近日傳出，梵諦岡為了「廣大14億人口」的中國教徒「市場」，在主教任命問題上，已經向中國妥協讓步。但是綜觀天主教東來和東西交流的歷史，這種「重中國、輕亞洲」的政策，正說明腦袋僵化的梵諦岡官僚學不會教訓。
天主教當年東來時，主要以海陸交通為主，當時的傳教士主要以印度支那（今天的東協經濟共同體）為主要傳教對象。傳教士在越南北部、中部以及柬埔寨和泰國都有建立傳教據點。菲律賓則是西班牙本身的傳教地點。印尼和馬來亞（英屬馬來亞）雖然是伊斯蘭教為主，荷蘭人仍在巴達維亞建立了殖民公司和傳教據點。
但是傳教士和西方人來到東方其實一切都只是為了中國，尤其在他們真正進入中國之後，東南亞就變成了附庸，不再是主角。舉一個時間很接近現在的例子，當年英國長老教會傳教士馬禮遜，在1818年馬六甲（Melaka）創辦英華書院。這間英華書院在馬來亞吸收了華人、馬來人、英國人以及印度人進入修讀。英國人進入香港島之後，英華書院立刻從東南亞的馬六甲撤出，整個搬遷到大清帝國的香港。
再舉一個17世紀的例子：當年法國耶穌會傳教士亞歷山德羅在越南傳教，發明了今天越南文羅馬拼音的這個法國人，雖然人在越南，但是他卻是來到澳門教區傳教，是他將越南獨立出東京（河內）教區。而且越南的天主教人口密度非常高，僅次於佛教，顯示天主教在越南的成果豐碩。
法國人剛剛來到越南的時候，越南的天主教人口，竟然比中國還要來得多。意思就是，天主教其實在東協的耕耘遠比在中國成功。但是天主教會，卻沒有真正在意過東南亞。而中國並非只是單純的中共問題，而是中國人以及中華文化對外來事物之排斥本身就比較大。所以不是妥協以後就可以解決這個問題。
因此我以歷史問題的角度在此呼籲，梵諦岡甚至是歐洲人，在亞洲研究上切勿犯下過去一切以中國為中心的思想，我更在此希望可以喚醒教廷，你們的妥協得不到你們的成果，卻換來你們的卑躬屈膝。請三思而後行。
1922年的英屬馬來亞（圖／維基百科）
Source: 民報／論壇
