林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
228Net 信仰建國228 追思感恩台灣神
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228台灣神太上真經
「台灣人民自救宣言」
  信仰建國228‧追思感恩臺灣神
荒漠甘泉

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file icon 荒漠甘泉二(5)hot! 01/07/2003 下載數: 266

當你得到啟示,連一個很小的禁止也須心甘情願順服;每天禱告接上聖靈這一條線,不要讓他流失,聖靈答應的你就去做,聖靈禁止的,你不要去做。正氣不 夠,撒旦常會來考驗,祈禱的時候要先懺悔,聖靈充滿才會有靈感。我從新約聖經中得到的啟示非常多,有辦法背十字架的人不辛苦,這是一種榮耀,非常高尚,上 天榮耀給你的十字架充滿法的喜樂。

我們一定要遵從上天的指示,要得到上帝真正的指示,第一要反省懺悔,第二與善知識交流,第三要讀經了解經文的意思,第四要靜靜的禱告會有感應。

遇到問題不用一直問我,去講堂念經、反省懺悔、打坐,無形中就有靈感。

上帝顯化第一要時間,第二要祈禱,第三要反省懺悔,第四念經修行。

想以念經跟仙佛談交換條件,是在放棄自己當仙佛的權力,沒有耐心等待上帝的安排,上帝不會照你要求的做,因為你不曉得無形中錯綜複雜的關係,上帝會顯化在最巧妙的地方。

水族會來投胎當人通常都是那一區域的王,有救過人有些福報,如海豚,但是他投胎當人身上還有魚腥味,會被排斥,很辛苦生存。

作夢夢見打陰森的大鬼,這是好夢,表示正氣比較旺,以前不敢打鬼,現在敢打鬼,繼續念經可以避掉一些無妄之災,不用去想會發生什麼事情,一直想有時不會發生變成有發生。

以前族群與族群之間距離很遙遠,所以常有兄妹結婚,生的小孩會留下好的基因,不好的基因會生病死亡,現在醫學發達,近親結婚不好的基因也會留下,所以慢慢變成遠親結婚。

file icon 荒漠甘泉七(6)hot! 02/11/2003 下載數: 271

在大地還沒一定要大家都吃素,為什麼?要讓吃肉的人慢慢去適應,有一天還要回歸到全素,因為全素有時候比全肉還貴,為了經濟的因素,寧可扮演濟公的角色,所以採漸進性。

file icon 荒漠甘泉二十(3)hot! 03/05/2003 下載數: 271

「大地之歌」的詞是一首詩,

陽光照大地,法輪轉四季,承接天命時,劫星負太虛,群魔逐,鬼魅橫,唯吾傳真性,助我道行,烈日當天照,寒夜轉清明。


永懷師尊

天地心 宇宙情
救劫運 行天命 大悲忘身 赤心老
蒼黧民 煞流長
無常 魂斷 血河狂
承天運 降祥光 大願倒駕轉輪王
懺心起 業緣消
合天聲 振迷惘 返童心悟回鄉
浩然正氣 造慈航

行劫的星在大空之中,背負著使命在行劫,行劫也是上帝的意思,人間劫數太重,所以行劫就是救劫。承接天命之時開始行劫,表示因為你有天命,行劫的時候要讓 你知道,在有限的範圍不會引起極大的混亂。太虛就是宇宙,在宇宙中進行,劫運起群魔都出現了。但是魔是我們同修,有天命的人要監督魔不可行劫的太過,不是 要阻擋魔不可行劫,因為無行劫,人不會覺醒。另一方面魔也會來試探、引誘,若你無法通過心魔考驗,行劫的範圍會再擴大。群魔追逐一些有道行的人,這中間鬼 魅橫行,鬼魅層級比較低,在人間待久了無處可去變妖怪, SARS即是很多鬼魅來人間帶這些病菌與人同居。「吾」是指上帝。

file icon 荒漠甘泉八(6)hot! 02/18/2003 下載數: 272

「入定」與「頓悟」差異很大,「入定」是把氣場與磁場穩定下來,「頓悟」是在穩定中生出智慧,是屬於宇宙的奧秘,會進入靈我天人之間,講不出來無法言喻,筆墨難以形容,只能意會不能言傳。
有些人「入定」下坐後,氣很順但傻傻的,智慧沒開,修憨道,靈的程度是在很淺的範圍,與深得其中三昧不同。母雞孵蛋坐整天,但磁場是在很低的範圍。

