林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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228.Net.Tw arrow 聖山教育 arrow 台灣號會沉沒?-書評(1)
台灣號會沉沒?-書評(1) 列印 E-mail
聖山教育 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東   
2008-08-29

台灣號會沉沒?-書評(1)
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


作者簡介:

-1934年,出生於台灣嘉義市。
-美國萊斯大學地震學博士。
-時常在美國台灣人報紙、《台灣公論報》以及《太平洋時報》上以「紅柿」、「暗地」等筆名刊登時事評論。
-1996年日本新風舍出版《Friday Lunch Club》。
-現為日本日文網路新聞「亞洲國際通信」上,(AC通信)專欄作家。
-2001年日本東京圖書出版會《不孝 》。
-2001年第二屆綠川個人史文學獎,以《變色龍之歌》,佳作入選。
張繼昭,2002,"作者簡介",《「台灣號」會沉沒?》,前衛出版社,台北。

前言:
阿九政權的執政狀態,成為世界上的大笑話,一切依靠中國的結果,就是嚇跑在台灣的外國商人,台灣中國化的結果,使得台灣變成沒有生機的死城。

阿九血統的DNA就是要掠奪台灣成為中國的一部分,為了防患台灣人反對與中國統一的協商,依合理的推論,阿九有可能孤注一擲,與中國訂定統一合約,並於台灣統獨內亂之時,宣佈緊急命令,開始戒嚴。

阿九執政以來,並不考慮台灣人民生計的問題,而是一連串袒護樁腳的利益,坐令樁腳囤積民生用品,加速油電上漲,利用特權讓樁腳系統得到各種好處,擴大內需,給予樁腳各種工程折扣的便利,緊接著向阿扁與前朝官員秋後算帳。論阿九的作為,為了是什麼?大家應該非常清楚。

這本書揭發許多我們已知或未知的秘密,請大家好好參讀。

台灣問題是指住在大陸的中國人、台灣人以及住在台灣的外省人這三者對立的情勢而言。

台灣人不願意被中國統治。
中國人想征服台灣。
外省人也不希望被中國統一。

外省人不留戀台灣,他們企圖在台灣盡其所能的榨取之後,就移民到美國或加拿大,並利用中國大陸的恐嚇,以「大中國主義思想」來威脅台灣人。

媒體完全控制在外省人手中。

台灣人經過長期恐怖統治之後,尚留有後遺症而不願意去參與和瞭解政治,媒體更不想對台灣人報導政治的實情。

如此,由這樣角度的大前提看台灣問題,就了解到台灣目前的混亂,其大部分是起因於台灣人與外省人的鬥爭。但讀本文的讀者之中可能也有「大中國主義者」,也極可能遭到來自中國人和外省人的反駁,也可能得到很多的謾罵。筆者想事先聲明,對這些反駁、謾罵聲不想做回應。
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,p.4。

李登輝在位12年間,推進民主化,而國民黨內部也開始有些台灣人佔到重要職位。可是在這12年間,也有李登輝完全無法掌握的一些部門,如外交部、軍方以及國安局(NSB,相當於美國的CIA)、調查局(MJIB,相當於美國的FBI)等情報機關。

這些情報機關就是蔣介石的特務機關,這些組織本來是為了舉發共產黨間諜,而在全台灣設置的。如今其上層職位仍由外省人把持。

雖然不能公開談論,但他們的工作內容和希特勒的秘密警察相似,不只竊聽電話,使出所有手段調查民間的情報,又在民間散布政敵的不利謠言等擔任傳達情報的任務。

李登輝最大的失敗莫過於在其推進本土化、提拔任用台灣人的過程中,允許地方惡霸和貪污人物的跟進,而不能夠有效控制這些人物。其結果是讓地方土霸和黑道組織滲進政治實體,而形成所謂的「黑金政治」體質。

在此筆者必須為李登輝說句話。那就是台灣人「黑金政治」的實體比上外省人和國民黨的黨機關,以及全體軍方都有參與的貪污規模之大,那簡直是天壤之別。這些事實容後以「第四核能發電廠」、「海軍軍購貪污」、「金融危機」、「股市危機」、「土地開發弊案」等等個別報導。

不容疑義的是,這些問題全部都是國民黨所留下來的遺產。
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,pp.5-6。

