誦經是一種振動，是住家磁場的擴大，磁石越來越大顆，四周圍受我們念力的影響和仙佛的配合，會產生一種祥和力量，越來越平安。

上天不可能依照我們的要求去顯化，上天會照上天的意思去顯化，上天顯化的用意是要造就這個人，要看顯化的過程是否感恩的接受訓練，如果起怨恨心會火 燒功德林。金鋼鑽、翡翠、鑽石都是從很粗獷的原石中切磨出來，磨的過程就是鍛鍊，鍛鍊越久還能接受不起怨恨，就是上天要的。沒有信仰一個教門就保祐你一輩 子平安快樂無事，不要把要求保祐當做是修行。

每個人都有他的用處，不管多被看不起，或受到多大的侮辱與糟蹋，都是訓練的過程，磨平稜角，到最後做人很圓滿。耶穌鼓勵人，被鞭打的人有福氣，貧窮的人有 福氣，悲哀的人有福氣，卦經裡面也有「否極泰來」之說，但是沒有耐心等待想要尋死，這是放棄生命，放棄你最好的機會。天一定有機會給我們，但是人往往沒有 耐心等待，心理上先死掉，行動上就無法振作。

要常常讚美別人的成就，雖然不喜歡某個人，但他有成就有在發揮。

台灣生態之美，沒有經過雕塑的最美，硬要照你的意思去雕塑，東西都破壞掉了。自然的美是一種讚嘆，不要去干涉與刻意扭曲。蟲一定要破繭而出才能生存，沒有經過掙扎就沒有生命力。

回歸本性就是天性，就是自然之性。修行的道路，最後是與自然界化為一，返回內心，產生大我，慢慢在精神上和天地的氣產生統一。這中間修正的方法在大地就是 自我反省懺悔，經過祈禱親和，十六字心傳雅集「感恩、懺悔、慈悲、包容、 祈禱、行願、天命、承擔」，最後是承擔，有承擔才是修行，一個被負擔的人欠眾生債。有些法師，自以為代表神明，信徒皆屈膝而跪，這是給人負擔，罪很重，地 獄很多這種大法師。

能夠捨得，經營樂捐的志業，才能財施與法施並行，福慧雙修。

身體的癌不是外來物，是自己的細胞變性產生，把它當成肉體上的共同居住者，歡迎它，取得正負平衡，才能活的快樂。宇宙的美並不是純然都是正面的，因為有負面，所以宇宙的轉輪才會平衡美麗，有成功有破壞，有惡有善，中間取得平衡就平安。

仙佛的旁邊，保護祂成道的都是被收伏的青面獠牙妖怪，讓這些妖怪去抓妖，角色在一念之間產生多重變化，唯一的目標就是促成宇宙平衡，因為善惡的力量平均才 能產生和諧。天上的仙佛在成為菩薩之後，會回來成道的地方還眾生債，因為沒有眾生的錘鍊無法成為菩薩。有愚笨才顯得出聰明，聰明的人要感謝愚笨的人，能者 多勞，牽引愚笨的人，愚笨成就了聰明，所以要回饋。

東西沒有絕對好或壞之分，那是差別心，要著眼整個大自然生態取得平衡，用上帝的眼光看人間，心就打開了，上帝與我同在。荒漠甘泉裡面講到，你們這些人缺乏鍛鍊，歷經強大的鍛鍊還能感恩，並認為上帝與我同在而不會放棄我，如果你有這樣的信心，那上帝將與你同在。

上帝不一定照你所祈禱要求的去安排，是你要把你的命運，在鍛鍊之中交給上帝。每日要想上帝叫我們做什麼事，知道要做什麼事，天命的思想就出來了。我們的工 作是做人家不要做的事。天命是帶著生命的喜悅來完成一個任務，從自己自發自覺性的慢慢去發掘出來，這是天性，上天給的真性，有真性還有使命感就產生天命要 去做某些事。

耶穌說祂的父親是上帝，其實我們的父親也是上帝，我們每個人是上帝也是耶穌，但是缺乏耶穌犧牲的勇氣；只想依靠，矮化自己，不會得到顯化，上帝的力量不會在你身上發生。

神明與菩薩沒有差別心，不會看不起你，你的心如果是臭的，不會因為擦脂抹粉而變香，心如果是香的，穿的簡陋還是香的，「國色天香」最大的意思是經過反省懺悔，天會為他化妝，自然的最美。

天所留下來給你的，你又製造更美的給別人，上帝的眼光沒有臭與香之分，自然循環順利是他的要求，回到大自然一個宇宙環保的狀態，這是修行，依照上帝指示自然之道，讓上帝的路走的更寬廣就是我們要走的天命。

不承認台灣是一個國家，只用一個歷史感情，要抹殺台灣幾百年的歷史，用五十年強迫性教育要把台灣人放入中國，這樣太自私了，這是害死全中國人無法達成民主的希望。香港的一國兩制，是因為台灣而存在，全世界都在看香港的一國兩制，香港希望台灣早日獨立建國。