師尊傳的某咒語,只能言傳不能訴諸文字,我們為了記憶寫上文字,如果其他人看了也照樣念,那缺心傳,明心咒一代一代要用心傳,傳下去就有效,用心再 訴諸於文字才能產生三昧動力,身心靈三個結合的動力。如果只會背誦,即使論語考100分也沒辦法成為孔子,論語考0分但深得孔子心法,他就是孔子。這是精 神與物質面的分別。

中國長白山與崑崙山的深山裡有長年冰封的山洞,地仙會去尋找崖壁洞穴或冰封的山洞修煉,他們入水不溺,遇火不焚,等到山脈發生震動才出來。台灣有很多地仙。

魔鬼會騙人,天真法王與天參法王幫忙看對方法身,光一照,妖怪就現形。

「心靈畫作」有些是從無形界看過來,無法形容。

多讚歎、少生氣,學習容忍。

file icon 荒漠甘泉二十(2)hot! 03/05/2003 下載數: 273

地藏王菩薩本願經裡講,你要拿心愛的東西來佈施,不要拿要丟棄的來佈施,這樣的「捨」帶有吝嗇的感覺。

欺騙別人的施捨,罪很重。

自己夠用,有餘來分享,分享是一種高尚的捨得。施捨之後覺得捨不得,減損施捨的精神,只有微小的福德沒有功德。功德是精神上真正的扶持。

荒漠甘泉4月14日 -- 逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。

耶穌用上帝的心愛世間的人,要離世的時候,為了讓信徒相信「精神的耶穌」,說祂會復活,「復活」有二種意思,一是見到肉身,一是夢到耶穌來啟示,不論是什 麼方式,都與你們同在,你們的信仰不可改變。心存傲慢永遠看不到耶穌,也不會真心信仰上帝。上帝的愛永遠不變,如果你們的心也永遠不變,信仰到底,上帝就 與我們同在。

我只是橋樑,以後你們都與上帝一體,要去承擔,完成天命。

荒漠甘泉4月15日 --「我倚靠你的話。」

當試煉來到的時候,我們就會這樣說: 「我要等待,看神這一次將要給我什麼好處。無論如何,祂必叫我得益。」

悲哀失望的時候以為上帝不存在,其實上帝一直都在,只是我們封閉自己才看不到祂。

經裡面有精神,念經時與經裡面的神明共同存在,艱苦的時候,不要放棄你的信仰,上天會與你同在。

上帝要考驗你對祂的信心,是不是與祂對你的信心一樣堅定,上帝是個擅於挑寶石的人,切磨的過程就是試驗。受到上天考驗之時,覺得很失落,要耐心等待,沒有耐心等待違背本心去墮落,神將離你而去,你將歸到撒旦的行列。

一直堅持你的信念,每日祈禱做功課穩定自己,培養對天命的信心,有一天你這塊寶玉會發光,會發現得到的怎麼那麼多。

澳洲大堡礁的第一隻珊瑚蟲,並不知道上帝要他成為大堡礁,每日不斷的繁衍,有日浮出水面,才發現這一大片都是自己造出來的。當初依照上帝的安排去做,原來得到這麼多。

大地做事情,有時大家不是很了解,依照上天的安排去做,有一天會發現原來所經營的是一個非常神聖的天國,上帝給我們這麼多。我們要感恩。

file icon 荒漠甘泉九(4)hot! 02/25/2003 下載數: 275

我要你學習一些更深的功課,事奉的不是體貼自己的熱心,乃是遵行我的旨意,我有許多忠心的僕人,都是關在最冷僻的地方,用禱告事奉我,不順的環境、扎心的毀謗、無故的逼迫等等,臨到你的時候,你就敷上這香膏。

