林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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與我同行-台灣婦女參政的心路旅程,周清玉的政治路 我讀.我見 列印 E-mail
聖山教育 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東   
2008-06-22

與我同行-台灣婦女參政的心路旅程,周清玉的政治路 我讀.我見
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東

周清玉女士經過風風雨雨的台灣政治慘淡期,她於自序:

過去有很長一段時間,我埋首政治,這當然和我的夫婿姚嘉文有關。我們一家人三口單純的生活在一夕之間像是被施了魔法一樣的完全改變;但仔細觀察我和嘉文多年來的行走軌跡不難發現:走到今日也是必然的發展,因為一切彷彿水到渠成般的自然。只因著我們追求公平正義的目標,永不改變!

考上台灣大學社會系之後,我隻身北上求學,結識姚嘉文之後開始關心時政。但是我最大的興趣還是在社工領域,思考事情的角度也都深受影響。這也是日後我進行「美麗島受難者」救援工作時,總是以社會工作的角度及方法的原因,因為我從骨子裡就是一個社工。所以我想到的是受難者在獄中的生活、家屬在社會上碰到的問題,因此我給獄中的人寄書、寄錢,給外頭無依的家屬辦活動、安慰他們。
財團法人關懷文教基金會,2007,"自序",《與我同行-周清玉的政治路》,pp.4-5。

富家千金於國民黨教育體系長大。

1940年的台南市,三虎汽水工廠製造出台灣本土口味的碳酸飲料;微甜、帶有氣泡的三虎汽水為消費者帶來全新的口感,代表的更是時尚與流行。在可口可樂被引進台灣之前,本土的「三虎汽水」無疑是飲料界的天王。台南人周炳輝看中這項糖水生意的發展前景,把這項生意經營得有聲有色,成功打進飲料市場,應驗台灣諺語「第一賣冰」的說法,台南周家的事業在此時達顛峰。

汽水工廠的老闆周炳輝育有一子二女,他讓三個子女除了受到最好的照顧,更受最好的教育。兒子和大女兒都念成功大學,最小的女兒更被捧在手心,這個喝汽水長大的台南女兒就是周清玉。
財團法人關懷文教基金會,2007,"台南小姐-三虎汽水的千金",《與我同行-周清玉的政治路》,p.12。

由於姚嘉文之故,周清玉受到影響。

於是周清玉可以用心的學習,但許多人的言行卻使她驚奇。其中最讓她好奇的是來自彰化、法律系的學長姚嘉文。因為他白天念書、晚上工作,了不起的是成績卻名列前矛。兩人都參加台灣大學以研討社會問題及憲法聞名的「社會科學研究社」,姚嘉文擔任會長,周清玉擔任祕書;回憶當時,周清玉以「崇拜」二字形容她眼中的姚嘉文,因為姚嘉文經常發表許多周清玉從未聽聞的言論。她對於憲法的啟蒙就是源自於此。印象最深的是姚嘉文等人描述當時台灣施行的憲法宛如「小孩穿上了大人的西裝」。姚嘉文發表過一篇名為「憲法與國會改選的問題」,就「中華民國憲法」之不合時宜及國會之不合情理的情況提出報告。周清玉表示對這次報告留下的深刻印象,至今未滅。「社會科學研究社」經常訪談憲法學者,還曾經訪視當時被國民黨軟禁的彭明敏教授。周清玉指出,發生美麗島事件,以及後來她出任國大代表進行「國會全面改選」時,伸手相助的很多友人都是從那個時候開始的交情。
財團法人關懷文教基金會,2007,"台南小姐-姚嘉文的妻子",《與我同行-周清玉的政治路》,p.19。