911全世界產生反恐怖行動，救了台灣，美國開始對世界佈局，台灣成為一顆很重要的棋子，歐洲與美國都把澳洲當成緊急救援中樞，天對台灣這麼好，台灣要放 棄希望接受一國兩制，香港會失去希望，所有孫中山建國之後的民主都沒有希望。蔣介石系統原本反共變哈共的原因，因為失去政權沒有安全感，他們要討回失去的 政權。

中國人要覺醒靠台灣人，台灣人有這個天命，確保台灣的民主人權自由法治，成立台灣的民主國，台灣人忍耐了四百年所受的苦，開始要轉甜的時候，不能因為一群 人用歷史的感情要將台灣送給中國，台灣人不可以放棄自身的權利。阿扁這次勝選是上天給他的，他沒想到自己會當選，突然當選，不會當總統。

荒漠甘泉 9月22日 –

保羅說，『所信的道我已經守住了』（提後四章七節），雖然他的頭他沒有守住。人們雖能把他的頭斬去，卻不能把他的信心斬去。

保羅的頭被砍下來時說，你砍了我的頭，我的信心仍在，我與上帝的心在一起。

台灣的民主啟蒙與獨立性是長老教會帶來的，絕對不是佛教、媽祖，他們不會叫你為了這個地方好好奮鬥，都是產生功利主義，釋迦牟尼佛寧願放棄他的王國當乞丐，某些佛教負責人從中國跑路到台灣，還是巴結中共，到台灣還想當『王』。

寺廟蓋的越金碧輝煌，越不要去樂捐，這是造業，如果捐了一塊磚死後就顧這一塊，這是你的業障。真正的功德是放在生活中，放在庶民之中，放在眾生，不是蓋大廟。

921大地震之後，中部某佛教團體不願賑災救濟，迎佛牙欺騙台灣人的錢，並到中國說法輪功是邪教。

我們要走平凡道、眾生道、自然道，大地就是走自然道，政治方面走的是一個真理，生活方面走的是大自然，日常的生活是反省懺悔，走平常人的平常心。

對個人的性命、對成長的環境，對這個宇宙的自然，我們要有一種奉獻，如果不是上帝的引導，只是因為趣味或是興趣產生的熱心，到最後會變為社會的負擔，因為這種熱心不是在智慧中得到的靈感，所以要順天命去做才能蒙主寵愛。

與神明合一只有一個方法，把心靜下來，靜坐、反省懺悔，你會發現神明與你同在。

有一種忍耐，當內心在悲痛，充滿很大不幸的時候，還是一樣忍耐，不斷的壓力、不斷的攻擊之下仍舊忍耐，在忍耐的過程當中，還是一樣在工作，這叫基督的忍耐、上帝的德行，得到這種上帝的德性，對人間已經沒什麼好罣礙，也無所謂忍耐不忍耐，上帝的力量就會發生在這些人的身上。

自己極度悲哀的時候，還想要去幫助別人，這是上帝的德行。最虛假的是為了選舉跑到災區作秀。還不太會說話的小孩子，見到母親手舞足蹈，與母親見到稚兒的快樂，那種愛是上帝對人間至高無邪的愛，一種真正愛的交流。上帝的愛，法喜。

當我們的負擔很複雜無法用言語表現，或太神秘無法明白的時候，你就靜下來，倒在上帝的懷抱，回到上帝身邊，上帝一定與我同在，你會不曉得為何而哭，這叫天 人交泰、天性流露，與上帝結合在一起。在西藏如果遇到這種情況，師父會說趕快靜下來，已經見到天上的本尊了，所以敲鑼打鼓的慶祝。

神要救人，都是在極端困苦的時候還保有信心，認為神一定與我同在，即使犧牲生命，靈也與上帝同在，有這個決心，會感覺與上帝實實在在的同在，這時與上帝是結合在一起的。

人生不過是作戲，這齣戲演好就再見了，最怕在這齣戲裡面無法盡到一個演員的責任，就白來一趟。

有個寡婦帶著三個女兒去非洲佈道，三個女兒皆死於傳染病，雖然上帝帶走她的三個女兒，她還是感恩上帝，她覺得遺憾的是，沒有第四個女兒可以奉獻給上帝。那天晚上她蒙主授記以後，傳道宣講不需看稿，講出來都是真理，都是上天要她講的話，變成一個傳教家。

有捨才有得，你要為上帝付出更多，剛開始是相對論，到最後就自然論。大地存有一些福氣，在緊急的時候可以讓大家分享，很多仙佛在這裡，緊急的時候可以幫助各位。

問與答

問：誦持兩誥（聖誥與皇誥）的目的？
答：透過身心靈的動作，使磁場與宇宙的力量達到統一，變成一種救劫的力量，覺得社會很不安、家中待不住的時候，到大地來誦持兩誥。

以前老師不願意回去中國，他怕被政治利用，他在五四運動、反共時代打倒共產黨都做頭頭，共產黨要花好幾百兩的黃金買他的人頭，他來台灣看到很多人變成哈共，他覺得這些人不知天命。

