馬英九投書華盛頓郵報，表示蔡英文總統不承認「九二共識一中各表」而與中共對抗，才會傷害台灣的經濟和外交。這樣的怪論，在中共說國民黨扭曲解釋「九二共識一個中國」後，馬英九依然不死心，為何？
中共明明認定「九二共識一個中國」，不是國民黨的「九二共識一中各表」。其意是在一個中華人民共和國之下的「兩個不同體制」共識，不是一個中國各自解讀的一國兩制。
所以，自習近平以下，最近都在發言打臉馬英九所屬的國民黨扭曲中共的「九二共識」。那麼，馬英九怎麼還敢投書華慎頓郵報，再次強詞奪理呢？
原來馬英九不敢惹中共，只好拉蔡英文下水，把自己的錯放在蔡英文的身上，為自己的錯開脫。他是一邊向中共求饒，表示自己至少承認「九二共識」，不像蔡英文連「九二共識」都不承認；一邊責怪蔡英文沒有和他同調。
其實，從中共主席習近平揭穿國民黨蒙混中共所堅持的「九二共識」內容，馬英九指責蔡英文的邏輯就不通了。因為馬英九的九二共識一樣和中共南轅北轍，這和蔡英文不承認有「九二共識」，都不是中共所要的答案。
再看看當年的馬英九，面對中國在台灣主權上節節敗退，經濟下滑，現在還被公然打臉，中共何嘗對馬英九手軟，就可知道現在的馬英九，面子裡子全失。這就難怪他亂了分寸投書華盛頓郵報，急著為自己的失策找理由。
可是馬英九也不想一想，中共當年其實只是對稱臣的馬英九，給一點面子而已。一旦沒有利用價值了，中共就翻臉不認人了。這就是中共的本質，奈何？
現在的馬英九其實也怪可憐，對中共他是有苦說不出。不過，把氣出在蔡英文身上是不對的，有失厚道。馬英九如果能改變方法，譬如對蔡英文說：「我們都錯了，中共的用意是要台灣被解放，台灣人要被中共殖民當奴隸，才真正符合中共的九二共識。所以，我們採取對中共的方法都不對，各打五十大板好了。」打打迷糊仗，這不就挽回馬英九欺騙台灣人民的一點面子嗎？
或者，馬英九其實也可以再投書華盛頓郵報，表示看到台灣駐美副代表黃敏境在華盛頓郵報的投書：「中國的霸權與擴張，影響所及不限於台灣，而且威脅著整個亞太地區的穩定，證實過去透過廣泛交流，期待中國能夠和平轉型的政策已經失敗…。」這個說法與他馬英九以「九二共識一個中國各自表述」對中國有異曲同工之妙，很好。馬英九也可以辯稱說他當年一樣是在打迷糊仗，期待著「九二共識一個中國各自表述」能蒙混過關，等待中共的改變，這樣應該比較容易獲得台灣人民的原諒。
殖民幫兇不願放棄「九二共識」奴隸枷鎖
但是馬英九不敢得罪中國，不過他對台灣就不一樣了。台灣類似馬英九「指鹿為馬」，「九二共識各自解讀」的人特別多，應該是台灣人秉性忠厚，比較好騙吧。所以他在被中共拆穿了的「九二共識」，選擇槓上蔡英文找面子。
這讓筆者想起日治時代台灣被日本殖民時的一篇描述台灣人，作者屬名「無知」，篇名〈神秘的自制島〉的文章。這一篇文章的內容大概是這樣寫的：「東海上自制島的大紀念日，全島瘋狂紀念的時候，剛好有個無知國的人到來，發現這個島嶼平疇萬頃，稻穗搖青，南仟北栢多的是稻米、甘蔗和樟腦。可奇怪的是農民頸下都戴著一具項枷，更怪的是大家身上雖然配了這樣一個障礙物，看他那活潑勤敏的舉動，卻又似毫無感覺什麼痛苦的樣子，且引以為傲。無知國的人好奇的問『先生貴地山明水秀，人物也還不惡，為什麼要戴上那奇怪的裝飾品呢？我想把它解放了，其不甚妙。』當地人引以為傲的說無知國的人真無知：『我們經歷了20餘年的訓練，祖師才賜了這個護身的法物。這個法物好處很多，第一呢，是使人飢了不想食飯，寒了不想穿衣；第二呢，是使人勞不知疲，辱不知恥；第三呢，是使人不必須要甚麼新學問，不得感受新思潮。』無知國的人聽了更覺奇怪的問：『先生，你們島人既已不必食飯穿衣，為何還要辛辛苦苦地去耕織呢？』島上管理階級笑說︰『你這個人可算蠢到極點了，你想祖師的黃巾力士數萬人，是不戴法物的，我們雖能不食，何能也叫他不食；我們雖能不衣，何能也叫它不衣？何況，知恩報恩，他們為祖師護法，這法物始有種種的變化作用嘉惠我們，我們也該使力來供養他們才算合理。』」
原來，台灣經歷400年歷史，台灣人還是不改「奴隸之島」的本質。雖然現在好像比〈神秘的自制島〉時期要好一點，還懂得為自己的生活做選擇，但失去靈魂，終究還是奴隸。所以，選前明明服膺九二共識這個騙人把戲，卻標榜「政治零分，經濟一百分」的韓國瑜，竟然可以贏得高雄人的選票。高雄人清醒下的投票選擇，有比以前進步了嗎？看來現在的台灣人也和百年前〈神秘的自制島〉的人民一樣，把祖師（現在的中國習近平和人民）當主人一樣嘛。難怪馬英九現在還不願放棄把「九二共識」這個奴隸枷鎖套在只要有飯吃，當奴才又何妨的台灣人身上。因為台灣人好騙，中共不好惹。那就委屈台灣人蔡英文忍辱負重，吃下「好欺負」這顆台灣專有奴才藥丸吧。馬英九投書華盛頓郵報，打的不就是這個做「殖民幫兇」主意嗎。
Source: 民報／專欄
