山林書院：第二梯次台中營隊(擴大課程)招生簡章暨誠徵顧問

活動期間： 2012-08-31~2013-05-26

本營隊提供台灣山林、土地、生態、環境、人文、宗教的全方位傳承，
          找回台灣主體、靈魂，培育泱泱格局的世界公民！
      ~提供學員約3,000張授課、演講、解說等公益教育珍貴圖片資料~
                           ~另有多冊贈書~
          ~誠徵有心有識先進蒞臨指導(全程觀察)，擔任顧問~

一、緣起
        陳玉峯教授自2007年7月辭去大學教職後，勘旅印度、搶救印尼雨林、觀察歐美日等，並專心學習佛法，探索台灣宗教信仰的源流，貫串從自然、土地到人文、宗教的根源，洞燭由生界到文化如何傳承與創建。
       2012年始，陳教授開始致力於籌辦民間「山林書院」。正逐步整理一生調查研究、整體探索的資料、影像或成果，製作生態、環教、宗教、文化等等解說專輯或 教材，並準備分階段開設各種研習營隊，轉移知識、智識、台灣精神與人格等，以培育新世代智能、社會人格，找回台灣主體、靈魂，培育泱泱格局的世界公民！ 中、長期目標為建立永久基地，進行台灣山林、土地、人文、宗教的全方位傳承。
        本營隊為〈山林書院〉之第二梯次，亦為〈山林書院〉之基本課程，之後將持續舉辦進階營隊，擇期分科辦理。
        歡迎渴欲深度瞭解台灣自然、土地到人文、宗教之人士報名參加。我們將「審慎挑選學員」，更期待有識、有心人士或單位贊助本營隊、〈山林書院〉創建及營運經費！

二、營隊主旨
1. 提升自然情操、生態知識或本土認知。
2. 以最短時程，讓學員習得第一手台灣山林生態等資訊，擁有立即可以解說、上課、講演的教材或能力。（提供課  程中所有數位圖檔、深度解說）
3. 接軌土地、自然、宗教、科學或全方位文化現象，洞燭台灣政、教底蘊，倡導全境生態學。
4. 恢復、振興台灣精神與人格，找回台灣主體與尊嚴，並傳承、創發台灣學。
5. 全面關懷暨實踐全球環境運動、弱勢運動。
6. 培育泱泱格局的世界公民，養成身、心、靈健全的地球人。
7. 隨緣渡化生命困境；莊嚴國土，成熟眾生。

三、提供學員自行授課、演講、解說等非營利的公益教化材料
1.〈田野及社會現象調查〉約有406張解說圖檔，包括自然精美景觀及生態照片，乃陳玉峯教授一生研究調查的方法論簡介。
2.〈台灣山林(災變)與生態保育〉約有288張圖片解說檔，主述土石流成因、機制及森林的相關，且論述生態綠化原理。
3.〈文化或宗教〉提供161張照片解說。
5.〈合歡高地生態之旅解說輯〉照片386張。
6.〈阿里山專業解說輯〉系列
     ﹝阿里山專業解說﹞百餘年開拓史總釋出系列：陳玉峯教授將他研究阿里山31年的經驗、學術理論及珍貴圖像記錄，首度公開傳承予有緣、有心、有識人士。本梯次傳予菁華系列包括：
 A.阿里山森林遊樂區深度旅遊、生態解說輯：提供全套阿里山生態、人文深度解說圖片及說明，讓您具備超越現今阿里山解說的水準與內涵；擁有這套解說輯，您可以成為最具深度的導覽者。
 B.阿里山公路興亡史：本梯次給予歷史發展與現況概說輯。
 C.阿里山林內線鐵路及其上下生態系解說輯(一)：眠月線滄桑
        本輯提供2009年88災變前後，眠月線珍異的歷史記錄，特別適合進階層次生態解說，以及環境或生態保育運動人士研究、進修、應用的素材。
         2009年中，陳教授感應到大塔山腰眠月線即將再度崩解，特於2009年5月11日及16日，兩度沿眠月線鐵路拍下歷史照片輯。該年88災變果然重創 眠月線，耗資1億2千餘萬元的9.21復建工程明隧道，不幸在10年未曾使用的狀況下，再度崩落。為此，向監察院檢舉、告發…
          2009年10月10日帶公共電視前往明隧道崩落處解說…
 D.阿里山、自忠、新高口、塔塔加鞍部長期變遷輯(一)：本梯次給予玉山國家公園塔塔加遊憩區，自1981年至2002年的調查摘要，乃至玉山前峯、大 竹山的生態解說(引用資料：《台灣植被誌第五卷：台灣鐵杉林帶(上)》p.370-452)。附帶解說新中橫自阿里山至夫妻樹之間的定點歷史變遷，例如萬 歲山下、自忠(兒玉)、特富野步道、新高山、鹿林神木、塔塔加遊樂區、塔塔加鞍部…
 E.阿里山區遊樂區邊緣景點及步道解說輯：本梯次僅摘要附屬於A項解說輯之內，地點或路線如大塔山步道與大塔山頂、對高岳步道及山頂、祝山、萬歲山、小笠原山等。
5大類合計約提供珍貴歷史、景觀、紀錄等等圖片合計約1千張。
7. 附贈先前提供給環境佈道師的〈台灣自然史、自然資源開拓史、保育運動、環境運動或相關系列〉圖片約490張。
總計(包括重複使用圖片)約3,000張，誠摯地傾囊相送。
※特別附註：
1. 本梯次野外課包括生態先修班的大肚台地，以及阿里山區及塔塔加鞍部、南橫東段、合歡高地；又，基礎課程可能辦至本梯次為止，機會難得，有志趣營隊旨趣者，千萬不要錯過！
2. 誠徵捐助：戶名/台灣生態學會；劃撥帳號/22534681(請註明山林書院專案)。
3. 若報名人數不足，且熱誠度不夠，本梯次將取消。
4. 參與者請自備筷子、水杯等。