全世界的人種只有一種叫做人類，不是只有芋頭蕃薯，如果整個動向要把某一部份變成一個災難的時候，我們要出來抗衡。釋迦牟尼佛要救釋迦族，最後釋迦族化成 血水，因為他國家的人不肯聽他說法，我們現在就像走釋迦牟尼佛的路一樣，跳出漩渦，要渡台灣人，聽我們說的就得救，如何得救自然天會安排。

老師說，聖誥與皇誥都是定心之寶，身心靈統一之後，破萬邪逢凶化吉、救急救人，出自於一個觀念，我為人人，人人為我，誦誥的信念，為蒼生祈禱才有效，要信 心不能疑惑，意志力貫通才有效，一心不亂，不要為自己打算，不求個人福報，有人說誦誥不為自己所求都損失了，不會，你是一個有行動力且被保祐的人。

最近災難要起來，我們要加強在精神方面的修持功夫。心要定要自己做主，要認真修行大地心法。

「陰超」：接引來大地講堂超拔的性靈，「陽薦」：介紹來大地講堂修行的人。

我們是橋樑，不用去想功德大小，或是什麼大菩薩來出世，天下最大的力量不是聖人不是菩薩是凡人，因為有平常心叫凡人，凡人就是真人，我們做中流柢柱，這要平常心平凡人才有辦法做，默默耕耘。有天命的人做橋樑，比如引領講道理，就是做橋的工作。

現在所有的喇嘛教西藏系統的都歸至台灣，大寶法王前輩子是台灣人，台灣人現在到世界各地去佈性靈的種，很多宗教家遇到台灣人感覺很親切。

問：是否鼓勵同修做親朋好友的陰超陽薦接引工作，如此是否會增加大地轉輪的壓力？
答：鼓勵參加初一、十五的法會，多一個人多一份力量，剛開始我們需要消化，不用擔心，每個人都是上帝的化身，每個人都是上帝的兒子，每個人都有力量，只是暫時迷失而已。

問：親人最近過世，如何為他做陰超的工作？
答：替他念一本經，迴向完，告訴他要跟著到大地講堂修行。

問：家中有非常臭的味道，不是東西腐敗，無法形容？
答：現在家中都很臭，濁氣很重，陰氣灌上來，有領天命的七月比較有感覺，念經迴向，帶到大地講堂來修煉即可，剎那間就過來了，也可以先請過來講堂，再念經迴向就好。

問：念經誦誥時定點定時與隨時隨地而誦，有何區別？
答：念經念到後來本身就是磁場，你在念的地方磁場就擴大，起先還沒心量這麼大的時候一起來念磁場可以擴大，比較有力量，沒有哪一種比較好，在放心的地方念最好，無法放心的地方念到放心就好了，隨時隨地都是道場，本身就是道場。

問：在奇美博物館看到動物標本，感覺裡面的動物就是自己，心有悽悽然，晚上在講堂誦經感覺平時吃的動植物吃進去體內與人化為一體，人的所做所為和被吃的動物似乎都是一體，所以我們誦經上課得到上天的照顧，那些靈是否和我們一起修行？
答：修行修到最後天地與我合一之時，眾生就在我們身體，渡眾生是渡在身體裡面和眾生產生的元素，我們自己如果「超」好，與我們有關聯的都一起超生，一子得 道九玄七祖超生。九玄七祖包含動物，我們以前也曾出生為動物，吃到有一天，覺得好像在吃自己的肉，那個時候修行的境界就在提升了，位階有在提昇。

師母超水族（海底的東西）的時候，她說要請我吃飯，我以為要吃素食，到了她的房子，煎的魚是文昌魚，非常的腥，沒吃過這麼腥的魚，又硬梆梆，可是她吃的很 高興，離開房子之後，渾身都非常腥臭，那時稍微有點知覺，水族的動物靈都在師母那邊求超，後來才知道原來是要結腥臭的緣，那些腥臭才敢靠近她的身邊。

如果修得很清，無人敢靠近身邊超拔，菩薩有點濁氣，低級的眾生才敢靠近，覺得這是自己的一部份，人至清無魚，要有一部份的大悲，大悲是跟眾生同在。我在做 法會，透過大家發出去的訊息，把參加法會來求超拔的，歸位到應該去的地方，所以這邊很平靜。我們這邊（那時的文心南三路）本來是921的地震中心，那時租 金很貴，可是老師說要這一塊地，台中就不會損傷的這麼嚴重，我看地質學家的圖，整個測出來最嚴重應該是在這個地方，可是 921震在外圍，損傷是在山那邊，要感恩。