善於內鬥的中國人,習於因自保而吹牛皮,對於統治人民的方法,就是「愚民」教育。常隱瞞台灣的主權現象,而粉飾太平,自圖其說。

很重要的一點是在這四、五千年的歷史變遷當中,沒有一個朝代是稱為「中國」的國家。「中國」這個名稱宛如日本之被稱為「大和」一般,是一種總稱,所以到現在「中國人」這個國籍,是沒有存在的。

可是,現在的中華人民共和國(以後簡稱PRC)卻自稱為「中國」。同樣,亡命到台灣的國民黨政權之中華民國(以後簡稱ROC)也自稱為「中國」。

這裡的「兩個中國」並不是同一個國家。目前因為PRC比較強大,所以一般認為「中國」就是PRC,但如果單稱「中國人」就不知是指哪一國的中國人了。雖然政治上或許會有統一的願望,但PRC和ROC的「兩個中國」都為了各自之方便,而把「中國」的定義,置之曖昧不清。

還有,所謂的「中國人」裡面也包含有許多不相同的民族。雖然華僑散居世界各地,但華僑並不是同一種族的人。例如在美國就有「台灣人」、「外省人」、「大陸 仔」、「廣東仔」、「香港仔」等之分,他們各自形成互不相同的團體。此外,有時候華僑是指這些人的第二代或第三代而言的。

這種曖昧不清的統 稱,充分表示了所謂的「中國」是由多種不同民族所構成的統稱而已。可是這事實也可以證實所謂的「中華民族」便是在歷史上熱烈地反覆著統一與分裂的鬥爭過程 的大雜碎民族。目前的中國大陸是由PRC統一著,但如果我們到了上海就可以看到「上海國」,到了廣東就可以看到「廣東國」。如果有人說西藏是中國的一部 分,那定會遭遇到全體西藏人的反對。新疆地區的維吾爾人也同樣地不會承認中國;台灣的情況更是如此。所以中國大陸本來就是處於分裂的狀態才是自然的。
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,pp.7-8。

1972年由於季辛吉外交的推動,促成尼克森訪問PRC。當他訪問完北京,正要出發到上海時,周恩來趕到機場,兩人在機場進行數小時的協議,之後尼克森做了很簡單的告辭演說才飛往上海。

幾天後,該協議的結果以『上海公報』的型態發表,這個公報的內容是說「美國『認知』隔著台灣海峽的『兩個中國』雙方都主張中國只有一個,而台灣是中國的一部分」。

「認知(acknowledge)」的意思就是說,了解對方的主張,但美國並沒有同意。這一點從此就成為美國對中國政策的骨幹,但其中也有些變化,那是有關「中國只有一個」和「台灣是中國的一部份」的主張部分。

1978年,卡特總統宣布即將和在大陸的「中國」建交。當時卡特宣佈政策改變之後,在電視上就有人問道:「那台灣要怎麼辦?」卡特竟回答說:「要和PRC建交,所以台灣就沒有了」(There is no more Taiwan)。

對於外交運作一無所知的卡特如是回答,就表示美國要放棄台灣的意思。如果真的這樣做就會脫離了『上海公報』的原意。這番話從卡特口中一出,美國國會覺得非常驚惕,就馬上提出並通過了『台灣關係法』,從此確立了美國對中國大陸和台灣的基本政策。

「美國認知兩個中國都在主張『中國只有一個,台灣是中國的一部份』。但如果台灣受到了中共的威脅,那麼美國必須保衛台灣人民的安全」這些辭句便是美國的『台灣關係法』的主旨。

可是在另一方面,PRC一直都在想盡方法來改變美國的中國政策,而反覆不斷的執意要求美國「承認」三不。

所謂「三不」就是(1)不存在兩個中國;(2)也不能有一個中國和一個台灣;(3)也不准台灣獨立。

如果美國承認「三不」那麼美國對『台灣關係法』中之「認知」,自然就會消失,所以美國一直都沒有承認這個要求。    
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,pp.9-10。

基於『台灣關係法』的立場,美國向來都不承認「三不」,因此也可以說美國沒有正式的所謂的「三不」的中國政策,而只用認知回應。但很悲哀地企圖打破這樣的「美國政策」的基本立場是柯林頓。

1998 年柯林頓正準備出發訪問中國時,美國參、眾兩院以及外交部都向他特別提醒美國的『台灣關係法』的存在。所以當柯林頓在北京回答美國之「中國政策」,尤其有 關「三不」之公開質問時,他就回答說:「美國向來就有『台灣關係法』,因此所有的中國政策必須依據這項條例行之」。