「香膏」指的是上帝的安排,你要繼續奮鬥,如果你沒有失去信心,到時候天國就是你在當家。

「大地」的道修到最後是在應元的天裡當家,是真正得到自由自在,問心無愧的隨心所欲而不踰矩,不會超過天意的規範,這個才是真自由。

真正的自由人權平等的觀念也是來自天上,天上自由人權的觀念超過肉體跟心理,是在靈,連在靈性都自由平等跟佛祖一樣。人可以當佛祖但選擇當鬼的很多,台灣的妖道太多了,政客很多是妖怪,人妖鬼怪,利用媒體侵蝕人心。

道字匾,可申請回家禮拜,上面有個印,這是窗口,大家的家中都是道場。

「心靈畫作」是增加磁場與空間。
聖殿:無生聖宮之殿

file icon 荒漠甘泉十一(3)hot! 03/11/2003 下載數: 276

荒漠甘泉2月17日 真實的信心,就是以神的話為算數,在未見應驗之前,就已經深信了。 若是我們也有「信得見」的信心,我們就不會灰心了。我們要笑「不可能」,我們要高興地看神怎樣在紅海 ── 人沒有方法可以脫離艱難的時侯 ── 開路。在這種試驗中,我們的信心最會增長。

親愛的受苦的信徒啊,你是不是日夜在等待神,深怕神已經把你忘了呢?決不會的,你當舉起你的頭來,為著那已經在半路上的拯救開始讚美祂。

信心就有所得,但在合理的範圍之內。信心的路很重要,相信上帝與我們同在,相信合理的語言,合理的應許。

看得到才相信看不到不相信,這樣上天無法對你試驗,你預設一個不相信的立場,祂無法幫助你。

上帝會在適當時機為你開路,這是因為長久以來信心產生的效果。

不是要求上帝一定要照自己的意思才相信,上帝有祂應許的條件,而且不會按照你所祈求的來實現,你所祈求的可能是不合理,要有耐心,在修行的過程中會有考驗。

荒漠甘泉2月18日 --『凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。』(可十一章二十四節)

人們常要在神的應許上先有眼見,但是我們的主對多馬說,也對那些跟從祂而懷疑的人說:「那沒有看見就信的,有福了。」 (聖經約翰福音二十章 29 節)。 ── 讓滋夫人(Mrs. Rounds)

有一個10歲的小孩他阿嬤應許給他集郵簿,上帝問孩子你並沒有拿到集郵簿,為何跟你的同伴說你阿嬤有給你集郵簿?他奇怪我會這樣問。他說:「阿嬤既應許了,就等於我已經得到了。」

一個月過去了,我要試試他的信心,就對他說:「我想阿嬤已經忘了她的應許。」他很堅持地說:「不,她決不會忘記的。」小孩滿心歡喜寫一份感謝信給阿嬤,終於有一天他接到阿嬤的回信,阿嬤說我並沒有忘記對你的應許,我一直在找一本適合你的集郵簿,找了幾個地方還沒有適合的。

他讀完了信,臉上帶著勝利的氣概,對我說:「我不是告訴過你嗎?阿嬤既應許了,這就等於我已經得著了。」

他有信心,從來沒有疑惑過。

我跟上天發願,老師保台救劫這條路我一定要助他。老師若缺什麼,我會儘量幫忙。

老師說,我在華山修行來台灣播種也無所得,但只要持續播種就是在保台救劫。你現在也是在播種,之前播的種有天收割後自然去蕪存菁,你要再找新的田地去開發。

一座山已經蓋滿亭台樓閣,播種的人要翻越山谷再開闢另一座高山,播種者是真正天命的要求,真正願意播種者很少。不想再前進,停止在某一座山頭,道行 就到這邊。要建設不要佔有,大地的精神就是思想的傳播,精神的傳承,種子不可放在私人的口袋裡,要讓上帝來收割,讓上帝做適當的安排。

荒漠甘泉2月19日 --『凡結果子的,祂就修理乾淨,使枝子結果子更多。』(約十五章二節)