念經不用注意數字，注意意思就好，不要有差別心，雞蛋裡挑骨頭很辛苦，不用比較，要用歡喜心來過人生。比較是無聊的，看起來比較福氣的人不一定比較好。人生也一樣，好的有可能是壞的，壞的也有可能是好的。

一般到坐化而亡的程度，都是可以預知生死，坐化升天大部份是生死自由，如來如去，這是主動性的。

師尊是發大願，他發的願是靈肉佈施，靈肉佈施是血肉佈施，血肉佈施就像耶穌被釘十字架一樣，祂把所煉的一部份抵消人間的共業，祂要栽培一群人，幫我們消化掉一部份的災難，我們現在在這邊修行很平安，有一部份是師尊留下來的能量。

我們辦活動，天的作業比人還認真，但是我們歡喜做，天就認真助。

法會的道具只是表演而已，法會的部份是靈界的部份，要用靈界的方法是無聲無息的，撒糖果、燒金紙、灑水、撒元寶這個不是法會，是熱鬧，都是做給人看的，與 無形沒有關係，外形外相都是做假的。靈界的事情去靈界辦，靈界辦好人間就比較平順，氣順血就順，氣是靈界，血是肉體，氣血，氣在先血在後，氣若順，血要發 生的就擋住了。

師尊留給我們的寶貝是銅板，師母留給我們的是香包。

問：念收圓真經與地曹寶誥，念一本與十本有何不同？念經念不夠是什麼意思？
答：心若到那裡認真念則沒有不同，念經念幾本有時候是對自己的要求，練自己的耐心，如果一日要求自己念十本，就會擠出時間來念，這也是一種修行的過程，代 表精神力是否要認真這樣做，剛開始會覺得很不耐煩，念久了就會平常心，再後來會覺得很有趣味。人家說你念經念不夠，是你的心與經沒有契合，或是你根本沒有 念經，有念經的人心都不一定與經契合了，沒有念經心更無法契合，會讓人家看出來你的氣不夠，因為若跟人家說要怎麼修，回去就忘記了，所以就說每日至少念一 本經。有念沒念看氣就知道，有基本性的靈氣在保護，雖然你隨便念也會保祐你，這就是被動性修行。

問：念經念越多消災越多，不認識字的長輩怎麼辦？有其他的方式可行嗎？或是靜坐也是一種方式？
答：不識字就念「明心咒」，聽音樂，聽久就會念，如果念一本經需半個小時，就叫他念「明心咒」半個小時，他不知道是什麼東西，但會覺得很爽快，就像醫生開藥給病人，相信去吃就好了。這是不認識字的作法。

現在的人好為人師，有聽眾就胡說八道，天花亂墜，講到後來無法下台就怪力亂神。

問：七月太陽下山後衣服是否不要晾在外面？聽說好兄弟會拿衣服去穿？
答：這只是一種說法，太陽下山後衣服還晾在外面不合道理，以前有一種法術，如果喜歡上某家的漂亮女子，要拿對方的衣服或棉被施法，這是小道小術，有正氣就靠近不了，有正氣的人你的地方就是道場，即使衣服有附妖怪，一拿進屋子馬上被震開。

問：消業障的方法？
答：消業障的方法很多，參加公益活動以及反省懺悔都可以消我們的災難，讓業障的種子無法發芽，念經與參加公益活動都是修行法門的其中一種，有些人念經念不 下去，沒關係，就選適合自己的修行方法去做，參加讀書會，等於聽我念經給你聽，這本經是智慧的經。法會之後的講話，是智慧互相交換，同念經一樣的意思。

問：兩週前提到同修的孩子當兵與長官同袍處不來，請他念「明心咒」祈禱，今日下午他的孩子打電話來道謝，他說他聽話去做，昨日下午公差去照顧受傷的弟兄，護士突然發現他是扁平足，一個月內即可退伍。
答：這是一個契機到了，但是還是要感恩，以後要好好練公關能力，不要靠保祐，要好好了解修行的道理，來講堂叩謝就好了。顯化有很多種，主要是機會比別人好，只要有在奮鬥機會就比人家多。

問：法會為何都在初一、十五？
答：初一、十五的月亮最圓，離地球越近，磁場彼此的感應越快，陰陽交替的磁場轉輪的很激烈，在這天做法會，把人類的意志力發出去，與無形的互動會變的非常密切。

問：地曹寶誥中一?宗主聖誥『五絪天界。長樂宮中。御一?而成萬?。』五絪是什麼意思？無形古佛聖誥『常樂中天。紫極殿內。化一?以成萬?。』，「御一? 而成萬?」與「化一?而成萬?」是否相同？一?宗主聖誥「三十三天七十二地宗師」，玄靈上帝聖誥「上司三十二天天王」的分別？
答：五絪就是五種光芒，「五」是青黃赤白黑，「絪」是帶狀的雲霧，波動的靈?產生的，「御一?而成萬?」是運用一?就可以變成萬條的紫光之?，表示祂執行 力這麼強，坐鎮這邊，?打出去變成萬條金光，「化一?而成萬?」是一條金光可以變成萬條的金光出去，表示修煉的功夫非常好，瑞氣千條，金光萬道的意思。