四、贈送資料：營隊手冊（講義）、光碟（本課程所有圖檔及專業解說）、贈書等。
贈書1. 阿里山─永遠的檜木霧林原鄉
贈書2. 山災地變人造孽(21世紀台灣主流的土石亂流)
贈書3. 玉峯觀止─台灣自然、宗教與教育之我見
贈書4. 台灣人─台灣宗教、精神、價值與人格
贈書5. 台灣植被誌(第三卷)：亞高山冷杉林帶及高地草原(上)
贈書6. 台灣植被誌(第三卷)：亞高山冷杉林帶及高地草原(下)
贈書7. 台灣人地關係初探
贈書8. 台灣植被誌(第六卷)：南橫專冊(視經費狀況再決定贈送與否)
贈書9. 山海千風之歌

註：請自備耐重袋子承裝；贈書1參加阿里山者贈送；贈書5、6前往合歡山時贈送；贈書8前往南橫東段時贈送。

五、主辦：台灣生態學會、台中市立惠文高中、台灣生態研究中心、
山林書院籌備處、台中市佛教蓮社、雲林縣環境保護聯盟、綠色公民行動聯盟

六、協辦：台中市社區婦女成長協會、台中教育大學科學應用與推廣學系、
台中市永續環境教育輔導團、台灣環境資訊協會、彰化縣環境保護聯盟

七、時間、地點：
1. 生態先修班：2012/10/20(六)~10/21(日)
2. 山林書院─室內課：2013/1/26(六)~1/30(三)
     1、2地點：台中市立惠文高中視聽教室(惠群樓5F)
                         地圖請點閱：台中市南屯區公益路二段298號
3.山林書院─野外課「生態之旅」：
(1)阿里山區、塔塔加鞍部：2013/1/31(四)~2/2(六)，夜宿阿里山。
(2)南橫東段：暫訂2013/3/29(五)~3/31(日)，夜宿霧鹿村天龍溫泉飯店。
(3)合歡高地：暫訂2013/5/25(六)~5/26(日)，夜宿台大梅峰農場。

八、對象：
1. 各級學校教職員工。
2. 台中市惠文高中教、職員工、學生。
3. 有志於生態暨環境教育專業解說者。
4. 有心弘揚台灣文化，具備熱誠奉獻情操者。
5. 其他特殊志趣，或有心瞭解台灣宗教文化者。

九、費用：
1. 生態先修班：免費。
2. 室內課：免費，食宿自理(或代訂中餐、晚餐便當)。
3. 野外課：食宿交通費實支均攤，阿里山區、塔塔加鞍部生態之旅每人預估約3,500元；南橫東段生態之旅每人預估約4,500元；合歡高地生態之旅每人預估 約2,500元；野外課可擇一或全參加，但僅接受全程參與室內課的學員或高雄營隊學員。(註：參加野外課者才贈予該區圖片解說光碟)
4. 保證金：室內課1,000元，野外課每場次1,000元，全勤退費；收到錄取通知後再行繳交保證金，並於最後一次上課退費。