一棵果樹若要使結果累累,就必須修枝除蟲。沒有經過整理不會生甘果,沒有經過鍛鍊的修行沒有道行。

荒漠甘泉2月20日 --『你們沒有一件不能作的事了。』(太十七章二十節) 我們能在每一件事情上清楚神的旨意;不是用嘆息,乃是用讚美去接受。

把自己的心與上帝的精神結合在一起,才知道上帝要我們做什麼事;不是用怨歎,要用讚美。學習讚美才能使事情更有信心,我們的精神與力量才會更堅強。

要鍛鍊堅強的信心,毛毛蟲要經過破蛹而出才會成為美麗的蝴蝶。了解上天的意思,自然的法則,上帝用我們每日的生活在講話,用天地宇宙的成住壞空、生 老病死在循環,做的事要儘量符合循環的道路,知道上帝要我們做什麼,屬靈的肉體沒私心堅信上帝與我們同在,認真打坐誦經,常常會得到啟發。

耶穌留下的圖騰是十字架,上面有耶穌的血痛苦的印記,真正的顯化是從犧牲開始。

捐個一百萬可以得到榮譽董事,如果只是要放心而不是要修行,好比買赦罪券,這種修行是媚世的行為。

播種最重要,可以傳播思想。

荒漠甘泉2月21日 --『聖靈立刻把耶穌催到曠野裏去。』

上帝要耶穌到人間傳佈福音,並叫魔鬼去試探耶穌的信心,耶穌通過種種的考驗。

file icon 荒漠甘泉二(7)hot! 01/07/2003 下載數: 277

地藏講堂不是只在地曹,三十二天都有。

你低低在下,仙佛也不會高高在上,你高高在上,會看不到仙佛低低在下,我們有高尚的精神格,但要謙虛與謙卑才可見到仙佛。

妖怪以法術迷惑人間,但信徒千千萬萬。

file icon 荒漠甘泉三(8)hot! 01/14/2003 下載數: 277

看到大人物不要自我矮化,要以不忮不求不卑不亢的態度面對,自我矮化將失去所有的心法。

有仙佛的心生出仙佛的臉,心相表現在臉上,年關考驗將至,上天要我們升級,利用種種方式鍛煉我們的心志,叫我們不要修行、叫我們怨歎、叫我們抱怨、 叫我們怨恨別人,怨恨的時候看荒漠甘泉、念明心咒、念經,慢慢回到高層次的環境,這樣要考驗的東西自然化為無形,有形的災難也會把業力的種子大化小小化 無,心相隨緣,平常心面對世間,可以逢凶化吉,消災解厄,所有心法都是這樣,所有宗教也是這樣。

執著於空會落入頑空之境,凡事平常心面對,平常心產生妙有,在精神界產生回報,這個回報是不求回報的回報。凡事要面對,人間是一個夢,夢要做完才負 責任,一開始當演員照劇本走,後來當導演,導演是領天命修行,修行是反省懺悔心理建設的工夫,從心理建設到達一個精神面,心理建設以外還要跟精神面接觸, 精神面接觸就是到智慧的階段,如何衝破要了解心理自衛機轉,這樣人生變成你的遊戲場,空中妙有,妙有就是平常。

一本經念很久念不完,這關要突破,平常心面對,每天堅持要念,本來是推小石磨成長變推大石磨,很難念還是要堅持下去,這是要你升級,熬過去把經印在靈魂裡,這本經的仙佛都與你同在。

file icon 荒漠甘泉十一(2)hot! 03/11/2003 下載數: 277

每一個人來大地都有來歷,要經過相當的覺醒才能持久,修行很困難,心常常改變,最大的敵人是自己。

架三天後死而復生,有些信徒嚇的跑走了,不曉得這是上帝的化身,這是真修與假修的差別,沒有智慧去判斷真偽。很多宗教團體裡面,有些表面很虔誠的人,只想取得地位,不是想修行。

修行覺悟後有智慧,要先應付人,才能把道理傳出去。有再高的道行,沒有應付人的智慧,也無法將精神傳出去。

荒漠甘泉2月17日 --『我賜給以色列人的地……。』(書一章二節直譯)
『凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。』(可十一章二十四節)

上天一定會給你,但在合理的範圍,超過上帝所應許的,就進入永遠的紛爭。

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