其實哪一天的分別都不會很大，是靈氣一層一層的分別，靈氣的程度如果只適合這層，再上一層就會有隔閡像光的漩渦一樣，程度不夠上不去。哪一天都是看站在什 麼地方來看，比如你站在中天以中天為出發點，跟在南天或是無極天為出發點都不一樣，但是每一天每一地都有他的層次存在，區隔非常明顯，道行不夠突不過去， 受不了，每層間的關卡不是特別去設的，自然會區隔開來，要經過這些層次的時候很自在，一點障礙也沒有，表示程度是比較高的天。

我們要煉什麼天？我們是化身，是別人的替身而已，我們的原靈在三十三天、三十二天，都是無極天，祂化身為人有肉體，吸收地氣，在人間有一些因果和父母親結 合一起，知道天命這條路傻傻的修，最先天的靈氣會跟我們配合，以後回去的時候是突破因果業障，一瞬間就回去歸位。歸位的時候，你自己在人間如果有成就，會 另外成立一個天國出來，有一個靈氣的地方讓你發揮，這是正成長，如果墮落了，天上的本尊無奈，好不容易才有一個化身，不曉得何時才會醒。

「心靈畫作」是傳達一個訊息，個人的程度到哪裡看到的圖畫就到哪裡，藝術就在這邊，藝術不是別人說這張圖如何如何，這是他的藝術不是你的藝術，最高等的藝術是從圖看透對方的心態，以心印心。

荒漠甘泉 6月14日 --「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」

希望做一個宏觀世間的人，只要有信心，你的祈禱會得到天的祝福，但是祝福的時間與產生的顯化並不是你指定的，不管什麼時候都要用信心接天地之間的電線，需要你對祂很有信心，很久沒有顯化還是很有信心，遲早會得到顯化。

怎麼顯化？在困難折磨當中和魔鬼對抗的時候，因為信心不退所產生的顯化，給你智慧克服困難叫顯化，不是告訴上天讓你賺多少錢才要奉獻，這是把上天當賭徒， 這種想法有時會有考驗，若是真的股票賺錢，這不是好事，心魔作怪，讓你對真的大道失去信心。自己做自己、熬過來是自己的，不會損失。

荒漠甘泉 6月15日 --「因下大雨，就都戰兢。」

太陽出來，樹被曬死了，因為這棵樹無根，太陽一曬樹就乾了，根就是反省懺悔、祈禱、親和、誦經。遇到事情不是呼天搶地，要靜下來，去誦經，念完這本經，裡 面的仙佛就產生一股磁場，慢慢把你潛移默化，慢慢四周圍開始有祥和之氣，最後就平安下來了。在修行的過程有一種東西看不到摸不到，但是這個力量很大，好像 在外太空中，看不到摸不到，但是有其軌道，這力量來自天地之氣。我們在修的時候，要進入軌道很困難，燃燒特別多，天命的目標要看很準，燃燒自己往目標衝， 堅持到最後信心不退自然進入軌道，了解原來天地的道理就是這樣，上帝與我同在。在這中間覺得辛苦事實上是幸福，太空船製造的過程很辛苦，過程很燃燒，一旦 進入軌道覺得好處這麼多，人間的道理是這樣，修行的道理也是這樣。

荒漠甘泉 6月16日 --「我的盼望是從祂而來。」

信仰很多是他力，靠別人在保祐。我們念經迴向別人，為對方祈禱，可以保佑他人。

與大地同悲同喜，經過一番洗禮，天心流露，一體同悲，對磁場的敏感度會越來越強。

荒漠甘泉 6月11日 --「隨處禱告。」

有些人失去親愛的人，失去關切的子女，失去很漂亮的房子，失去很多他覺得寶貴的東西，你如果還保有感恩之心，繼續奮鬥，到了那一天，你會發現所失去的東西不但回來，而且上帝還加倍顯現在你的面前，喔!原來都是放在這裡，這是一種「空中妙有」的意思。

台灣民主運動的前輩林義雄先生，是一個長老會的教徒，他在監獄時，遭到非常悲哀的變故，聖經裡面說，受難的人有福，被迫害的人有福，艱苦的人有福， 林義雄在很悲痛的時候悟道，原來他住的地方是上帝要他家證道的聖地，於是他將血案發生的房子捐出來當教堂，他需要再感恩，他得到的比他失去的更多，他也相 信以後去的地方會發現上帝給他的太多了。這在民間的一些拜拜媽祖、土地公是體會不到的。

台灣的拜拜很頹廢，沒有精神意義，是拜心安的，有聽說過簽大家樂輸了教堂的耶穌被損毀？被丟棄損毀的都是土地公、一般民間信仰的神明，這是信仰的毒素，中毒太深，這種信徒多於真正修行的人，信仰沒有目標，類似賭博。