台灣女性的傑出表現,往往在於深受打擊之後,產生還原內在剛強與韌性的DNA。恁祖媽一旦投入政治的黑潮,為了護夫心切,會撐住半邊天。

1974年周清玉到美國研究進修,隔年姚嘉文擔任法律顧問的「台灣政論」出版,雜誌社當時的辦公室就設在她女兒姚雨靜的房間;周清玉卻一直到後來在華盛頓遇見剛從台灣前來的友人問起才知道。周清玉當時其實是擔心的,回國後只問了姚嘉文一句話:「你作這種事難道都不擔心我們的安危嗎?」姚嘉文卻還是一貫的答案:「不會有事」。周清玉一向相信姚嘉文,對於他這樣的說法自是深信不疑。

過了不久,「台灣政論」被查封,黨外人士一致認為應該再有一本雜誌作為溝通及論述的園地。在向政府申請新雜誌的過程中卻因為名稱問題而遲遲無法獲得核准。某日姚嘉文及黃信介等人再度於姚家聚餐會商時,從來未參與的周清玉一邊炒著菜一邊參與討論,突然說:「為什麼不叫『美麗島』呢?」大家就針對這個名字展開討論,最後終於正式定名。周清玉記得她事後還收了黃信介3,000元的紅包,答謝她為這本雜誌命名。
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-「美麗島」命名",《與我同行-周清玉的政治路》,p.24。

國民黨的權貴子女於安然中長大,小時候受到大中國思想的薰陶,長大成人要做台灣人的領袖,被趕出中國的黨國家族,到了台灣因虛性反射,殺害台灣菁英,以軍隊做後盾、用黨領政、吃台灣人的肉、喝台灣人的血、啃台灣人的骨,見不得台灣人當政。

1979年12月,高雄事件發生後,周清玉開始對於整體社會氣氛的詭譎感到憂慮,因為國民黨政府對黨外人士的跟監日益嚴重。姚嘉文被抓走的前一天晚上,周清玉對姚嘉文提起跟監情況還被他斥責多慮,顯示他們根本不認為自己做錯什麼事,也沒有意識到情況的危急。
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-「美麗島」命名",《與我同行-周清玉的政治路》,p.27。

在大逮捕當晚,所有人驚慌失措。夜裡11點,部份家屬群聚在立法委員康寧祥住處研議,決定三件事:第一,整理美麗島事件的相關資料;第二,組軍法律師辯護團;第三,展開全台灣所有受難家屬的串連跟慰問。當時康寧祥還苦笑著說:「現在,只剩下阿公和孫子了」,一句笑語道破現況。周清玉就是在這樣極度驚恐及毫無頭緒的狀態下展開救援,過程中嚐盡人情冷暖。
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-「美麗島」命名",《與我同行-周清玉的政治路》,p.29。

就在初次會面之後,竟然很快的發生了「林宅血案」。周清玉當時正和林義雄的妻子方素敏在軍法處,前來通知的人不敢直接把壞消息告訴方素敏,而是先把周清玉叫出來由她以較婉轉的方式告知。周清玉於是馬上陪同方素敏回到林家但是遍尋無人後再趕到幼稚園找人。比方素敏早一步得知噩耗的周清玉回憶這段血淋淋的過往至今仍有全身虛脫的感覺,因為她也有一個稚齡女兒,她不得不擔心她是否也處在這樣的危機之中。
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-「美麗島」命名",《與我同行-周清玉的政治路》,p.30。

先生入獄妻子就要堅強起來,台灣的女性若無遺傳400年恁祖媽精神,會自殺、發瘋、憂鬱、死亡,所以千萬不要看不起柔弱的女人。

和部份政治犯家屬許榮淑、余陳月瑛一樣,周清玉從小如掌上明珠般的被保護中長大,但就像知名女作家陳若曦在一本描寫台灣女性如何堅毅生存的書「完美丈夫的祕密」序言所說:

「猶記得『美麗島事件』甫發生,許榮淑和周清玉一談起她們被捕的丈夫都淚流滿面,周清玉更是泣不成聲,似乎已到世界末日。也難怪她們,榮淑當小姐時嬌生慣養,結婚還有陪嫁的ㄚ頭;清玉備受呵護,一心當賢妻良母。然而事到臨頭,形勢需要,兩人都披掛上陣來『代夫出征』,也都高票當選。到丈夫出獄之日,也是她們鍛鍊成長之時,從此都擁有了各自的一片天。她們的成長證明了一個事實:婦女從政是『非不能也,乃不為也』。」
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-受難人家屬的精神領袖",《與我同行-周清玉的政治路》,pp.31-32。