十、甄選方式：
名額約220位，由台灣生態學會、山林書院籌備處暨陳玉峯教授甄選。

十一、報名、錄取通知日期：
2012年8月29日~10月31日報名；11月1~15日甄選；11月15~20日錄取通知暨繳交保證金；11月21~31日候補遞補作業。(全程參與者優先錄取)

十三、師資簡介：
《陳玉峯》yfchen.prof@gmail.com
台灣生態學者；民間自然保育、文化改造的代表性人物之一。專業研究台灣山林植物生態與分類，積三十餘年山林調查經驗，從事生態保育運動與教育、社運、文化 暨政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等。2003年榮獲第二屆總統文化獎－鳳蝶獎。近年來鑽研台灣宗教哲學。台灣生態研究中心負責人，並規劃籌設 《山林書院》。

《陳月霞》
出生於阿里山，長年從事攝影、寫作及兩性、親子、社區、環保、自然教育等工作，有極為豐富的各系列演講經驗。曾任阿里山高峯山莊莊主、台灣民族誌影像學會 理事、台灣生態學會理事、勵馨基金會台中站顧問、台灣婦女團體全國聯合會理事、行政院新聞局中小學優良課外讀物評審委員。現為台中市社區婦女成長協會理事 長、台灣生態研究中心協同負責人、台中市文藝作家協會理事、外交部國內女性攝影家海外巡迴展評審委員。

《楊國禎》
台大植物系學士、碩士、博士；自然資源保育科高考及格；曾任職台大助教、林業試驗所，現任靜宜大學生態學系副教授。積30年研究植物分類、植物生態之本土 經驗，長期為提升自然科學水準而默默耕耘，足跡遍佈各大高山、東西大多數山嶽、離島，舉現世台灣植物經驗暨獨到見解，幾近無人敢稱其右。而古道熱腸，襄贊 社運、環運種種研究、調查，始終以幕後之姿無怨無悔大付出，堪稱台灣水牛精神之典範。近年亦願為各項社會公益走向台前，現任台灣生態學會理事長。

《張子見》
出生台北金山，曾任台灣環保聯盟副會長、六輕環評監督委員雲林縣政府農村再生審查委員。長期關注六輕及濁水溪流域水資源問題。現任環球環管系助理教授、雲林縣環境保護聯盟協會理事長、三輕環評監督委員、雲林縣環境教育基金管理委員會委員、雲林縣環境教育審議委員。

《賴惠三》(略)

《林福清》
1964年生，台南縣人，中國文化大學影劇系畢業。曾任職華視攝影記者、節目製作長達十五年，退職後成立有影文化有限公司，從事短片拍攝。作品：卡通動畫 電影〈逃獄〉導演、攝影（金穗獎第十一屆優等16mm動畫片）；紀錄片〈彩虹下的約定〉導演、攝影；電視節目〈夢想大錢線〉製作人、〈台灣第一〉編演、攝 影、華視形象系列廣告導演；童書〈走路天使〉〈一條名叫長長的蛇〉〈信紙〉〈小雲的旅行〉〈迷路的麋鹿〉〈跳房子〉〈向日葵〉〈不倒翁〉；劇本：〈我的最 愛〉〈不倒翁〉〈愛死了〉；小說〈莫名書〉。

《黃文龍》
1952年生，台灣嘉義人，高雄醫學院醫學系畢業。專業經歷：高雄醫學院眼科學講師、高醫附設醫院眼科住院醫師、主治醫師、美國德州聖安東尼醫學中心眼科 研究員、美國辛辛那提醫學中心眼科訪問助理教授。社會經歷：學生社團，阿米巴詩社、幼幼慈惠社、百達山服團醫療隊；曾任社團，台灣人權促進會高雄分會會 長、高雄市柴山自然公園促進會會長、高雄市消費者保護協會理事、監事、高雄醫界聯盟秘書長、副會長、高雄市綠色協會理事、副理事長、理事長、代理總幹事、 台杏文教基金會董事、文學台灣基金會董事、國際特赦組織台灣分會理事、高雄市社區大學協會監事、國際奧比斯飛行眼科基金會董事、高醫眼科同門會會長、台灣 南社理事、高雄市市立空中大學講師。現況：專業，高雄市人生眼科診所負責人；社團，台杏文教基金會董事、台灣南社監事、陳振武教授眼科基金會董事、台灣醫 學史學會秘書長。