但是,當柯林頓到上海接受電話叩應訪問時,被問到同一個問題時,他竟然回答「一個中國『是美國的中國政策』」。這樣的回答就變成了美國已然「承認」一個中國,而打破了僅止於「認知」的『台灣關係法』政策。

因此當柯林頓回到美國之後,參、眾兩院及外交部馬上分別發表聲明取消柯林頓的「上海發言」。

對此,後來柯林頓又改口說「美國和中國有邦交,而和台灣沒有邦交是事實,因此美國的政策就是『一個中國政策』。但『台灣關係法』也毫無疑問地是美國的政策」。

這個辯詞正是「柯林頓式詭辯」的卑陋真面目。
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,p.10。

如果主張「PRC才是中國,而台灣是中國的一部份」,那台灣的ROC政府會變成什麼?有關這個問題在兩者的非正式對話中一直進行著,但如果ROC承認PRC 其所主張的正當性,就會完全失去自己存在的立場,所以到了1992年,台灣政府就改口主張「中國只有一個,但它並不是獨裁專制的PRC,而是民主自由的 ROC」。從此兩者就走在平行線上。

但在1999年7月9日,李登輝總統在接受「德國之聲」專訪時,首度將兩岸關係定位為國家對國家 至少是「特殊的國與國的關係」。對此發言,PRC方面當然對李登輝展開激烈的批判,並聲明如果台灣和中國是國與國的關係,那就等於是有兩個中國。李登輝所說的,後來被稱為「兩國論」。中國並恐喝說,台灣如果要做如此主張的話,中國並不排除使用武力來征服台灣。

對於這樣緊張的兩岸局勢,美國緊接著發出警告說:「台灣問題的解決不能使用武力,而必須以和平方式來解決,如果PRC真要行使武力侵犯台灣的話,美國就會依據『台灣關係法』來防衛台灣的安全」。
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,p.11。

今年3月台灣舉行總統的選舉,選舉活動一開始對台灣人候選人的陳水扁,其聲勢並不被看好,反是國民黨推出的候選人連戰及脫離國民黨的候選人宋楚瑜較佔優勢。 但事出意料之外,在投票的一個星期前,PRC的總理朱鎔基在電視上發言說:「如果台灣民眾把票投給陳水扁的話,就可能引起戰爭。」但這種恐嚇的發言得到反效果,台灣人的票更集中,導致陳水扁之當選。

陳水扁當選,馬上引起許多外省人的恐慌。因為他們長期以來壓榨台灣人,吞食台灣之財物,所以怕台灣人對他們算帳。

宋派人士更說:「國民黨輸了選舉,應由李登輝負全部責任」,被煽動的外省人集結在國民黨部前面,持續一星期的示威。李登輝怕引起台灣之動亂,更憂慮PRC利用這個動亂行使武力,就辭去國民黨主席之職,至此動亂才平靜下來。

總統大選後,有一些外省人很快訪問中國大陸,摸索逃離台灣之路。可是他們所看到的中國大陸是獨裁的政權,落後的文化,回到了故鄉竟遭遇到親戚們無理的「卡油」,結果他們所得到的結論是留在台灣較好。
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,pp.11-12。

核四的黑幕我於台殤(二)有詳細說明,若有興趣可以參考網站

核四的現象大家知多少,為何林義雄要反核,其中黑幕重重,可惜阿扁執政掛著中華民國的死人牌,就沒有L.P.,很快的受到中黨極大勢力的壓榨。

跟著新政府發表停止第四核能發電廠之建設,國民黨、新黨、親民黨的在野立委們就聯合喊出「罷免總統」的口號。但遇到民眾反彈,發起反核四,反對罷免總統之示威大遊行,因此停止罷免運動。

第四核電廠之建設,猶如貪污的大本營。如果停建這個貪污就會曝露出來。國民黨最怕露出馬腳,況且國民黨政權「不正的遺產」還不止於此。

有關購買軍艦和武器的貪污,金融的危機。股市之危機,土地開發時之操縱,政客和黑社會之勾結等等,容後報導。國民黨激烈攻擊新政府的理由,也就是想湮滅過去政權的惡劣行跡。

這就是台灣的現狀。

不只是外省人和台灣人的鬥爭,如果國民黨黑金政治的真相逐一見光,恐怕長期貪吞台灣人財物的外省人,不是坐牢就是逃亡外國,兩條路必選一條走而已。因此他們情願當PRC的幫手,出賣台灣。
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,pp.13。

