林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
228Net 信仰建國228 追思感恩台灣神
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228台灣神太上真經
「台灣人民自救宣言」
  信仰建國228‧追思感恩臺灣神
蘇洪月嬌生平 列印 E-mail
不吐不快 - 大家一起來
作者 蘇治宇   
2014-08-25


(照片來源:蘇治宇提供)

蘇洪月嬌介紹

蘇洪月嬌(1931年-2004年),誕生於民國二十年˙昭和六年在北港郡(今北港鎮仁安里)出生。童年家境富裕,父親洪中土繼祖父洪源流家業,經營小火車運輸農產品。光復後結束貨運業務,改為經營漢和料理店,為地方名流聚會之所。母親沈英女士頭腦清晰,是非分明且行事果斷,這些特質對童年的蘇洪月嬌影響頗大。

蘇洪月嬌擁有幸福的童年。進北港南陽公學校(即今南陽國小)之前,上過幼稚園。在三○年代的台灣,極少家庭的孩子有福氣上幼稚園,女孩更屬罕有。1943年北港郡內二十六所公學校之中,只有蘇洪月嬌一人考上當時的台南州立高等女學校(即今嘉義女中)。少女時期的蘇洪月嬌功課與運動兩方面都很出色,身材高挑,喜好網球,曾代表台南女高參加省賽,又思想新穎,一派大正時期之後台灣新時代進步女性的模樣。

─我的體格很好,雖然我是一年級的新生,但看到日本人高年級生欺侮低年級生或日本人欺侮台灣人時,都會據理力爭。(蘇洪月嬌口述文字)

從小學起,蘇洪月嬌就常帶領同學遊玩做事,外出時也爲她(他)們準備點心或便當,在同儕之間素有「女王」的封號。當時公學校男女合班,通常班長皆男生,副班長才為女生,唯獨蘇洪月嬌是女性班長。

─每當下課時間,我跑到哪裡,同學們就跟到哪裡,這印象非常深刻,雖然事隔五十多年,回想起來,還感到歡喜。

蘇洪月嬌以傑出成績進入台南女高之後,地方人士鼓勵子女讀書常以她為榜樣。日據時期,台灣人最想讀的是醫學,其他行業的出路容易受到限制。

─台南女高畢業的學生一般都非醫生不嫁,但我就是例外。我認為如果要嫁醫生,何不自己讀醫學院當醫生。(因此)我一心一意想讀醫學院。後來戰事吃緊,明知到學校多半時間也待在防空洞裡躲空襲,(而學不到東西),但還是願意每天上學。回來時沒火車可搭,常沿鐵軌走四個小時的路回家,走過嘉義水上機場旁邊,遇美機來襲,我躲在鐵道邊的低漥處,看飛機呼嘯而過。有時走累了,肚子又餓,就偷採路邊的蕃茄充飢。
   
這便是蘇洪月嬌少女時代的思想與性格,她清楚意識到自己的能力,更清楚意識到女性獨立,不能依靠男性生活的重要,努力追求自己的理想。後因家中長輩做主,經媒妁之言出嫁蘇東啟先生,而放棄學醫的志向:

─我認為(婚姻是)一生的幸福,先交朋友互相瞭解個性,才能決定自己的終身大事。我的想法如此,但我的婚姻並非如此。

後來她用「姻緣天定」來解釋自己無能抗拒的婚姻,但她獨立的個性與特殊的才具,並未因婚姻而萎縮。婚後一邊生養二子四女,一邊也參與公共事務。1958年她28歲時出任鎮民代表,開始涉入政治。這時期蘇東啟先生則擔任雲林縣議員,家中訪客不斷,平日高談闊論的都是天下事。二女蘇治芬於長大後回憶當時情景:

─家裡的餐桌特別大,可以坐十二個人以上,宴客是家常便飯。小孩不能插話。後來我才知道,母親亦擔任鎮民代表。小時的印象裡,母親一直很忙,她開過專賣日本貨的舶來品店,負擔部分家計。八歲以前,父母雖無暇貼近我們孩子的內心世界,但在生活起居,我們必然是受到富人般的照料。母親仍煮三餐,其他家事才雇人幫忙。母親煎煮虱目魚技術一流,皮不會掉,色澤美又香。
父親愛吃烏魚子,金黃色的切片配上白蘿蔔放在盤子非常好看。母親是講究生活品味的,幾盤菜放在桌上,怎麼擺才會好看,她都非常在意。


1961年蘇洪女士滿30歳,厄運降臨這個幸福的家庭。9月19日凌晨,國民黨特務衝入蘇家北港自宅,蘇東啟夫婦雙雙被抓。從此一家人命運多舛。

事發前日,蘇東啟先生在雲林縣議會質詢發言,列舉具體事蹟,說明《自由中國》雜誌社長雷震是個愛國家、愛民族的知識份子,並提案請政府特赦雷震。全體議員四十五人無異議通過,其中三十九位係國民黨員。

雷震於1960年9月被捕,10月8日經軍事法庭以「叛亂煽動罪」判決十年徒刑,所出版之《自由中國》並被查禁停刊。被捕的緣由不只因該刊於五○年代中期之後開始批評時政觸怒當道,更因以雷震為代表,力倡自由主義的大陸知識份子,與不滿國府高壓統治的台籍精英李萬居、高玉樹、郭雨新、蘇東啟等人結合,籌組「中國民主黨」,用以制衡國民黨一黨獨裁。籌組期間並在各地舉辦選舉改進座談會,引起民間極大迴響。蘇東啟係青年中堅,亦時常與會,十分活躍。蘇洪月嬌回憶被捕前一兩年的日子時自述:

─我因非常好學,對於吸收新知很有興趣,因此都跟在一旁參與。當時出席會議者都是台灣第一代的黨外政治人物,還有其他全省精英等等,隱然已有創黨雛形……。國民黨害怕反對勢力蓬勃而進行公然跟監。


夫妻雙雙被捕之後,開始受盡煎熬。隔年五月二十七日警備總司令部普通審判庭,依據叛亂罪「二條一」唯一死刑宣判:蘇東啟、張茂鐘、陳庚辛等三人處死刑,另詹益仁無期徒刑,餘四十六人分別處十五年及十二年不等刑期之有期徒刑。

蘇洪月嬌經疲勞審訊,軟硬逼供,並被特務帶至刑求現場,看受刑人被拷打的慘狀,明言威脅她再不合作將有同樣下場。

─這期間,曾將我四抓三放,叫我不准在外請託營救我先生……,還散佈各種莫須有的謠言,說在我家搜查到叛亂的各種武器、槍刀實物及名冊等。我覺得這樣下去,不就是要等警總將我先生犯罪之事偽造好後公佈?我不能坐以待斃…這個時候,我下定決心,自己必須要堅強,我沒有悲傷的權利,我必須為我先生伸冤,這不只是蘇家的家務事,「我必須為整個台灣做事」,這是我的使命感,我必須找機會離開北港去台北,找各種管道,救出我先生、其他人,及救台灣。 

此時蘇洪女士積極奔走營救,並接觸國際媒體及人權組織。李萬居、郭雨新、李公權、法新社艾文白、袁錦濤、京子夫人、大久保通教授、三宅清子、王育德、黃昭堂、許世楷夫婦、郭榮桔、金美齡、美國泊小姐等人都因而投入救援,並在日本成立「蘇東啟救援會」,引起國際輿論注意。國民黨當局在此壓力下乃於次年(1963)7月將原判決發回更審。於9月25日由警總覆判確定,改蘇東啟三人為無期徒刑,蘇洪月嬌則以「知情不報」罪名被處兩年徒刑。

早在更審覆判之前,警總為防蘇洪女士在外營救,即第四次逮捕她入獄。蘇洪女士攜手中四個月大的幼子治原坐牢逾兩年,於1963年12月31日出獄。這兩年服刑期間,幼子治原之外,家中尚有一子四女流離四處,依親戚生活。身繫囹圄、失去自由的母親如此惦念子女:

─大兒子治灝因受不了父母親入獄的打擊,索性連學校都不再去,離家出走到台北流浪。一個十二歲的孩子身無分文,就夜宿在新公園。…。那時我自己的娘家也很窮,因為父親替叔父作保,在北港的六間房子都被銀行拍賣,聽說他們只能煮粥,把醬油拿來爆香,然後攪拌在粥裡,這樣當配菜給我的子女吃。


在高壓統治之下,政治犯的親友都害怕受到牽連,而遠離出事者的家庭,不敢接近。蘇洪女士回憶出獄後的情景說:

─我出獄回到北港,看到我的人,表情好像很痛苦,都不敢跟我打招呼,回到家裡不只沒有得到家人的安慰,反而成為眾矢之的。親戚指責因我才使我先生被判重刑。原來他(她)們已被情治人員來洗過腦,誤以為我先生涉入的案件,只要我乖乖與國民黨合作,按他們所安排的劇本招供,甚麼事都不會發生。極度的恐懼,會使人不明事理。為了把心中的害怕及伴隨而來的冷漠正當化,一般人會落井下石,把強者的暴行轉嫁到弱者身上,變成弱者的責任。


四十年之後蘇洪女士談起這些往事,猶老淚縱橫。在接受採訪時她說:

─如果時光再倒流,如果我還須這樣再走一遭…不要說後悔…
這樣的生活不可以再發生在任何人身上,那是極可憐、極痛苦的事情。 


這段奔走營救、被抓被放的日子,對蘇洪女士來說,是不堪回首的生命之重。1961年9月19日被捕事件是蘇洪月嬌生命史的第一個轉捩點。年輕時代陽光般的彩色年華,一夕之間變成漆黑冰冷的永夜。陽光的日子已逝,但支持她熬過永夜的,仍是她在陽光般的少女時代裡所孕育出來的陽光性格:據理力爭與堅毅不屈。
那夜夫妻雙雙被捕時,一大群情治人員衝進蘇家,蘇東啟先被一部份人帶走,留下的人則在蘇家翻箱倒櫃。這是蘇洪女士後來回想的場景:

─我先生當時擔任青年黨雲林縣主委,所訂自由中國雜誌、讀者文摘都被搜走。我對他們說這些書籍都是公開在市面上賣的,也不是偷偷去買的,(他們把)青年黨黨員名冊也拿去。後來又叫我跟他們走,我說小孩只有四個月大,還在吃奶,我要抱小孩一起去。可是由不得我,他們不讓我抱去,我只好跟他們從北港出發一路往北走。
我在路上說你們無法無天,我到底犯什麼法,你們應該告訴我,為什麼把我捉起來。


這是童年的蘇洪月嬌與日本人據理力爭的語調。第一次被捕放出來後,她說:

─我出來以後就到省議會、立法院、監察院到處去陳情,但不是亂抗議,我要求當局:如果我先生有違法的事情,當然依國家的法律處理,甚至更加嚴格都沒有關係,可是我以家屬身份請求要公開審判。


由於年輕時代這些陽光性格的照射,蘇洪月嬌才沒有在監牢裡因恐懼而被逼供成招,才會在哀苦無告的寒夜裡告訴自己不能再流淚,也才能冒險突破跟監,四處奔走,營救志士,使夫婿蘇東啟等三人幸免於死刑:

─當時我先生被判死刑(我還不知道),但照例第三天就槍決。中午吃過飯我牢房的門就被關上,玻璃又用紙貼起來。但白天外面較亮,屋子裡比較暗,模模糊糊的我看到我先生走過我的牢房外。走路的樣子與平常不一樣,好像腳拖著鐵鏈,表示已經判了死刑。我知道那個時候不是哭、也不是悲傷的時候,必須冷靜下來,把消息傳出去,想盡所有辦法救他。隔天我母親來看我,有人在旁邊監聽並錄音,也有人在寫字(做紀錄)。當時我頭上夾個夾子,對我母親說這是紅色的,這一輩子可能用不上,眼淚也禁不住流出來,我母親聽懂我的話。那時我身體一直瘦下去,長褲穿不緊,我要母親拿回去給我的弟妹改,但不要拿給別人改。我在褲內預先寫好我先生被判死刑,三天內會被槍決的消息。後來我先生改判無期徒刑。

