林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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西藏之聲:西藏爐霍縣百名藏人遭捕 拉薩百名藏人被集體帶走 列印 E-mail
新聞 - 新聞快報
作者 西藏之聲   
2012-02-04

西藏爐霍縣百名藏人遭捕 拉薩百名藏人被集體帶走

【西藏之聲2月1日報導】位於西藏甘孜州爐霍和色達等縣的數以萬計的藏人從上月23日,中國農曆新年初一開始陸續開展和平示威活動後,中共政府調派軍警進行武力鎮壓,導致很多藏人被打死,幾 十人中槍受傷,僅在爐霍縣境內就已拘捕了100多名藏人;此外,中共政府在西藏首都拉薩強行帶走了100名到尼泊爾等地朝聖後返回西藏的藏人。

印度南部西藏哲蚌寺僧人平措向本台介紹說,(錄音)西藏甘孜爐霍縣藏人於上月23日開展和平示威活動後,至今已有100多名藏人遭到拘捕,目前這些藏人被監禁在位於道孚縣八美鎮的甘孜監獄中,除此之外,根本無法瞭解這些被捕藏人的具體情況。


遭中共軍警槍殺或槍傷的藏人照片

西藏爐霍縣霍爾廣場佈滿全副武裝的軍警,當局還揚言要拘捕參與和平示威活動的所有藏人。平措表示,(錄音)目前爐霍縣最大的廣場「霍爾廣場」上已經佈滿了全副武裝的軍隊,中共當局還宣稱,「你們1萬人發動了示威活動,因此,將會拘捕1萬名參與者。」據說在爐霍縣發生示威活動時,中共政府進行了秘密拍攝,也曾傳出爐霍縣多名西藏學生也被拘捕的情況。

從尼泊爾等地朝聖往返西藏的上百名藏人莫名遭到中共軍警的拘押。藏人行政中央官方網站消息,昨天星期二上午10點鐘左右,約100名藏人從西藏首都拉薩火 車站被中共武警團團包圍強行壓往漢地方向。消息進一步指出,當局將會對這些遭捕藏人進行審訊,詢問是否涉及政治問題。

消息還指出,中共政府在藏尼邊境至西藏首都拉薩間設置了10多個關卡,嚴密搜查和審訊從尼泊爾等朝聖往返西藏的藏人,很多人無辜遭到逮捕。

另據《西藏快報》消息,西藏康區和安多以及衛藏局部地區的藏人通常以農曆算法,歡度農曆春節,但是,近年來境內藏人陸續開展的和平示威活動慘遭中共軍警武力鎮壓並造成數百人槍殺後,除了極少數地區的藏人外,大部分安多和康區藏人抵制農曆春節,通過唸誦佛教經文、轉經祈福等方式對死難衕胞表達哀悼和衕情。

消息指出,西藏安多若爾蓋縣唐克、轄曼、麥溪和降扎等地的圍牆上,有人張貼達賴喇嘛尊者和藏人行政中央首席部長洛桑森格的照片,以及寫有抵制農曆新年、禁止燃放鞭炮等的傳單,並呼籲全體藏人共衕抵制農曆新年,從今年開始要統一過藏曆新年。此外,西藏安多石藏寺等也決定每年舉行的農曆傳昭大法會,將改在拉薩 傳昭大法會的時間統一舉行。



此外,西藏女作家唯色博客引述境內藏人崗扎的記錄指出,1月16日,在色達縣金馬雕塑前高呼口號展開示威活動而遭捕的兩名僧人分別是16歲的迪巴和20多歲的尼囊。1月22日,色達縣藏人惇云尼瑪 和更登在色達縣城開展和平示威,遭到武警、公安的毒打和抓捕。1月24日,在色達縣被軍警槍傷的藏人中包括楊各鄉的塞瓦。秀塔(音譯)村的一村民中了六七發子彈,傷勢也很嚴重。溝扎(音譯)村村民貢嘎的肩膀中彈。一位婦女的大腿被子彈炸裂,流血不止,慘不忍睹。當天下午有三名藏人被軍警用亂槍射殺,傍晚又有一名藏人被軍警槍殺。