中國黨的女性讀幾本書立刻成為知識高層,台灣國的女性讀到博士,若無中國黨高人的指點,很難有大的成就,2008年台灣的教育系統還是受統派把持,而堅持台灣本土教育回歸同心圓的教育工作者,皆死得很難看,莊國榮為2008年的代表性學者,真是求助無門。有良心的中國黨權貴並非沒有,道德的中國黨高層亦有所聞;但是良心有限,要保護台灣菁英必須慎防著藍色恐怖。

當時同時為亞洲華爾衛日報及紐約時報寫稿的殷允芃(現任天下雜誌發行人)回憶起當時家屬的反應就是「慌」,而家屬們本來互相不認識,因為這重大的事情相聚,目的就是營救自己至親至愛的家人。殷允芃對姚嘉文夫婦的認識其實是在一個國際性組織的會議會場,當時看見的是一對都曾經到過美國受過專業訓練的律師與社工的結合,使她印象深刻,也因此後來美麗島事件發生,殷允芃才覺得事情並不單純。在周清玉的請託下,殷允芃曾經安排一次家屬與沈君山的會面;也因為那一次的會談,沈君山對於後來發生的林宅血案特別的關心。
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-受難人家屬的精神領袖",《與我同行-周清玉的政治路》,p.35。

美麗島事發之後,殷允芃在華爾街日報的社論版寫了一篇文章,是第一次從台灣發出的深度文章。她當時曾訪談呂秀蓮,巧合的是在做完訪談後12小時內,呂秀蓮就被抓;也因此這篇文章引起極大的迴響。當時受訪的呂秀蓮也覺得很奇怪,她認為有第三隻手在影響局面。她覺得之所以社會有歧見,是因為有的人已走到憲政時代,但有人還在軍政或訓政時代;在同一時空有著不同的落差但沒有溝通,才造成這些問題。這樣的說法,周清玉深表認同。這篇報導引起一些迴響,因為是國際媒體第一次正視這個問題,呂秀蓮的老師也因此在美國展開營救。

再來是陳若曦代表海外很多人帶回了一篇陳情書。對蔣經國表達不要再有第二次的228,這一篇難得由海外高知名度的許多知名作家連署的信,也相當程度的促使蔣經國真正瞭解這個事件的始末,而不只是從下屬的報告瞭解事實。

當時幾個高雄事件受難人的家屬也在這個過程中建立了很深的革命情感,包括許榮淑、方素敏和黃信介太太。周清玉因曾在美國求學,英語流利,並且多次帶領其他家屬四處陳情並且向國際發聲,使周清玉儼然成為受難人家屬的代表人。
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-受難人家屬的精神領袖",《與我同行-周清玉的政治路》,p.37。

自求多福方能保命,保命之後若不能往前邁進,會成為台灣民主政治的灰燼。

台美斷交後第一任的美國在台協會理事主席David Dean(丁大衛)恰好在高雄事件後來台訪問,周清玉從報上得知美方重要人士來台,因此透過各種管道希望能夠見上一面,讓他把台灣的真實情況帶到國際,但由於事涉敏感使得即使很熟的朋友也都不敢伸手相助。周清玉並不氣餒,索性直接去電AIT表明身份要求接見,沒想到不但立刻獲得會面機會,而且還親切詢問同行人數。周清玉當下大喜,於是一行18人就這樣浩浩蕩蕩前往拜訪。當天兩個小時的會談,這些家屬充份表達意見,期待家屬們強力要求的「公開審判」能在國際社會形成共識,對國民黨政府產生一定程度的壓力;而此舉果然奏效,才有後來的美麗島公開大審。就這樣,周清玉成了受難家屬的代表,後來多次國際媒體或民主人士來台也都指定和周清玉見面。
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-受難人家屬的精神領袖",《與我同行-周清玉的政治路》,p.38。

