2020台灣總統選舉，不論高舉經濟因素或統獨爭論的各種理由，其實都不脫文化對人的行為影響。這其中的兩大塊，其一是傾中的統派，是以經濟靠中國，政治和中國結合的統一派；另一塊則是接納資本民主文化，經濟和政治傾向國際化的獨立派。統一派信仰中華文化，以中原的城邦思想，一統天下的君臣觀念，結合一黨專政做為行為準則，有根深柢固的中原至上奴隸觀；獨立派的問題是無法擺脫中華文化的羈押，無法形塑台灣文化的民主自由價值觀。
這兩大塊的對決，少了在地化所形成的「台灣文化」為母體，爭鬥的結果，恐怕會兩敗俱傷，台灣會陷入長期的混亂。原因在於獨立派在母文化的影響下，並沒有真正獨立於台灣在地文化，還是受到母文化的牽扯，也就沒有實質獨立。這就形成在獨立之外還有被殖民的陰魂在頭上徘徊。而統一派更不用講，被統一的台灣無法擺脫以中國共產黨為首的極權統治，哪還有台灣置喙的餘地。台灣在這兩大塊的影響下，怎麼可能長治久安。
台灣居民大部分不只是漢族的後代，也是南島民族的子孫。台灣的統獨爭論，問題就出在「只知有父，不知有母」；「只知有漢文化，不知有南島文化」。台灣若要長治久安，不能被漢族的儒家「兼併式中原君臣文化所左右」，而要轉身，體會母系「悠遊於天地的南島文化自然與分享」，成為尊重個體的民主自由現代進步文化。
台灣更是多民族文化，也吸收了不同國家殖民文化的統治觀念，還受到日本明治維新的現代民主影響。台灣就在被殖民統治的苦難中，逐漸淬鍊富含民主自由的「台灣文化」瑰寶。
只可惜「父系文化的男性沙文」，以「族譜」和所謂的「儒家」文化道統和「中原城邦的擴張」觀念連成一系。以至於無法彰顯「台灣文化」的優勢，台灣的「主體意識」被壓抑，統獨的爭論凌駕「自由民主和極權統治」的價值觀爭論之上。以至於延伸出的「統獨爭論」，一直困擾著台灣人民。
民主價值和獨裁政治的總決戰
2020台灣總統選舉也不例外地陷入「統獨」的困惑，也就是台灣文化走向民主和中華文化保持城邦傳統，這兩者之間的取捨（請參考《民誌》月刊八月號拙作）。
台灣移民五百年史一直無法擺脫外來殖民因素的原因，出在原鄉文化是台灣社會的主流，台灣的在地化，頭上都有原鄉文化在主宰，也就是所謂的中華文化不只是台灣的母文化，還是台灣的在地文化。
台灣文化的發展障礙，一般的說法是來自「國際化」和「中華文化」的拉扯，導致台灣人更加缺乏自信心，因而台灣人總是在熟悉的「中華文化」中取暖，導致「在地化」無法生根，「台灣文化」也就無從成長茁壯。
另有一說來自於台灣歷史的進程，台灣自有文字歷史以來，經歷了荷蘭、西班牙、明鄭、有清、日本和國民政府的殖民統治，總是以「中華文化」或「日本文化」作為主體性以駕馭台灣，遏制「台灣文化」的發展。
在國際化方面，台灣原住民在教育與宗教信仰對外來文化的接收度，以及台灣閩南人根源於濱海的進取性，構成台灣與國際連接的主要因素。而客家的山居生活所養成的保存性，仰賴「中華文化」的忠義精神，構成對外族的抗拒和對「中原」的思慕，鞏固了「中華文化」在台灣的深耕與勃發。
兩者之間的磨合，理論上因「在地化」的文化吸收，有可能誕生不可替代性的「台灣文化」。可是，台灣的歷史進程，政治力介入，而有日本殖民台灣採取的抑制「台灣文化」的發展；中國則自清以降，從國防的戰略出發，藉由武力與「中華文化」的連接，幾次斲傷「台灣文化」的成長，阻礙了「台灣文化」的發展速度。
從「國際化」和「中華文化」的互相影響過程檢視，或是從台灣歷史的政治力影響，雖然對「在地化」的文化發展構成重大威脅，但也不是斲傷「台灣文化」的關鍵元凶。
影響「台灣文化」成熟的關鍵因素，應該回歸台灣歷史中「人的角色扮演」。台灣人的「經濟性和被殖民性」是台灣移民者本質上的人格取向。而兩者的交互作用，使得有龐大的政治力為後盾的「中華文化」都得以主角的腳色存在，因而抑制了「台灣文化」的發展，才是關鍵主因。
早期台灣是由原住民、閩南人、客家人、荷蘭人及西班牙人所組成，其中以閩、客和原住民構成三大族群。這三大族群有妥協求生存的共同特性，也有傳承「中華文化」特性。不過，由於海峽相隔，黑水溝的凶險，「中華文化」在台灣雖然取得發展，但也有很多創新，成為「在地性文化」。原住民文化雖然受到外來文化的影響，在宗教信仰上有很大改變，但也保留原住民的價值觀和生活態度，並且在歌唱與體育發揮所長，贏得尊敬。
從台灣原住民的狩獵和閩南和客家移民的文化屬性觀察，文化融合的可塑性強。可是，台灣新文化的建立卻因政治力的干擾，總是搖擺。所以，2020這一戰雖然凶險，但也有許多人認為，與其糾纏於統獨，耗費時日看不到希望，不如視為民主價值觀和獨裁政治的總決戰，把2020視為台灣文化和中華文化的劃清界線的一役，以文化戰徹底解決統獨問題。
Source: 民報／專欄