外省人有外省權貴與非權貴,外省人之中亦有不同階級派系,與層層疊疊的利害關係。

住在台灣的中國人稱為外省人,這種稱呼並不是台灣人不認同他們,而是外省人的特權意識不肯同化於台灣的社會所致。在台灣出生的外省人都不肯承認自己是台灣人,這是非常不合理的。這正證明這群人認為台灣人是被統治階級,外省人是統治階級。

從台灣移居到外國的外省人,雖然他們是在台灣出生的,但一旦到了外國就組合和台灣人相異的生活圈。尤其外省人一到外國住下來,就不管他是否在台灣出生,都會背離台灣而主張台灣應該受PRC統一。這樣的現象在今年3月所舉行的總統選舉中暴露無遺。外國籍的外省人團隊幾乎都站在擁護宋楚瑜的一邊,台灣團隊則大致 是支持陳水扁的。

從海外回到台灣投票,大約有90%竟然將票投給脫黨參選的宋楚瑜而不是投給連戰。這不是國民黨的錯,而是因為宋楚瑜是百分之百的外省人,而連戰是中台混種,而且是台灣人李登輝總統底下的副總統。由此可知外省人脫離台灣人之程度,也可知兩者的對立是如何地深。

清國時期,因發生義和團之亂,也有鴉片戰爭和中日甲午戰爭而被列強侵略。但是,清國末期的西太后竟說:「寧可亡於外夷,不能亡於家奴」,這是很有名的一句話。她的思想是,寧可把國家敗給外國人,也不能敗給奴才們。由此可知西太后對人民的看法。

這是中國人的心態,現在PRC喊出「中國人不打中國人」的口號,這個口號的真意是要住在台灣的外省人策動背叛。住在台灣的外省人似乎把台灣人當作家奴看待, 所以怎麼也不肯把政權交給台灣人,而寧願把台灣贈送給PRC。看到總統選舉失敗後的外省人團隊的動作就很清楚地看出他們的意識形態。
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,pp.18-20。

阿扁執政時期考慮太多,常為外省權貴設想,其示好的結果,轉型正義沒了,自己也被權貴們運用中華民國的體制,加以無情的追殺。誰沾上中華體制的邊,就很快會成為黑金成員,近日來阿扁的海外建國基金就受到無情的打壓。

絕大多數的台灣人民,對於陳水扁懷抱著很大的期待。可惜陳水扁政府不但無法回應民眾的期待,反而就因為其過於弱體,一開始就遭遇到許多困難。民進黨在國會的席次僅佔30%。因為擔心席次再減少,所以內閣閣員就不能從立法委員中調用,因此新政府不得不從地方政府人員中挑選閣員。問題是,沒有得到閣員職位的民進黨議員竟也有因不滿情緒,反而支持國民黨當阻礙新政府的幫手,可以說是沒有理念的政治流氓。

總而言之就是缺少人才。不但如此,民進黨黨員之中也有許多欠乏理念之輩,黨內內部不斷有各派系之爭。在國民黨掌政權時期,民進黨黨員的目標就集中在選進立法院當議員,但選舉是需要用錢的。不久之後民進黨籍議員也染上黑金,為籌足費用,各派系之互爭更加激列。

更要不得的是他們往往以不當的發言使政府陷入苦境,更有一些人和在野聯盟站在一起來攻擊政府之施政。這一些人根本沒有建國的理念。如此,陳政權在議會之扶助力量很薄弱之下,就不斷地遭遇到政治危機。
張繼昭,2002,”「中國論」的大混沌”,《「台灣號」會沉沒》,前衛出版社,台北,pp.21-22。

本書中提及核四部分有介紹的必要。

建核四已有20年之爭論。本案在1980年就已經提出,擬在台北縣之北部海岸建立核四。但此案馬上遭當地住民的極烈反對。兩年後的1982年,政府以買收用地之費用編入預算,但適逢景氣之倒退,此案的實行就決定無限延期。

到了92年國民黨政府再度提出編列預算,在94年的時候,當地居民發現政府尚未編入預算,竟然就已先動工整地,因此引起激烈的衝突事件。立法院看到事情不妙,就慌張延期工程。

在次年,又有在沒有預算的情況下偷偷動工之事情發生,又遭遇抗爭而停工。如此做做停停,停停做做的情形反覆演出之後,到了96年在立法院提出核四建設議案,並且多數黨竟然已「用地徵收早已完成,而且部分工程已經開始」的荒唐理由,通過了議案。在沒有預算之情況下,竟然完成用地之收買又已動工,這種製造既成事實的霸道行徑,政府如果沒有動用不正資金,根本不可能發生才對。