1月25日,色達和爐霍兩縣的公安局和政府部門,以及政府有關人員的電話都能打得通,但所有家庭座機電話和個人手機都打不通,網絡也被斷掉,網吧都被關閉。1月27日,西藏康區部分作家在成都聚會,就爐霍和色達縣示威藏人遭武力鎮壓表達嚴重關切,並簽署請願信呼籲國際社會惇促中共正視藏人的和平訴求、停止武力鎮壓、尊重生命。

這位化名叫崗扎的境內藏人在記錄中表示:「我在這裡替家鄉人民向國際社會呼籲,我們衕樣也是肉身肉長的人,我們也需要人權,請嚴重關注為西藏的事業而自焚的那些愛國男女勇士的下落。」

另據香港《明報》消息,目前西藏和新疆地區的維穩氣氛緊張,所謂拉薩市委書記齊扎拉強調,從3月1日開始,鄰近的四川、云南、青海、甘肅等地的藏人,沒有身份證一律不許進入拉薩。而新疆近日決定,新招8000多名公安,實現全區「一村一警」、「一村多警」,做好農村、社區維穩工作。

齊扎拉還強調,要圍繞國道沿線、重點寺廟和重點人物,加強登記檢查,嚴打達賴集團的犯罪活動。

設立在印度北部達蘭薩拉的西藏人權與民主促進中心今天(1日)也發佈新聞聲明指出,中共當局加緊限制藏人行動的管制措施,除了擴及整個藏區外,居住在北京的藏人也被嚴密管制。

聲明指出,北京市公安局已下發通知,要求在北京的所有酒店不得接待藏人,若發現藏人必須立即通知派出所。在西藏首都拉薩,中共警察隨時對藏人家戶進行突擊搜查,並時常發生藏人遭捕情況。

此外,之前試圖前往西藏甘孜地區進行釆訪報導,但遭中共軍警阻攔的美國有線電視CNN記者昨天(31日)表示,藏區被嚴密封鎖,當局在大大小小的道路都設置了路障、檢查哨,他們也被禁止進入。CNN記者表示,很難找到願意受訪的人,後來一群僧侶願意接受釆訪。他們說,他們受到警察的言語侮辱及騷擾,已經到了忍無可忍的地步。

一位僧侶對記者說:「我們無法再忍受下去 了。」他無法和山裡的家人聯絡,連電話也被切斷,而在成都,到處都是警察,到哪兒都會被監視,他們根本無處可去。當被問到是否害怕時,僧人拿出佛像,臉上 露出了笑容說:「我無法解釋,但是我不害怕。」


西藏班瑪縣藏人焚燒中共國旗抗議鎮壓藏人

【西藏之聲1月28日報導】西藏安多果洛州班瑪縣亞爾堂鄉(又稱旺瑞鄉)藏人於本週三(26日)開展和平示威活動,抗議中共武力鎮壓藏人,當時示威藏人降下在該鄉政府辦公室前的中共國旗,並進行焚燒後,懸掛了佛教旗幟和達賴喇嘛尊者的法相。

現居住在印度北部達蘭薩拉的果洛藏人倉央嘉措向本台表示,(錄音)班瑪縣亞爾堂鄉數百名藏人聚集在當地政府中心地,降下中共國旗並焚燒後,豎立了西藏佛教旗幟和達賴喇嘛尊者的法相,高呼西藏要自由、允許達賴喇嘛返回西藏等口號進行和平示威,隨後中共政府從班瑪縣境內調派裝滿軍警的16輛軍車,隨意毒打和拘捕示威藏人,具體情況不詳。此外,本月24日亞爾堂鄉6名藏人在班瑪縣境內遭到拘捕,其中已得知一名藏人叫次丹,另一名藏人叫丹曲多傑,還有次丹的父親和兩名兄弟,據說這些藏人遭到殘酷毒打,目前有生命危險,尤其藏人次丹連說話都有困難。