《蘇振輝》
地球公民基金會董事、楠弘貿易公司董事長、台灣獨奏家室內樂團團長。長期關心台灣生態環境問題，尤其重視山林保育的課題，亦贊助 音樂與藝文活動，對於提升台灣的人文素養亦不遺餘力。2007年與志同道合的朋友共同創辦了地球公民協會，擔任理事長，並促進2010年地球公民轉型為基 金會。

《楊博名》
地球公民基金會董事、愛智圖書公司總經理。長期投入優質兒童讀物的出版工作，關懷弱勢者；熱心襄贊環保、藝文、動保運動之發展。2007年共同參與了地球公民協會的創辦，擔任副理事長，2010年促進地球公民轉型為基金會。

《蔡智豪》
環境運動工作者、環境佈道師，長期投入台灣環境政策監督、台中大肚山森林生態保育、生態志工培訓、環境意識教育等；學經歷：靜宜大學生態學系碩士、生態學 家陳玉峰教授研究助理、靜宜大學生態學系助教、第8屆立委選舉台中選區候選人；現任：台灣生態學會秘書長、靜宜大學啄木鳥環境工作隊指導老師、海星少年關 懷協會理事、山林書院籌備處秘書長。

十四、《山林書院》營隊前引
~自然生態保育、環境保護、自然情操、土地倫理、生態旅遊等等，不僅是知識教化、科學教育，更是人格的培養、價值改造的教育，它們奠基於屬靈最深沉的宗教情懷與人心的終極來處，並對生界未來世代作承擔。~
       敬愛的朋友們，誠摯地歡迎大家結此因緣。
       我們每個人、每個心靈體，都是一種快速變遷的活體場域，彼此之間、彼此與天地萬物或環境之間，每一瞬間，都在進行著立體、多維次的時空、動態、網狀、交 互影響，而且，我們之所以會對別人的思想、觀念、行為或話語，感受共鳴、激賞、驚嘆、震撼或認同，通常是因為我們本身具有同樣或類似的意識、見解或想法， 只不過我們尚未用心提鍊它的深層意義或付諸行動而已！我相信此刻我們的際會，必定存有先前的許多因緣，更且，必將牽動往後的社會變化。
        諸位朋友賜給我分享智性、感性與靈性的機會。
這八天密集的課程，不盡然可以馬上讓您脫胎換骨，至少我有把握，只要您願意用心，憑藉二千數百多張台灣第一手生態、文化等圖片資料，加上文字或口頭解說 (假設您願意全程錄音、存檔下來)，消化過後，您必然可以將之轉化為您的教材及解說的內涵。我檢討、反省過往七個梯次「環境佈道師」的經驗，如今，我會放 下個人解說、演講的「精彩度」，而將重點擺在如何讓您盡可能吸收與轉化，同時，類似「售後服務」的概念，營隊結束、一段時間之後，我樂於辦理定期或不定期 的問題疑義解答，也就是說，各位朋友將這些教材重編或取捨，且施用於上課、解說教育的過程中，遭遇任何困難、疑問等，我們可以再度(多次)聚會研討或解 疑。此外，願意深入研究、研習進階類型的人，我將提供更深度的探索、更廣泛地區生態的研究班，只要您願意，我會竭盡所能，奉獻到底！
        從事教育的許多人很怕講舊的內容，然而，我們每天都在看舊照片、舊事物。您看到的陽光是8分鐘前從太陽發射出來的；夜晚觀星，是宇宙最古老的舊照片，有 些星光是數十億年前的痕跡。任何語言、文字、講演、解說的內涵，無一不是「過去式」，重點在於啟發當下、現在及未來「進行式」！我們從來不是自己的經驗、 智慧之所生，但是，上帝也從沒創造有經驗的人，而就在此刻的每一瞬間，我們都可重構、新建新生的自己，從而改造新社會。
        前年我去參加一個親戚兒子的婚禮。親戚的兒子是台大醫科畢業的高材生，婚配的也是菁英中的菁英，因而不能免俗地，找來一大堆所謂名流要來致辭，親戚也強 要我說話。而大部分致辭者都是恭維、催促「早生貴子」，好像結婚只為了「幹那檔子事」，因此，輪到我上台時我說：
