最近中國拋出 31 項對台措施，來利誘台灣人到中國創業及工作，立即引起國內很多討論，大部分人認為這是掏空台灣的策略，台灣的產業人才資金都會西進，當然有人認為影響不大，可以處驚不變。其實現在的台灣是民主社會，人民有權決定他們自己的前途，政府能做的不多，尤其目前蔡英文總統正在全力從事改革的工作，難免很多不甘願自己的既得利益被重新分配，蒙受損失的人，自然擴大渲染中國利多的種種好處。
雖然大多數人了解，無緣無故沒有人會給你紅利的，只是總有人心存先「拿了再說」的心態，不曾深思到底這是短多長空，還是走上了一條成為共產黨統治下的二等中國人的不歸路。共產中國從建國以來都是極權統治，從來沒有民主的社會主義這一回事。
再看台灣今天的社會最常見的信念，應該說是只要我高興有什麼不可以，這是有點誤用邊沁（Jeremy Bentham）的功利主義（utilitarianism）的說法，雖然功利主義是「最多數人的幸福極大化」，而台灣人只是把「自己」當成「多數人」來運用。這也符合我們過去30年來發展出來的民主自由丶卻忽視人權及法治精神的社會現狀。所以當台灣中國兩邊角力的時候，我們由個人的利益出發去思考，忽略了國家利益優先的重要性。
這是由於我們還有兩種不同的國家認同的結果，所以很難理性面對，因此我們必須論述更深一層的社會價值觀，來應付中國的挑釁。從思考群體價值觀切入，比較容易讓生活在自由民主體制下的台灣人覺醒，同時釐清個人的價值選擇，以作為每個人決策的根據。
基本上我們所認知的邊沁的功利主義，其實是帶有一些輕視的成份在裡面，因為他是違反人類發展的原始本質。文明社會的價值觀裡，利他比利己來得被尊重，並且是追求永續「持久」的，且是「進步」的幸福觀，這是彌爾（John Stuart Mill）在補強邊沁的功利主義時所提出的兩大要件，也是使得功利主義未被遺忘仍然存在於現代社會的原因。
如果我們利用彌爾的較完善且符合人性本善的原則，來看待中國所拋出的31項利誘，我們相信台灣的社會價值觀，能夠讓大部分台灣人繼續進步提升，也就是過去曾被提出的「西進不如上進」。
我們可以相信台灣當下的價值理念，是在往上提升的，我們可以理性的處理與中國交流的規範，台灣就不至於會被分化，也可以讓台灣的社會，更加溫暖友善，這是國際上朋友最稱讚我們的地方。
國家認同受到出身家庭文化影響根深蒂固，一時間也無法轉變過來。但是追求社會進步的價值觀，則是每個人內心的需求。誠如美國心理學家馬思洛（Abraham Harold Maslow）所分析的人類五大需求層次的價值體系，由最基本的生存安全到歸屬價值觀，再到最上層的自我實現。個人及社會群體都會是依循著這種自然的需求向前邁進。
台灣社會已經進入追求自我認同的歸屬感，與進步的社會價值觀（尊嚴、正義、仁愛等）的階段，讓我們每一個人都認真思考並做出適當的選擇，也許我們國家會損失一些產業人才丶資金，但台灣的社會，終將放下一些不必要的包袱，安心地踏著輕鬆的腳步，勇敢且堅定的迎向更良善溫暖的社會。
Source: 民報／專欄