倉央嘉措表示,本月26日,班瑪縣德囊(音譯)村一名僧人在身上倒滿石油後,試圖在班瑪縣城點火自焚,但被中共公安發現後隨即遭到拘捕。



倉央嘉措繼續表示,(錄音)西藏阿壩壤塘縣數千名僧俗民眾於本月26日晚上,在中壤塘鄉境內開展的抗議示威活動,遭到中共軍警的開槍鎮壓,20多歲的藏人吾堅被當場打死,多人受傷,其中52歲的西藏僧人更培和20多歲的南加槍傷嚴重,正在醫院中搶救,另一位西藏尼姑的腿部嚴重受傷,具體情況暫時不詳。

據說當晚還拘捕了多名藏人,其中包括50多歲的覺囊壤塘寺前任金剛上師拉瑪洛白,26歲的僧人念洛和21歲的僧人桑角(這兩名僧人是在當地公開張貼傳單的藏人塔巴的親兄弟),壤塘縣日彭(音譯)村村長次仁培和村民旺角等。

此外,現居住在台灣的西藏僧人拉加·洛旺向本台介紹說,本週三(25日)由於在安多果洛州瑪沁縣拉加鎮和拉加寺出現西藏自由傳單,目前拉加寺正處於中共軍警的嚴密管控中。

拉加·洛旺表示,(錄音)去年在拉加寺經堂大殿上曾出現西藏國旗和達賴喇嘛尊者的法相後,該寺一直處於中共軍警的嚴密包圍和不斷騷擾中。本月8日,果洛高僧索巴仁波切自焚後,中共當局暫時停止在拉加寺進行的審訊與教育工作。本月25日,拉加鎮和拉加寺各街道再次出現寫有「允許達賴喇嘛返回西藏、西藏要自由」等內容的傳單,因此,中共政府派遣公安和幹部召開會議,開始進行審問工作。

儘管中共對拉加寺進行恐嚇,但寺院方面則要求中共為事件負責。拉加·洛旺說,(錄音)中共工作人員警告並恐嚇拉加寺高僧大德和寺管會人員,要為發生在該寺的所有事情負責,但是,寺院方面回應說,所有的問題和麻煩是有你們(中共)製造,而後果由我們負責,這是什麼道理?發生任何情況後果由你們(中共)自負。

據介紹,目前中共軍警在拉加寺中設立監控攝像頭,並警告說,如果再次發生情況,就會關閉拉加寺。


境內藏人聚會共衕悼念被射殺藏人

【西藏之聲2月3日報導】不顧中共軍警的殘酷鎮壓和迫害,西藏色達縣上千名僧俗民眾於本周三(1日)聚集在色達拉榮五明佛學院天葬場,為被殺藏人達瓦扎巴進行超度和祈福。



近日在網上紛紛公布,之前在西藏色達縣示威藏人遭中共軍警開槍射殺和像東西一樣在地上被強行托走的畫面,以及當地僧俗民眾聚集在一起共衕悼念24日被槍殺的藏人達瓦扎巴的相關情景。

聚會民眾手持被殺藏人達瓦扎巴的照片,下方則寫有“悼念2012年1月24日為西藏自由犧牲的多康色達愛國英雄達瓦扎巴”的字樣。

1月23日在西藏色達縣境內出現藏人要繼續選擇自焚的抗議傳單,并囑托民眾不要讓他們的遺體被中共軍警拿走。於是色達縣民眾聚集在縣城開展和平集會活動,1月24日上午西藏時間10點多鐘,和平示威活動突然遭到中共軍警的武力鎮壓,導致色達縣25歲的達瓦扎巴和35歲的波波等5名藏人遭到槍殺;西藏僧 人扎西頓珠、學生桑杰和另几名藏人受傷;另有三十多人拘捕。

另據香港東方日報報道,西藏拉薩314四周年臨近,中共當局進一步加緊管控力度,拉薩市內多處有荷槍實彈的軍警巡邏,近日再傳出有大批軍車和隊伍調動。

網上消息還指出,身穿避彈衣的拉薩特警近日在市內抽查顧客身分證。布達拉宮、大昭寺和小昭寺等寺廟周邊都有成隊軍警把守,網傳有大批裝甲車輛和部隊穿過大街,氣氛緊張。


中共軍警在西藏色達縣武力鎮壓示威藏人

source: 西藏之聲


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