一、民進黨杯葛喜樂島聯盟的集會遊行
10月20日，喜樂島聯盟要在凱道上大集結，但是9月20日前去登記，凱道卻被台北市政府預定為夢想家嘉年華舉辦，連其他路段的申請也被限制。市政府只允許喜樂島聯盟申請的路權僅在北平東路、林森南路上的200坪空間。此外，民進黨似乎對長老教會施壓，使原本五百名牧師要穿上牧師服，走向凱道為台灣祈福的人數縮水。儘管民進黨嚴禁黨公職與及候選人參與喜樂島的大集結，但是嘉義、彰化、新竹等地區的民進黨公職或市議員候選人卻都出面相挺，以前在彭明敏教授與許信良競選總統初選時，擔任許信良總陣營幹事的黨秘書長洪耀福即表示黨中央已和地方公職溝通，中央確定會跟喜樂島聯盟等好好溝通，他並說黨中央一個小組正在與獨派團體與本土社團溝通。
看得出來，民進黨這次無論如何，一定要讓喜樂島聯盟的活動辦不成。其實，民進黨這次的動作有很多評論認為蔡英文要切割喜樂島，以防止獨派座大。這一點其實是說中要害，但是蔡英文為何要防止獨派座大呢？對此，我們有必要加以分析。
二、現在的民進黨是共產黨與國民黨的縮小版
（一）民進黨中的反台派已是主流，他們當然害怕台派的結集
其實，如果從政治文化來看，現在的民進黨與共產黨、國民黨的政治文化非常相近，或許我們應該說現在的民進黨是共產黨與國民黨的縮小版。共產黨是最排除異己的政黨，只有村里長可以選，但即使村里長可以選，如果是非共產黨員或不是共產黨同意的人出來選，那麼就要冒著生命危險。至於國民黨在以前辦選舉好像辦喪事，買票、停電換票櫃、停電唱票、在選舉名冊上像彈鋼琴式地按手印作票……，無所不用其極；能夠不用選，就儘量不要選，早期參議員用間接選舉；台北市、高雄市升格為院轄市，市長不用選；因為國際局勢險峻，在台灣民意的壓力之下，只開放國大、立委增補選；將地方首長的參選資格嚴格限制，讓黨外人士難以參選……，這一段大家很熟悉的歷史，就是告訴我們國民黨不想讓非我族類參與政治。
同樣地，許多人一看就知道，民進黨所以怕喜樂島聯盟，其中一個他們不敢說出來的主因就是怕郭倍宏出來參選總統，儘管郭倍宏說他不會選，但從郭過去的從政經歷來看，民進黨對此顯然並不放心。不過，最重要的因素應該是：民進黨內的新潮流與靠近統派的人士絕對不想讓喜樂島的力量擴大，因為台派就像一隻不死鳥，喜樂島把因為陳水扁總統被打趴後而分崩離析的台派力量再次凝結，如此一來，新潮流與統派人士長期想辦法把台派人士趕出民進黨的計策將再次失敗，而且他們很有可能在黨內之勢力會被取代。從這一點來看，現在民進黨在其內部，對於非我族類的打壓，其實跟共產黨、國民黨沒有什麼兩樣。講難聽的，台派人士在現階段，就是它們不能對外說出來的敵人。
（二）喜樂島聯盟的集結是供人民做政治決定時的參考活動，有必要用政治力量打壓嗎？
本來，政治上的競爭是人民對於從政者進行選擇的重要手段，郭倍宏是否要選總統是他個人的權利，他能否參選，又即使參選，但是否能選上，都是未知數，但是個人在政治上的努力，人民自然會看在眼裡。喜樂島所做的一切，是一個向選民訴求的重要活動，這個活動與民進黨的黨綱、正常國家前途決議文都是一致的，民進黨沒有反對的理由，如果有反對的理由，就應該講清楚，但是到目前為止，民進黨非但沒有講清楚，反而讓人們覺得是為了不讓活動辦成而捏造各種理由來搪塞。不讓喜樂島聯盟找到集會的場地，用黨紀限制黨公職與參選人的參與，其實就跟以前的國民黨用盡各種手段，不讓民進黨舉辦集會遊行一樣。請問，這樣的民進黨跟以前的國民黨有什麼不一樣？民進黨口口聲聲追求民主的主張，為什麼到了蔡英文的時代，變成是以行動壓制人民表達的惡霸政黨？
三、蔡英文的維持現狀其實暗藏玄機
（一）只有口號，不敢真正化為整套政策的維持現狀
其實，現在的民進黨跟共產黨、國民黨還有一點很像的地方，那就是不想把事情講清楚，能騙則騙，能混則混。舉例來說，蔡英文的中華民國台灣是她選總統時的主張，但是中華民國要進入國際社會是行不通的，因為中華民國在國際上早已被中華人民共和國繼承，這事是大家已經耳熟能詳的，除非採取東西德模式的兩國政策，否則要以中華民國的名義進入國際社會是不可能的。但是，如果真正要以中華民國名義進入國際社會，那麼基本上，就要與中華人民共和國談判。
但是，在小英的政策當中，她絕對不敢把這個部分講清楚，因為對岸的中國絕對不會跟妳就兩個中國加以談判，而且即使談判，小國要在談判中獲利也是非常困難的。更重要的是，兩個中國政策在台灣沒有市場，如果雙方真的就兩個中國加以談判，反對聲浪一定會非常大，因為1945年以後國民黨統治台灣的歷史與中共在1949年以後的專制、獨裁、跋扈，早就看在台灣人的眼裡，對於台灣人來說，中國兩字可能就是一個災禍，如果民進黨敢進行兩個中國的談判，民進黨有可能因此崩盤。
