德國在台協會處長歐博哲（Martin Eberts）今天在「國際大屠殺紀念日」活動中提到，若想要向歷史學習，不能只是哀悼、回憶，至少必須記取四個教訓。「首先，必須持續研究大屠殺事件」。
其次，他表示，大屠殺的教育工作並不僅是歐洲或西方社會的課題。它是一個全球性的議題，是一個全人類都應該記取的教訓。何社會如果覺察到對大屠殺受害者缺乏尊重或欠缺相關認知，都應該認真面對此一課題。
第三，歐柏哲說，研讀大屠殺的歷史不是為了造成分裂，而是癒合傷痕；不是持續衝突，更不是報復或製造痛苦。第四，學習面對大屠殺受害者的苦難和倖存者的勇氣，能讓我們年輕的世代獲得道德誠實最美好的範例，這甚至是神聖的行為。
「國際大屠殺紀念日」活動今天下午在國家圖書館舉行，包括即將接任外交部長的總統府秘書長吳釗燮、外交部次長吳志中、教育部次長姚立德、駐台北以色列經濟文化辦事處代表游亞旭（Asher Yarden）、德國在台協會處長歐博哲（Martin Eberts）及各國駐台使節與代表出席活動，這項活動也是連續三年在台舉辦。
活動進行時，舞台上點起了白蠟燭，播放「東方辛德勒」外交官何鳳山的紀錄片，並朗讀詩人保羅．盛藍（Paul Celan）的詩作《死亡賦格曲》（Death Fugue），並分別邀請游亞旭、歐博哲以及總統蔡英文上台致詞，最後吟唱猶太人的曲子「我相信（I Believe）」，此外場外也展出二戰時36位各國外交官拯救猶太裔難民的事蹟。
德國在台協會處長歐博哲致詞時表示，20世紀90年代，德國預留一個全國性的紀念日紀念納粹時代受害者，2005年聯合國大會決定，不僅德國和猶太人民要記得大屠殺暴行，全世界也要記得這件事，因為紀念才能學到教訓，因為學到教訓，才能再度避免這種暴行。但今天聚在這裏並不只是回憶，而對大多數人而言，大屠殺發生在我們出生前、一群不認識的人身上，但不表示大屠殺與我們或今日社會無關。
歐博哲也說明「死亡賦格曲」的意義，作者保羅．盛藍是羅馬尼亞裔猶太人，也是大屠殺的倖存者，在納粹的死亡集中營裏失去所有親人，而詩中強烈呈現了被迫害者的孤寂悲傷和絕望，「而同時，我們同樣深刻且痛苦地感知到加害者、冷酷的劊子手和施虐者的行為，「像夢魘一般，讓我們茫然無解地自問：這樣的事情怎麼可能發生」？「這詭異的、深讓人不安、極端罪惡的事實居然發生在我們這樣一個以文化自豪的民族」。
歐博哲接著提到，當保羅．盛藍在戰後發表他的詩作之初，居然招致不少批評。例如一位社會學家認為，「在奧許維茲之後」還寫出如此的詩是不得體的，認為大屠殺後不再有吟詩作賦的空間，「但現在我們認知到這類批評的不恰當性：如果我們真正停止珍愛我們的文化和傳統，那將是邪惡最終極的勝利；「正是保羅．盛藍這樣的詩人使我們的文化得以超越邪惡而續存，他們的詩詞的溫柔力量比任何政治宣傳強力千倍、萬倍」。
歐博哲接著提到，若想要向歷史學習，不能只是哀悼、回憶，至少必須記取四個教訓：
第一，他說，「我們必須持續研究大屠殺事件以及此一問題發生的根源。這是一件科學性的工作，在很多國家是由歷史學家所主導；但是這些相關的知識必須更廣泛地被傳播，尤其在各級學校和大學。這是對每一個新世代都必須進行的工作。」
其次，他表示，有關大屠殺的教育工作並不僅是歐洲或西方社會的課題。它是一個全球性的議題，是一個全人類都應該記取的教訓，任何社會如果覺察到對大屠殺受害者缺乏尊重或欠缺相關認知，都應該認真面對此一課題。
第三，歐柏哲說，研讀大屠殺的歷史不是為了造成分裂，而是癒合傷痕；不是持續衝突，更不是報復或製造痛苦。「今日德國和以色列的關係就是最好的證明」。在真誠和敞開心胸面對過去的基礎上，我們兩國的人民變成真正的朋友。「我說的不是政治上的關係，而是人與人之間的交往：我們兩國之間的孩子們幾十年來建立的友誼。
最後一點，他提到，學習面對大屠殺受害者的苦難和倖存者的勇氣，能讓我們年輕的世代獲得道德誠實最美好的範例，這甚至是神聖的行為。「有些名字被全世界追悼，如偉大的聖者Edith Stein，也許有很多其他名字被我們遺忘了，但他們寶貴的生命絕不是白白犧牲的」。·
歐博哲最後引用精神治療學者、本身也是大屠殺倖存者的維多·法蘭克的一段話，「我們這些住在集中營囚房人都深深記得，那幾位走過狹窄通道，曾安慰我們，給了我們他自己那片麵包的獄吏」。
他說，「他們的人數也許很少，但是他們給了我們最充分的證明，那就是：別人可以剝奪我們的一切，但是他們無法剝奪我們的自由。在任何情況下其實我們都是可以選擇自己態度的」。
Source: 民報