很多正派經營的教會或真正修行的佛門聖地，非常貧窮，有些牧師還要兼差。台灣的民主運動，長老教會在前面衝，他們做牧人，帶領迷途的羔羊。祈禱與修行需有道德勇氣，有些佛教團體，從中國跑路到台灣，依然捧中國。

荒漠甘泉 6月12日 --

耶穌去到一個惡城，那邊的人都追求神通，即使耶穌做了一些顯化，也無法讓這邊的人得到真正的信仰，耶穌說：「天父，我感恩你，感謝你的安排，這是上帝對我的考驗。」這就是不要說結果，只要去奮鬥。

有些人想被尊敬，假借師尊師母說話。

在大地的修行，得到真正的路，很平常心如此而已，以前老師在中國，讀荒漠甘泉與聖經對照，才知道聖經在說什麼。

荒漠甘泉 6月13日 --「我將我的平安賜給你們。」

平安與安息之意，有兩幅畫，第一幅有個大湖，風平浪靜，湖面如鏡；山上美景在水中映的清清楚楚。第二幅有一個大瀑布，旁邊有一棵小灌木的枝椏彎彎的，在瀑布的中間，分枝上有個小鳥巢，看起來非常危險幾乎被水濺到，巢內有隻小鳥很安穩的在睡覺。

第一幅畫的意思是停頓，第二幅畫在瀑布旁還能臨危不亂這才是安息，需要定力。

耶穌說，我今天把平安賜給你們，不是要你們坐在禮拜堂禱告，是你們得到我的力量要出去奮鬥，用上帝的詔命出去奮鬥的人，在奮鬥當中才能知道什麼是安息，安息是一種臨危不亂的定力。

蔣經國說風雨中的寧靜就是這個意思，沒有風雨，得不到寧靜與真正的平安。每日眼睛閉上也是風雨，無時無刻都在風雨患難危險當中，不是去阻擋，而是知守知止，這是反省懺悔的定力，定力是止風針，四周風雨隨他去，妄想妄念隨他去，不會擾亂中心定力。

人的生命很奇妙，定力是道行，因為太深了，不會讓你覺得很高尚，或神聖不可侵犯，站在一個制高點，把人生看成一幅圖，不會讓五彩灑在自己身上。

大地是一間房子，是天公給大家共修共勉真正的房子，房子有二種，一種是世俗的房子，一種是歸屬，大地就是我們精神上的歸屬，有一天你會發現這就是我 家，這是一種感覺，會覺得非常高興，不曉得在高興什麼，喜極而泣，泣是一種精神上高興的喜悅，所以要共同來經營大地這個大家庭，不能有所芥蒂，希望大家不 要有差別心，遇到事情用平常心，用上帝看人間的方式，化解歧見與不和睦。

荒漠甘泉 6月9日 --「以祂的信實為糧。」

很多人在未見到耶穌之前，即聽過耶穌的顯化事蹟，他們帶了很多禮物從幾千公里之外徒步並渡海求見耶穌，中間歷經千辛萬苦，幾乎喪失生命，等見到了耶穌之後，發現耶穌居住簡陋，容貌普通，並非什麼了不起的人物，便無恭敬之心，覺得辛苦都浪費了，不再相信他。

追求「道」的時候，會去美化，真的進入「道」的時候是平凡平常心，最後一關要證道之時，很多人都退志了，「道」在眼前卻看不起「道」，最後產生的考驗，在於道行是否有平常心、平等無差。

莊子說「道在屎尿。」莊子打破大中國主義、大男人主義、大女人主義，說打破世俗的話，你要面子就不給你面子。

只求外在，不求內在，將看不到什麼是道，要去探討內在，就會和大地共生死。

重面子的人，為了保護面子就會裝模作樣，面子被拱的越高就會奇臭難聞，久聞不知其臭，要能超然於外形外相，洞觀真相。

荒漠甘泉 6月10日 --「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」

室內冷氣越冷，室外就越熱，吃的料理越高級，放的屁就越臭，這是相對的。

要做導演，不要做演員被命運操縱，進來大地是自己編劇本，返回平常心，看萬事萬物覺得很平衡。喜歡面子的人為了得到面子，卸妝之後的痛苦比別人還重，即使在睡夢中還在想著明天的面子要怎麼撐起來。