周清玉其實清楚,要求公開審判並不代表會得到公道,但至少可以讓大家看見事實,還原事件原貌,也還他們清白,更重要的是能夠獲得一線生機。最後姚嘉文被判12年。據姚嘉文表示他在牢裡預知被判刑有罪,最多到12年,故判決書送達時他不用打開判決書。這個數字與寫在牆上「12」對照無誤。牢外的周清玉接受了這個無法令人滿意的結果,心裡想的是:至少還活著。

在美麗島軍法大審中,最動人的部份不是結果,而是過程。周清玉認為整個審判過程非常的感人,很多人聽著聽著就掉下了眼淚。姚嘉文的最後陳述更是字字動人。有趣的是這種情況根本是台下審判台上,就記者和法警都不禁落淚。當時坐在第一排聆聽審判過程的殷允芃就是其中一例,因為那正是台灣人對於這片土塊最直接的情感表現。
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-受難人家屬的精神領袖",《與我同行-周清玉的政治路》,p.39。

寄生台灣的中華民國非主權國家。凡是覺醒的人皆能知道,台灣人能逆中求勝,完成民主建國大業需要困中求存的智慧。

周清玉形容那時與姚嘉文的會面猶如電影情節般的具有高度戲劇性,也不知道是不是看了太多的電影,竟學會在特別接見時為了躲避監視而在兩人見面相擁時迅速塞給對方不能公開的小紙條。這些小動作沒有人教,卻在關鍵時刻發揮關鍵作用。
財團法人關懷文教基金會,2007,"美麗島風暴-受難人家屬的精神領袖",《與我同行-周清玉的政治路》,p.44。

周清玉代夫選國代打鴨子上架,勇氣逼人,望夫早歸,自己非撩下去不可。

同時最為人津津樂道的就是選用「望你早歸」用來做為競選歌曲,因為這次選舉是在美麗島事件之後舉行,因此整體氣氛是很悲愴的。「望你早歸」正好可以抒發大家的情感。這種運用流行歌曲做為競選歌曲的作法也是首開風氣之先,卻直達人心,激發選民的共同情感。

周清玉每一次上台都泣不成聲,每一次上台也都說:「我相信我的先生是一個好人」。范巽綠說,現場的整個情緒就像是電波一樣從台上傳到台下,大家都在等著看周清玉講出什麼來。那段話一念出來,那感動就傳到整個會場。她說周清玉本來就是很單純的女性,不是很像政治人物所以情緒很外顯。上台一想到姚嘉文就哭,也因此有人形容她的當選簡直就是哭來的。周清玉卻認為自己的演講方式和一般不同,就是真實的呈現,反而吸引人。事實也是如此,那盛大的場面是非常可怕的,現場的人都被擠到不能動。周清玉記得第一次演講是在朱崙公園,競選歌曲「望你早歸」一播她就不自主的哭了起來,台上台下哭成一團;到第二場更是滿坑滿谷的人,還有人像追偶像一樣的趕場。

周清玉描述,她每次演講完下台和選民握手都覺得手上被塞了東西,原來竟是錢!因為選民不敢直接拿出錢來,就暗暗的在會後跑過來給錢,連宣傳車上也都是錢,承受了民眾這麼多的支持,周清玉等人感動莫名。

身為幕僚,范巽綠看這情況就曉得一定當選;果然周清玉以台北市第一高票當選,在台北市每三張選票就有一張是投給她,可是國民黨最後還是做到紀政比她高票。選舉過程中,國民黨也用盡心力打擊她,因為國民黨一直以為大逮捕就可以完全消滅黨外,沒想到事與願違。
財團法人關懷文教基金會,2007,"無可規避的政治路-史上最動人的選舉",《與我同行-周清玉的政治路》,pp.48-49。

