自由行動有那麼大的能量是福報大，喜樂很重要，不要把比較和感覺上的欲望當成是喜樂，如果把感覺當成滿足，真正的喜悅永遠不會到來。我在菸毒勒戒 所實習時，問裡面的人，你們知道這些吃了會中毒，為什要越吃越多？他們說，原本吃一些就覺得很快樂，後來已經無法得到快樂，最後越吃越多覺得死亡也無所 謂，快樂的時間非常短暫，幾乎三分之二的時間都不快樂甚至痛苦。

真正的快樂是人生有個目標，人自助天助，達成做人的價值，達成天的要求，我們活著做台灣人，死做台灣民族英雄，證道台灣神。

我問關公，為什麼你要在台灣當神？關公說，中國只有鬼沒有神，中國的神以後要靠台灣人顯化。這就是天命，就是師尊講的用民主自由人權影響中國。關公為了爭 取正氣被斬殺，正氣普世的價值是走民主自由人權的大道，自古以來被稱頌的神都沒有自己只有別人，為大眾犧牲，犧牲小我完成大我的思想就是人權思想而非帝王 思想。

梁武帝的帝王思想被達摩潑冷水，他問達摩：「我廣建佛寺有何功德？」，達摩回說你沒有功德，這是民脂民膏所蓋。慈禧太后掌握權力，以菩薩自居，扮成觀音菩薩受人膜拜，這都是不瞭解普世的價值。

耶穌的門徒保羅被關在監獄中十多年，他常常喜樂，他在祈禱的時候說，請耶穌讓我留在獄中，可以弘道渡更多的人。我們要了解，天公跟我們在一起，信心一定不可以被動搖，不要為個人的脾氣與累世留下的習氣過生活。

荒漠甘泉 5月2日 --

操盤的人了解眾生仔仔細細的東西叫作領導者，隨時體恤眾生，做一個很公平的安排，我們在想的都是以我為出發點，「天公」是天之至公，所以要等天公的安排，如果照我們的意思安排絕對是不公平的。

荒漠甘泉 5月3日 --「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。」

最艱苦、最悲哀、覺得無助的時候，一樣要向上帝祈禱，向諸大仙佛祈禱。
舉例有一位同修小孩生病，認為大地沒保佑，這位同修為了自己的想法就否認上帝、放棄信仰，真可惜。

荒漠甘泉 5月4日 --
能不因神的拯救臨到別人而不臨到自己的緣故跌倒的，這人有福了。
他們雖然受苦，又不能明白受苦的理由，卻歡歡喜喜的把他們的生命交在神手裏。雖然他們的試煉無由解釋，他們的困難無由解決，他們仍不因此跌倒。

災難來了，比自己不奮鬥的卻先得救，不要怨歎上帝不公平，要感恩那人先得救，這種人是和上帝站在一起。你要為他祈禱讚美他，他一定有什麼特別的緣故特別得到眷顧。

承擔的人有福，才能跟上帝站在一塊。

每天要感恩上帝把它變成生活的一部份，變成你的一部份，那時你身上就會有神性，遇災難要有平常心，大家要成長保持穩定力量，大地是與上天配合的應元救劫行劫穩定核心組織型態。要靠自己，天公與我們同在。精神傳承不在形象，精神傳承在精神思想體系。