99年10月對預算提出再議,而正式決定建設之進行。但到了2000年新政府成立,陳水扁政府提議核四之停建,但也引起以國民黨為多數席的國會議員之激烈抵制。

虛弱的陳政權無法決定核四之停建,就設立審查會,表明依據審查會之結論做出最後決定的中立姿態。但是國民黨對唐飛施予強硬的壓力。唐飛被迫得無奈發表史無前 例的奇妙聲明說:「政府是贊成停建,但我個人即贊成修建」。不久唐飛屈就國民黨的壓力,而辭去行政院長之職。同樣身為國民黨黨員的經濟部長林信義就因採取靜待審查會結論的中立立場,而被國民黨開除了他的黨籍。為了核四之停建與否的問題,國民黨採取強烈的反對立場,由此可想像得到,這裡面存在著巨大的惡行。

住民要反對建核能核發電的理由是,國民黨政權下所蓋造的此類發電廠,發生輻射能污染之可能性很高。台灣已有三座核能電廠,在這三座發電廠,過去已發生了82次的輻射能事故,這個可怕的數字,顯出這世界上頻度最高的數字。

在輻射能事故發生之後,竟然再度在露天的放置場洗淨已染到輻射能的器材,又把洗淨輻射能的水任意流放。這是發生在核一及核二發電廠的事實,且在被發覺以前,這樣的作業一直在無安全設備的情況下持續了好幾年。

最可怕的是,有關官員私吞了輻射性物質處理的預備金,更把含有強力輻射性的鐵材廢料,暗地裡賣給了廢鐵承包商。這些鋼鐵工廠以廉價買進這些含有輻射能的廢鐵,把它熔化掉後再抽成建築鐵筋販賣,因此現在的台灣到處都有輻射屋的存在,而其散佈情形更難正確掌握。

這樣的輻射屋很難發覺到,又因發覺後責任之追究也很難。某些房屋或社區發現了多數癌症病人才做些輻射能之測定,頂多也僅能做到這麼簡單的處理而已。

核三廠在於85年發生大事故引起火災,其修復工事也費了1年2個月的時間,但在87年時又再度發生火災事故。如此馬虎的管理尚未改善之前,還想興建核四的政 府,必定是有精神異常,或為著私人利益失去了理性,而對安全漠不關心。位於台灣最南端的核三廠,因原子爐的冷卻用水在高溫的情形下放流出到海灣裡,致使近 海的珊瑚礁產生大量死滅的事件。為了這件事,背著水中呼吸器潛入海中調查珊瑚礁死滅實態的台大海洋研究所所長楊榮宗教授,竟然不明不白地在海裡死去,死因也被模糊處理掉。

到了10月27日,行政院依據審查會的決議,發表停建核四,同時公佈如下六點停建理由。
1. 國民黨政權以電力不足為理由建核四,但事實上至2007年,不會有缺電之問題。
2. 不建核子能發電所也因有代替方案,所以不會缺電。
3. 核廢料處理其核能半減期長達一萬年之久,但政府至今尚無安全處理的方案。我們必須對子孫負責。
4. 一旦發生核能事故,像台灣這種小島,其禍害會波及全台灣。
5. 因停建所蒙受損失,會因其處理方式之相異,而無法確定金額,但估計大約是在200億至900億之間。到今日為止所投入的資金是1239億。如果續建,還需要再花1200億,但如以瓦斯發電代替,即以750億就可完成。
6. 台灣的將來,也需要如歐美國家一樣,建立為一非核國家。
張繼昭,2007,”立法院演出的罷免總統無理鬧劇”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,pp.26-29。

醜聞案無法得逞,就由親民黨議員秦慧珠說出「陳水扁從PRC的江澤民處拿了600萬美金,當做競選資金」,並且公開陳江兩人所交換的書信,喊叫要「罷免賣國奴」。

但對於此,也遭遇到PRC方面的強烈否認,親民黨內也有人譴責秦慧珠議員。秦慧珠說她是由秘密管道得到的書信,但這是逃避責任的謊言。後來秦慧珠也將此事寫成一本書出版。

如上所述,大家可能會知道了外省人使出各種手段,想辦法攻擊新政府及新總統的情形。

外省人的目的是甚麼?
張繼昭,2007,”立法院演出的罷免總統無理鬧劇”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,p.33。

(未完待續…)


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