許多早期的民主鬥士,年老變節的很多,姚嘉文、周清玉始終如一非常不簡單,不但要堅決走對的路,亦要忍受各種打擊。

其實周清玉決定參選的過程十分波折,主要是周清玉原來真的只是一個家庭主婦,從沒有想過走上政治路。過程中周清玉還曾經出現棄選的念頭,愛哭的周清玉第一次面對政治的難處,很想打退堂鼓。很多人說起當時的情況都表示慘狀不堪形容。司馬文武甚至說周清玉單純得令他哭笑不得,但最厲害的是,很多人在那時的選舉都是用哭的,但周清玉就是有本事哭得高貴而且恰到好處的憾動人心。
財團法人關懷文教基金會,2007,"無可規避的政治路-史上最動人的選舉",《與我同行-周清玉的政治路》,p.54。

「台灣關懷中心」成立之初,主要是以政治受難者家屬的協助與服務為工作重點,事實上也的確對受難者家屬產生相當程度的正面作用。周清玉認為她同樣是政治犯家屬,非常瞭解當事人及家屬的心情及需要,為所做所為得以發揮最大的功能。一路從選舉時相挺的范巽綠說,因為得到社會那麼大的支持力量,周清玉選完自覺責任很重,不但要持續黨外的民主運動,同時還要努力讓關在牢獄裡頭的人早點出來;周清玉等人還把關懷的觸角拉到其他人,同時也為被關了很久、幾乎被社會遺忘的政治犯發聲。
財團法人關懷文教基金會,2007,"人權工作-台灣關懷中心",《與我同行-周清玉的政治路》,pp.57-60。

關懷夏令營主要是針對受難人家屬及小孩,因為孩子在學校遭受很大的壓力,被貼上標籤,從校長到老師都是毫不避諱的說他們的父親是「叛徒」,小孩面對這樣的公開批判,壓力很大,在學校可以說是千夫所指,說他們的爸爸是壞人。所以「台灣關懷中心」才會特別對受難人的小孩有所照顧,讓他們可以去夏令營,重要的是讓他們知道自己的父親是受到尊敬的人物。重新建立孩子們對「父親」及自己的信心,同時也讓家屬有互相傾吐心聲的管道。這是原來就愛玩的周清玉,對於孩子們及家屬的心意。
財團法人關懷文教基金會,2007,"人權工作-台灣關懷中心 ",《與我同行-周清玉的政治路》,pp.65-66。

民進黨後起之秀能出頭,需前輩的提攜,而前輩犧牲的代價,非我們能想像,有些新秀自以為是的作為,傷害許多長輩的心情,熟讀了解台灣民主奮鬥的歷史,應該可以使得新潮流人物更謙卑、更有氣魄。

對於民進黨,周清玉有著極深的感情,最大的原因就是這個政黨幾乎可以算是在她家誕生,她不只從頭參與到尾,更在社會氣氛最緊張的時刻,把自宅提供出來做為同志開會的場所。
財團法人關懷文教基金會,2007,"組黨-在她家舉行的祕密組黨集會",《與我同行-周清玉的政治路》,p.68。

1986年6月起,在傅正的召集下有10個人(即原始組黨10人小組)定期開會,包括江鵬堅、費希平、尤清、張俊雄、謝長廷、陳菊、黃爾璇、康寧祥和周清玉。第二次起,參與的人士有了改變:傅正、江鵬堅、費希平、尤清、張俊雄、謝長廷、陳菊、黃爾璇、周清玉和游錫堃等10人,之後這10個人就固定了下來,並且非常有默契的工作者。其中名單的異動可以看出參與者的態度,真正可以無私奉獻的人才能夠走在同一條路上。