陽光般的性格照射在冰冷的寒夜,但寒夜依然冰冷。兩年後,歷劫歸來的蘇洪月嬌,陽光的心情已經不再。

出獄後,蘇洪月嬌面對冷暖世情與家計負擔,要獨力扶養六個子女,生活無比沈重。原本無意公職,但不久便改變心意,出來競選雲林縣議員,年底贏得最高票當選,次年(1964)2月就任。這段心理轉折的過程,她後來自述道:

─我(出獄)回家以後,先向(省議員)李萬居先生道謝,李萬居先生要我年底選縣議員,我說不可能。因為我好好的家庭,為了先生從事政治變得家破人散,我先生被判無期徒刑,財產又被充公。李萬居先生一再強調,我不出來不行,他說:「妳回北港沒感覺出來什麼嗎?」(他指的是大家都像躲瘟疫的避開我)我只好出來競選縣議員,當了兩屆。當縣議員只有微薄的出席費,維生困難。二女蘇治芬口述這段時期家裡的困境:

─我去唸北港初中那一年,正逢母親出獄後接續父親參選縣議員。多年來我們已經很少見到她的面。因她不但要營救獄中的父親,還須兼父職負擔家計。她曾販售過農具、農藥、還推廣種植辣椒,整天奔波忙碌。經濟困窘是家裡必須面對的大問題。

在牢中與母親一起度過兩年刑期的幼子蘇治原,長大後細數母親做過的事,也說:她經歷過各種行業,肥料推銷、辣椒生意、產物保險、人壽保險、旅行社、推銷汽車。


12年後蘇東啟因蔣介石病故而特赦出獄,因被褫奪公權不得參選公職。本擬輔佐早年縣議會故友蔡誅角逐省議員,未料蔡誅突然病逝,乃推妻子蘇洪月嬌參選。

這一役在雲林掀起史無前例的選戰高潮,蘇東啟夫婦宣布此役乃人民對國民黨政治迫害弄權枉法的大審判。因當局明令禁止叛亂犯上台演講,蘇東啟先生身穿二九九號囚衣,口貼膠布,與蘇洪女士深入窮鄉僻巷,而囚影所至,鞭炮聲震雲天,煙霧濃密,鄉親競相趨前,擁抱而泣。

─我先生穿著他299的犯人服、嘴上貼著撒隆巴斯,他出去;地方的那些阿婆,聽到他是蘇東啟,就緊摟著他;阿婆在哭哩;
大家人說「僥倖喔!可憐喔!你就是蘇東啟喔!?」


1977年11月,蘇洪女士在國民黨層層封殺下高票當選,其後每四年連選連任,歷經擔任四屆省議員,至1994年,達17年之久。

1977年的人民大審判,可以說是蘇洪女士生命史的第二個大轉捩點,此後她便脫離夫婿蘇東啟政治案件的陰影,以獨立女性問鼎政壇。這時她早年積極正面的陽光性格則表露無遺:凡事據理力爭、鍥而不捨。為扶助弱小,她在強權面前捍衛公義不屈不撓。這時她已有了人民的力量做為支持,不再像當年被捕時雖也據理力爭,卻手無寸鐵,只能哀苦無告。她17年在省議會問政犀利,咄咄逼人,風波迭起。每每引起獨裁者一手箝制的媒體輿論一片撻伐,更惹來許多不義官司的纏訟。在當權者心目中,她是強悍不馴的眼中釘,但在人民的口中,她卻是慈悲仁憫的「媽祖婆」。

擔任17年的省議員,偶有一、兩件官司纏身,使她成為有爭議的政治人物,但她仍熱誠服務、不眠不休,卻是有口皆碑。服務處雖設有助理,但電話都由她本人直接接聽,半夜睡眠前就把線接到她的床邊。她平日的習慣是接了電話,馬上處理,處理後馬上回答,果決明快,很少有人能出其右。三女蘇治宇在訪談中說:

─她一天只睡三、四個小時,因為選民都在服務處留連到十一、二 點,然後她還要看資料,熬到兩三點鐘,隔天又早早便起床。當然我們也這樣跟著她晚睡,但最後上床的一定是她。

蘇洪女士生命力旺盛,又記憶力過人,大小事都記在心上,不必書寫。她把工作當作生命,熱心奉獻。同樣是「服務鄉梓」,但相對於許多包工程的民意代表所服務的對象係地方角頭,蘇洪女士則服務百姓,為弱勢不平。1992年,在她卸任前兩年,她回顧這段公職生涯說:

─我當省議員15年,也做過鎮民代表、縣議員,我只知道服務,包「工程」的事我一竅不通,也不想做。我一向只為地方爭取建設經費,至於工程如何,我不去過問。所以廖福本先生擔任民政廳專門委員時說過一句話,他說在所有七十七位省議員中,我的服務最熱誠。 


她對雲林縣內大小事皆瞭若指掌,她的敬業精神與處理實務的能力使她成為出色的民意代表。

1994年蘇洪女士卸任省議員職務。1997年在台中榮總驗出淋巴腺腫瘤,作多次化療,與病魔奮戰7年,2004年5月接受民視採訪製成專輯《行過荊棘的玫瑰》之時,她論事仍然清晰、反應仍然敏捷,唯語多感傷。8月30日一代奇女子終於離開人間,與世長辭,身後未留有遺產。

我細細思索蘇洪月嬌堅韌不凡的一生,溶入她傳奇的遭遇去感受她女性的心情,而非論斷她的政治功過或歷史定位。

從才思別具、意氣風發如陽光般的的少女時期,步入苦難悲傷的中年,我們可以確定,往昔幸福的陽光必然曾支撐她走過苦難悲傷的歲月,但我們已永遠無法知悉,那朵玫瑰如何在漆黑冰冷的寒夜裡暗自飲泣。

然後299號囚影在鞭炮聲裡漫舞。這時她才穿出重重煙霧,開始尋找自己作為一個獨立女性的生命,重拾起早年塵封的信念。由於苦難悲傷的記憶如此刻骨銘心,所以她仁憫慈悲爲弱小奮戰不懈。由於往昔陽光的餘溫如此奢華如此讓人眷戀,所以她走在窮村陋巷散發光熱,而苦難悲傷的記憶又在她老年來臨之前把少女時期儲存的陽光遍灑大地。

這時所謂強悍的性格,在面對強權之時,正是仁憫慈悲的化身,至若面對親人,則不過是層層積澱在心底的苦難悲傷最卑微的補償。同監獄的難友顔錦福先生,曾一字一句的,回憶起她在牢裡的情景:

─她時常唱歌,當然是唱給我們其他難友聽的,用來鼓勵大家。
但她的風采,她的意志力,實在讓人尊敬。


然後她步入老年,再次奮戰,這次對手卻是癌症,她又熬過7年,然後她說:

─是可以了,我隨時都可以走了。


於是她靜靜躺下,在眾人悼念的香火中安息。並獻上: 
 劃時代民主炬火絢爛燃燒,
 當肩負的使命榮耀究竟,
 猶如流星飛逝長空,
 是剎那的讚嘆;
 是薪火相傳的『永誌‧光暉』
—獻給熠熠星華般的蘇洪月嬌女士」
對蘇洪女士一生事蹟典範表達無限、亙遠的思意~~

以上摘自黃武雄為蘇洪紀述之【行過荊棘的玫瑰─悼念台灣奇女子蘇洪月嬌】及相關資料由三女蘇治宇整理之。


延伸閱讀:
蘇東啟生平/蘇治宇
對母親蘇洪月嬌的緬懷與感恩/蘇治宇
山與水----我的雙親 蘇東啟和蘇洪月嬌(壹)
山與水----我的雙親 蘇東啟和蘇洪月嬌(貳)
山與水----我的雙親 蘇東啟和蘇洪月嬌【三】


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