（二）一窺維持現狀的真面目
因此小英的維持現狀政策，說穿了，就是選舉政策與外交政策，維持現狀是說給美國人聽的，從這個層面來看，這是外交政策，從選舉的角度，就是要討好所謂藍營的中華民國派。問題就在於藍營的中華民國派很多嗎？其實，所謂的藍營在台灣民主化的過程中，出現了若干不同的主張與政治行動，其中由藍變紅者非常多，像許歷農、吳斯懷、邱毅等都是，此外，有許多痛恨政權被綠營拿走，而在內心上轉紅，但是無法在中國求得一官半職者，他們還是把本居地放在台灣，但對於綠營沒有認同感，內心仍是對綠營的厭惡與仇恨。
此外，對於中國的民主不樂觀，而對台灣的民主有期待，但是基於文化心理的感情作用而對中華民國的圖騰有獨特的感情，而對台獨有排斥者，這種人我將之稱為中華民國派，這些人其實是蔡總統與新潮流所想吸收的人，像姚立明、周玉蔻、范世平等人，在我的觀察當中，都是。這群人較理性，在媒體上掌握話語權，因此，是現在民進黨的當權者所欲籠絡的對象。但這群人最大的盲點就是他們沒有辦法像陳師孟教授等有一貫的主張。他們強調中華民國不可被替代，可是對於中華民國國號會使台灣踏不出國際社會的困境，他們提不出任何突破的政策，從結果來說，他們是等死派，講不好聽一點，當別人主張以台灣名義加入國際社會時，他們即使不敢公然反對，但也不會贊成。
（三）中華民國派的盲點
其實，台灣社會是一個多元的社會、多族群的社會，在尊重各族群的主體性上，必須在政策上充分保障各族群自己的文化發展權，但是這個沒有人會認為不對的基本價值，中華民國派的人卻絕對不會去談。我時常用一個比喻來說，一個女孩子被一個強盜綁票，被迫住在強盜家中，被性侵生了強盜的小孩，住久了之後，小孩知道受苦難的母親所受的壓迫而要幫母親討回公道，但小孩卻已習慣接受了強盜所帶給他的文化，小孩用著強盜父親給他的語言與文化要來幫他母親進行轉型正義。
台灣社會在70多年當中，被國民黨迫害，接受了北京話，而大家也習慣用北京話溝通，但這並不表示這個現象就是合理的、正常的。但問題就在於許多中華民國派把這個現象視為是理所當然，在他們的想法裡，他們絕對不會想把所謂的新住民當做一個與福佬族群、客家族群、原住民族相並列的一個族群，在我的觀察當中，他們利用他們的話語權，撐起中華民國的國號，反對正常國家的發展，而這正是使他們在政治與文化上的優越地位能夠持續的最重要手段。他們看似理性，而且會痛批國民黨，因此一般人對他們不會討厭，但是他們的作法其實是混淆了歷史真相，而這是與國民黨很不相同，但卻很難抓到把柄的洗腦手法。
（四）中華民國派掌控了民進黨
其實在民進黨的發展過程中，這種中華民國派之形成的最大推手就是被滲透後的新潮流。各位應該還記得在民進黨內，以最大聲音大罵福佬人是大福佬沙文主義最多者，就是段宜康等人，我當時非常氣憤，想問他一句，我們的文化已經被你們消滅了，你們居然倒果為因，而不敢指出你們的父母親正是殘暴的種族文化滅絕者，竟然從民進黨內部發出對受迫害族群的不實指控？當各位再次回想這個歷史發展時，各位即會很清楚知道民進黨的轉變正是在那個時候，而新系的作法第一個剷除的對象就是陳水扁前總統。我在一年前左右，又在政治評論節目中，聽到范世平說民進黨早期有大福佬沙文主義，我就直覺知道所謂中國派的滲透者早就滲透成功而改變了民進黨的體質，范的出現其實就是民進黨的體質被改變之後的一個顯現。
（五）對於中華民國派的蔡英文已經沒有什麼可以期待的了
如果說我的這個觀察是對的話，那麼蔡英文其實是個徹底的中華民國派，因此，她才會在國慶文告中談說「捍衛中華民國的永續……，是全體台灣人民的最大公約數」，她很清楚地是要與新潮流用這個方向來統治台灣。
不過，小英跟中華民國派不敢將政策講清楚，其實就是害怕他們的真相會被揭穿，這跟共產黨、國民黨沒有兩樣，講難聽一點，她要全台灣人民為了她的中華民國永續而跟她一起陪葬。
三、如何讓現在的民進黨返回原來真正的民進黨？1020站出來
蔡英文其實有一個很大的盲點，那就是太陽花學運之後，中華民國在新住民第三代的心中已不是帶有感情的象徵，但是受黨國教育洗腦成功的蔡英文對於中華民國這個圖騰的執著甚至於超過許多的新住民。各位或許就可以了解到為何蔡英文與新潮流會展現出極其不民主的態度來對付喜樂島聯盟了。
正因為如此，我們就必須在10月20日站出來自救！
Source: 民報／專欄