這個「10人小組」常常在一起忙到深夜,秘密協商組黨方式,研擬黨章、黨綱、創黨宣言,怕國民黨得知消息,所以所有細部工作都是自己處理。傅正嚴格規定所有與會者都不能在電話中講到這件事,更不能缺席。這個過程猶如一場精彩的間諜片,周清玉一直到後來才曉得她家樓下一直有人站岡巡邏,女兒雨靜每天上下學都有人上前詢問家裡大小事,但顯然看不出什麼,所以民進黨竟然就在這樣緊繃的社會氛圍下成立。
財團法人關懷文教基金會,2007,"組黨-在她家舉行的祕密組黨集會",《與我同行-周清玉的政治路》,pp.70-72。

至於由歐秀雄及周清玉合作完成的民進黨旗也是個意外。藝行家性格的歐秀雄習慣晚起,有一天近午11點接到周清玉來電只說有急事要當面談;睡眼惺忪的歐秀雄開了門就被周清玉要求畫一面旗給黨外公政會使用,後來這面旗一直被各界使用,之後竟變成民進的黨旗也是始料未及。
財團法人關懷文教基金會,2007,"組黨-民進黨黨旗與她",《與我同行-周清玉的政治路》,p.79。

在民進黨早期缺乏外語人才時,周清玉就自然而然的成為參與國際活動及會議的人選,甚到後來擔任省議員、議長、立法委員再到行政院婦權會,幾乎所有的職務都必須代表出席各式國際會議。
財團法人關懷文教基金會,2007,"組黨-參與國際事務 ",《與我同行-周清玉的政治路》,p.82。

1987年12月25日,民進黨黨主席姚嘉文,與周清玉及陳水扁等人成立「8人小組」,共同發動了1225包圍中山堂的「國會改選示威行動」。在那次行動中,姚周等人給了這些數十年不改選的國代及立委新的封號:「老法統」、「萬年立委、萬年國代」、「老賊」、「怪老子」、「表決部隊」。周清玉在「法統黑面紗」一書中詳述這些所謂的法統背後的問題及國會結構中的荒謬性。
財團法人關懷文教基金會,2007,"國會改革-推動國會全面改選",《與我同行-周清玉的政治路》,p.98。

政治的受難者,成為台灣民主建國的希望,民進黨現在受到燃眉之痛,蔡英文的擔當黨主席,需要學習「恁祖媽」的氣魄。

根據周清玉等人的統計,所謂的「老法統」,共有1,190人,分別是856個國大代表,218位立法委員,36位監察委員。這現有856個國大代表中,更有343位是遞補而來,甚至還有224個人在等著遞補!歷年來前後遞補總數是664人,這個數字是1986年全台選出的國代數的8倍。而這些人的平均年齡都在76歲以上。有人需要輪椅,有人需要心律調整器,有人提尿袋,更有人躺在病床上打點滴。周清玉說還有不少人的連絡地點電話甚至是醫院的病房。但是這些人卻是國家「民意」,硬生生的阻擋了台灣民主化發展。
財團法人關懷文教基金會,2007,"國會改革-推動國會全面改選",《與我同行-周清玉的政治路》,p.103。

阿九政權,依吾觀之乃小鼻子小眼睛,容不下前朝民進黨或台灣國的文武百官,執政不到一個月,中華復現、民不聊生、軍隊成為黨軍、玩弄544萬選民的感情、瞎捧樁腳、追殺阿扁家族,連中、親中、哈中、捧中,而以混沌不清的美國人身份行仇日之實。坐令阿諛吹捧阿九聖駕吃香喝辣,吃相真難看咧。

1989年,周清玉已經出任國大代表長達9年。這一年民進黨決定大舉投入年底的縣市長選舉,周清玉於是以「彰化媳婦」的身份南下彰化參選縣長。
財團法人關懷文教基金會,2007,"回到彰化-決心改造彰化的女縣長",《與我同行-周清玉的政治路》,p.110。

彰化,是農業大縣,但也是以黑道聞名的縣市。周清玉上任之後第一件做的就是「向黑道宣戰」。周清玉不斷和警方溝通,使警方原本懼怕黑道的畏縮態度因為有全民的支持而轉變。警界及檢調的合作,使縣府推動打擊犯罪及整頓治安得以順利進行。