操盤萬事萬物，亮的東西要用暗的當背景，白色的東西要抹黑，彩色的東西就自由發揮，上天看人是五顏六色，上天叫你做的事不要去反應好或是不好，全力去做， 每日反省懺悔，與天交流，要有信心，常常禱告，天會告訴你怎麼做，即使你完全不知道為什麼要做這件事，有一天回頭，會發現這幅圖怎麼這麼漂亮，在畫的過程 中卻不知道。珊瑚蟲持續不斷的繁衍，才能形成一個美麗的珊瑚礁，珊瑚蟲有一天浮到上面一看，發現我怎麼這麼厲害，製造出這麼漂亮的珊瑚礁。天公叫我們做的 每一件事都有祂的用意，我們不用去懷疑，跟著大地的腳步，有一天到天上，你回頭一看，很漂亮的那間房子是你的，進去之後一望無際，你所認為最好的東西都在 裡面，那個東西已經超過物質，你會慚愧，上帝對我太好了，人間的奮鬥，在天國會得到超過我們的想像。

台灣人種最近五十年來加上中國三十五省傳衍三代，已經變種成真正台灣人，現在如果還有台灣人身份認同的問題實在太垃圾。我有些同學的眼睛，看起來不 太一樣，祖先應該有和原住民通婚，他回去一查真是如此，長輩怕被歧視隱瞞了原住民身份，將姓氏漢化，原住民漢化對原住民非常不公平，清朝時代整頓台灣戶 籍，戶政人員聽不懂原住民的姓氏，就隨便登記為漢名，久了之後，原住民就被迫消失。

世界各國的人種在台灣都找得到很類似的，台灣是世界種子，現在還在說中原血統，乾脆去當狗，掛個牌子血統純正，蔣家就有五個國家的血統，蘇聯、法國、英國、日本、荷蘭，台南赤崁樓附近居民很多都是荷蘭兵的眷屬，頭髮比較紅，荷蘭與原住民結合的代表就是湯蘭花。

自古以來台灣就是蓬萊仙島，華人的民主希望在台灣，台灣人要能站起來，統派無所不用其極，不願意台灣站起來，如果台灣站起來，中國與統派以前的契約完全失 效，2004年如果連宋勝選，香港基本法23條必定通過，台灣一定是一國兩制，最後一國一制，沒有總統直選，講自己是台灣人的都去勞改。

中華民國是國民黨放棄的，依照中國的意思改成Chinese Taipei，China Taipei，China Taiwan。台灣越來越沒有路，只能往中國靠攏，往中國靠攏的國家都死在前面，北韓以前工業發展很有錢，走了中國的中央集權之後，現在窮的要命，只能養 軍人與武器，養不起老百姓，他們的老百姓餓死沒關係，但軍隊要養。

中國大一統主義是佔有主義，佔有土地、控制人民、控制思想和賺錢的方式，政府是大公司，要和你交易你才有錢賺，不和你交易你就沒錢賺，這樣老百姓就會乖 了，「不患寡而患不均」，不怕老百姓窮，大家都一樣窮就不會作亂，你聽我的話就有飯吃，但是要有錢是不可能的，你要富有就是與我站在同一邊，變成少數控 制，先控制土地，再控制人民的行動思想與所得，這就是中國政權的方式。

在取得政權以前，先製造矛盾鬥爭、階級鬥爭，我們說人一律平等，但是共產黨會劃分不同的集團，分階級高低，慫恿低的要出頭必須打倒高的，這叫階級鬥爭，文 化大革命，紅的要打黑的，三紅五紅打黑五類，三紅指工人紅、出身紅、血統紅，非常窮但血統好，如果窮但娶到有錢人的女兒，這是血統不純，紅裡面帶黑，要被 歸類，從容易鬥爭的開始，鬥爭到後來，這群人壯大了，再去鬥爭不容易鬥爭的那群，鬥爭完要去勞改，共產黨只要土地價值，人沒有價值，勞改要去經營土地，有 生產才有得吃，沒有生產就沒飯吃。

現在香港站出來，時機太慢了，希望台灣可以支援他們。

毛澤東比赫魯雪夫更狠，不惜死二萬人，也要發動核子戰爭，赫魯雪夫嚇壞了，那時蘇俄被中國一再挑釁，也不敢發生大規模戰爭，只有小規模戰爭，別人的核子彈叫嚇阻力量，只是恐嚇，試爆給你看，但是中國與北韓這種國家，是真的發動。

為什麼念到十四天的時候會流眼淚，天上看的很清楚，我們也看的很清楚，2004年如果國民黨勝選，2008年又勝選，子孫都要跑路了。

問：祭拜的日期可集中嗎？
答：依照人間方便的時間，一起祭拜就好，如果有神明?，每日拜就最好了，遠離他方時就膜拜，主要在於不要做壞事，我們走這一條路，公媽都跟著一起修行，如 果要每日準備「菜碗」會吃不完，不符合衛生，每日「感恩祖先」就好，祖先在吵架，是居住的空間太小，執於住在人間，不願超生，這是子孫的福德不夠沒有做善 事，死掉的人一直增加，老的欺負新的，或是大男人主義，不願意讓媳婦進來，不然就是子孫太迷信被乩童控制住，所以要每日唸經，懺悔自己，做一個有修行的 人，請祖先跟著自己修行，參加初一、十五法會，很多公媽都會跟著來，渡公媽去修行是最重要的。