      「我實在不知道結婚的意義是什麼？我更不瞭解生命的意義能否用講的？一個杯子之所以叫水杯、茶杯或尿杯，一個桶子之所以叫水桶或尿桶，是在使用過後才知 道！同理，在生命裏頭找意義(find means in life)，通常只會找到霧中花、水中月或顛倒夢想，不如面對生命去過活它(find means to life)，從而自己決定出何等的意義來！你們結婚的意義是什麼，就看你們如何面對與過活而定，幸福不是由祝福而來，但我還是衷心地祝福你們！」唉！覺悟 總在滄桑後；真相總在意料外；做過深入研究後，才知道自己一無所知啊！台語說：要知，要知早就好額了(早知道就富有了)。可以重來、重覆演出的叫戲劇，永 不回頭的叫人生。
        雖然如此，「緣起性空」還是人間悟，且隨時、隨地、隨人悟。何謂教育？何謂解說教育(interpretation)？何謂環境教育？何謂老師？何謂解 說人員？一定義就死在句下，說是一物便不中。因為許多情境、狀況，眼睛能說的比嘴巴多很多，也有更多時候，我們都被視覺、聽覺、五感六識及大腦經驗記憶所 欺騙。1980年代初葉，我在剛成立的墾丁國家公園訓練解說員，自己也常充當解說的任務，當時，我強調解說就得是enjoy yourself，你可以自己講得很享受，至於享受的內容與要件，複雜得很呢！後來我說解說或教育就是：「食髓知味、樂於分享、當下創造、適可而止的活體 表演藝術」
        個人經驗中，解說或教育的內容有三大類或傾向，其一，知識、技術或理性的演繹，包括事實以迄認知的陳述，這面向幾乎是所有上課最多、最常見的共同特徵，也 最簡單，最被視為理所當然；其二，情感、感性、直覺等等的分享，這面向有時得看八字、看場域、看臨場的氛圍而定，像我，幾十年來一直有個「溫柔的遺憾，也 就是無能與許多朋友分享我在自然林野所獲致的驚異、感動、喜悅、冥思、啟示或悸動」，更有一些況味、情境，的確只在孤獨中呈現；其三，靈性、信仰或宗教哲 思的體悟與分享，這面向頻常是唯心與抽象，太多這類的分享是假相、催眠或妄念，更常是雞同鴨講或只因誤解。
        本營隊的內容三者兼俱，我不確定我們可以進臻何等程度，但願個人身、心、靈的狀況可以差強人意，幸運的是，我們的內容有大半談自然、土地與生界，那是我們 的原鄉，「如果我們可以從哲學、文學、科學、藝術，得到先哲的肯定與慰藉，我們更可以從自然生界得到終極的溫暖與和諧，就像我們的老祖宗之所以歌、所以 頌、所以興，絕不會從蒼白大地所產生。」
        而在尋常話裏，解說人員或教育者需要的要件例如：
1. 豐富、深廣、正確、客觀的內容。
2. 旺盛的企圖心、熱誠或使命感。
3. 身心維持在最佳狀況，儘可能以正面鼓舞為導向。
4. 當下創發、聯想、比喻……
5. 幽默感與活潑智能……
6. 語言技巧、身體語言的延展：制高點、察言觀色、觀機逗教….
7. 不斷自我反省與修正。
8. 整體而論，解說或教育最最重要者，在於具足大慈悲、大智慧與本願力。
9. 其他….
        預祝我們可以在這八天當中，很具活力地相互學習，而「我不可能告訴你，什麼是真理、什麼是生命的意義，但可以確定的是，我們都想知道，都欲追尋什麼是真 理、什麼是活著的意義。透過不斷的辨證、體悟，以及隨時的驚喜，我們始終在接近真理、親炙真理。這種感覺及過程叫做學習。」
附註：知識、文本與解說的差別，可延伸閱讀陳玉峯，2007，台灣植被誌第九卷：物種生態誌(一)，前衛出版社，17頁或全書。

                           《山林書院》第二梯次台中營隊〈報名表〉

                      《山林書院》第二梯次台中營隊誠徵顧問表

source: 台灣生態學會

    

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