周清玉坦承,真正來到地方才曉得地方的政治情勢和她想像的不同,問題也嚴重許多,其中一項令她相當困擾的是所謂的「營繕工程發包」問題。在周清玉上任之前,縣政府大小工程發包大多採用「議價」或「合理標」方法,但演變到後來卻變成「合理圍標」,引起不少弊端。周清玉認為這不但不合理而且根本就有圖利之嫌,因此採用公開發包制度,不料引起部份人士及議會的反彈。但周清玉相當堅持,等於是直接向議會挑戰,因為凡是超過30萬元以上的縣府工程都必須公開招標發包,少了過去因議價而產生的弊端,卻招來另一股力量的集結反撲。但周清玉至少相信自己的決定是對的,因為在發包中心成立之後不但工程弊端大幅減少,工程包費用也更減省,為公家節省不少公帑。

有效使地方各項工程經費降低的同時,周清玉更直接向中央爭取東西向快速道路的興建。彰化東西向快速道路沿著員林大排水溝兩側修築,西達海演、東經八掛山進入草屯,連結中興新村。這項高達新台幣300多億元的工程也是在周清玉向當時交通部長張建邦直接要求而來,張部長勘察場地之後當場同意這項工程,遍布全台南北各地的12條東西道路,即因彰化執行時困難最少而最先動工。彰化東西向快速路,使往來彰化的交通更便捷。
財團法人關懷文教基金會,2007,"回到彰化-決心改造彰化的女縣長",《與我同行-周清玉的政治路》,pp.113-114。

周清玉認為身為女性,「家庭暴力」恰如切身之痛,又本身兼具社會工作的情景,長期從事社會工作的實務,從30年的工作經驗累積,而有做好社會工作、福利人民的使命。於1989年擔任彰化縣長時,任內即致力於婦女保障的社會工作,當時國內有關婦女人身安全的著作與立法均付之闕如,憑藉著對社工的使命,1992年即於彰化縣內設立「家暴中心」與「社會福利中心」,當時政府尚未立法,而僅是就個人的經驗,女性縣長的認知與抱負,以一縣的力量來保護家庭中受苦而無處申訴的婦女。那是首開全國先例,況且當時家庭暴力法尚未誕生。

2002年1月11日,結合了現代婦女基金會、婦女救援基金會、中華民國女法官協會、司法改革基金會、勵馨基金會等五個團體,成立了「家庭暴力防治法修法聯盟」,是第一個修法推動團體。之後,台北律師公會、晚晴婦女協會等陸續加入,使修法聯盟成為真正結合社工、法律、實務與專業的修法推動者。而在推動修法的同時,因相關社會事件的發生,修法更進一步結合了性騷擾防治法、連續性暴力法等,稱之為「防暴三法」,防暴三法主要在於保護遭受家庭暴力及性暴力及性暴力被害人脫離暴力陰影,開創彼此相愛、互相尊重的安全生活環境。
財團法人關懷文教基金會,2007,"永遠的社會工作者-「社工」立委",《與我同行-周清玉的政治路》,p.131-134。

結語:
周清玉為了弱勢家庭成立「家暴」與「社福」機構,打擊黑金、不與特權互動,治理彰化縣政有口皆碑,與翁金珠前縣長互有呼應,唯台灣人只注重私人服務、好面子、喜愛能作秀的官員,周清玉、翁金珠兩位縣長勞心勞力,耕耘彰化縣的縣治而得罪國民黨的樁腳,加諸黑道人物不支持他們真正「掃黑」、「掃黃」行為,對於百姓的婚喪喜慶無法面面俱到,終於無法連任,這是台灣人長期以來受到大中國教育,養成的不良習性,要如何進入真正清官治國的時代,就只好寄望在新生e世代。

台灣人就是不會當官、當官有當官的料子,聽說要參研「厚黑學」這本書。

(撰於20080618)

延伸閱讀:
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
周清玉新書發表會專訪(台灣玉山網路電視台)


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