習俗上拜公媽準備祭品，是為了感謝過去的祖先，希望子孫不要做壞，可是現在祭拜，有些子孫嫌麻煩也沒有參予，沒有講道理給子孫聽，缺少教育意義，對鬼神的敬畏，最後只有敬沒有畏，所以我們要改良，希望祖先跟著我修行，從負面轉正面。

最傻的是聽乩童的話，燒銀行、房子、車子、加油站…給祖先，這個觀念改變以後，祖先會受我們影響，因為他們很固執，他們死的時候，只有眼前所看的東西，思想非常禁錮，我們要打開他們的思想，讓他們走寬廣的路，以後就會跟著你修行。

有些人說公媽爐不可以清掃，香插的很擠，很髒還有蛛蛛絲，房子失火就是這樣來的，這是不對的，每天都可以打掃，我們住的房子幾天沒打掃就很髒，自己都不想住了，祖先怎麼會想住髒房子、髒的爐？

拜公媽的祭品要拜素的，葷的是在增加殺業，最好的供品就是心，念一本經給祖先，不一定要在他的面前，念完再迴向就可以了。公媽牌位不是給他們住的，因為我 們的意識都掛在那邊，認為以後他們要住這裡或是墓仔埔，墓仔埔有鬼，意識這樣存在，如果那個人沒有福德沒有做一些好事，靈魂會被牽引到那邊去，在生前的意 識會牽到那邊去，所以生前如果沒有修行，意識沒有放到天上去，靈魂會被牽引到墓仔埔或牌位上去。公媽牌位是家譜的意思，知道是第幾代怎麼來的。

台灣公媽多元性，台灣的血統圖可以看出，原住民、日本海盜、中國海盜、荷蘭西班牙海盜、軍人、非洲黑人。

林媽利博士的DNA研究，證實九成的台灣人有南島民族血統。

問與答

問：最近祈禱都會傷心流淚，不知道為什麼？有時候開始祈禱沒感覺，祈禱到台灣的安全危險就傷心流眼淚，無法控制，今日早上睡中醒過來，印象是在念第14層地主寶誥，翻開經一看，越看越有意義。
答：如果以第一層開始觀劫數，都是比較輕，劫數越來越重。有些人自覺高尚，覺得念經要念天曹大神，其實地曹的神比天曹的還大，天曹的神不懂如何管理地曹， 有時候沒那個功力，所以要分身來地曹應劫，才能學到在天曹怎麼做神，不要看不起地獄鬼神，祂們功夫最好，是發大願去那邊。

第十四層地地主寶誥
拘靈殿。好人府。挽浩劫。定三途。三期總清。不誤真修之士。三曹統合。不容毀道之徒。領監察職務。掌交簿聽聞。將帥府第。心憂大道喪。司命靈堂。淚灑萬魂 空。七重天因核塵而毀敗。初禪境罹戰禍以淪亡。赤心相連。?昏昧無理之士。義氣結合。誅見死不救之徒。明天機。行人事。盡職責。靖劫塵。飢餐鐵丸五臟潰。 渴飲銅汁六腑焦。燋火伴食。口靡腑燎。孽水為飲。血蝕魂消。威怒烈烈。盛氣炎炎。不得法王。隨喜順意。常悲大菩薩。

做錯不可恥，最大的勇氣是從現在開始改過，成長的過程都是在對與不對之中一直摸索，到最後找到一條自己真正要的路，才開始走正道。沒有一面鏡子對 照，不知道以前做過什麼，有比較才知道要返回上帝的身邊，要當一個平常心、平常神、平常人。不用去揭別人以前的瘡疤，有一天自己的瘡疤被揭出來會更臭。

沒有時間管東家長西家短，大家要用平常心、平常道來處理事情，不要太嚴肅，如果嘴巴講的太快，趕緊反省懺悔。

荒漠甘泉 6月8日 --「因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。」

勝了的世界，就是我們對仙佛的信心，從頭到尾都沒改變，每天祈禱完全沒有應驗，但是仍舊很感恩，這樣你就站在勝了的世界，遲早你會成功，百折不回，如果我們願意得勝，在千鈞一髮之際，運用信心就能反敗為勝。

有個同修，在我看診時打電話給我說要道謝，他說做生意很累，經念不下去，一直「流目油」，可是他有聽話堅持繼續念，念個半本就睡著，醒來就繼續念。有一次 他收到貨款，旁邊兩個年輕人騎機車把貨款搶走了，在巷子裡他喊救人沒人理，這時前面衝出幾隻流浪狗追趕機車，搶匪受到驚嚇逃跑了，貨款失而復得，所以打電 話來道謝。

人都有一個過程，心不要歪曲，沒有心機，平常心，神明都在我們身邊。有辦法做顯化的人，本身也會遭受磨難，但是沒有怨懟，現在是大家要來做講師的時候。