林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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勤政為民 壯大台灣 民主進步黨八年執政研討會-勞工-問題與討論 列印 E-mail
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作者 台灣大地文教基金會   
2014-05-22


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「勤政 為民 壯大台灣」─民主進步黨八年執政研討會
時間 ∣ 2013/09/06 (五) 9:00~17:30
地點 ∣ 集思台大會議中心蘇格拉底廳(台北市羅斯福路4段85號B1)
主辦單位 ∣ 新境界文教基金會

Q:請教盧主委,國民黨執政都是照顧軍公教,18%等…,勞工有幾百幾千萬人,為什麼民進黨執政八年無法將工會拉攏過來。現在馬政府上台變本加厲,未來若民進黨執是否能拉回這九百多萬人,不然會重蹈覆轍,勞工仍將被工會控制,你的看法如何?

Q:就教於辛教授,因之前在雜誌看到有個訊息,有台灣的餐飲業學生要到海外新加坡工作,他們都會來台灣招生,事實上給的薪資不高,但他願意去。這裡頭釋放一個訊息,就是新加坡的外勞政策,規定引進外勞的企業必需搭配定額比例的本國勞工。很感謝民進黨執政時未將外勞與本勞的工資脫鉤,如果脫鉤會產生許多問題,最主要的是工作貧窮的問題。我要問的是,剛才所說的層次,是否我們的外勞政策可以當作案例引用,其實海外就業並非台勞輸出,不是可恥的事。很抱歉問題沒有聚焦點,謝謝!

Q:請教李主委,勞工年金的基數很低,為何軍公教年金的基數可以X2(乘以二),那是否勞工也可比照。若行不通,那麼軍公教的X2是否應該取消。現在軍公教每年領我們那麼多的退休金,若將X2拿掉後就少了一半,這才公平。謝謝!


【盧天麟】:黃生先談到,國民黨時期很照顧軍公教族群,民進黨相對比較照顧勞工朋友,這問題會牽扯到選舉與政治版圖。為何民進黨八年執政,沒有將這些工會團體吸納,來獲得勞工朋友更堅定的支持。我要說的是,照顧勞工朋友;勞工的生活;提高福利,是在民進黨執政,李應元主委、陳菊主委及我,都是一貫的主張、價值與理念。

但是,若要學2000年代前國民黨,將工會當作是政權穩定的工具。我個人不是很贊成的,把工會或勞工朋友當成政權穩定的工具,選舉時就動員工會或做任何事的時候也動員工會,國民黨用很多方法處理工會的問題,這是威權體制的產物,民主時代最好不要。但是,民進黨也希望受到工會領袖及勞工朋友的支持,但必需是以政策、行動、態度與真心來取得認同支持,而不是用權力與金錢。

八年來我們也做了很多,經過與國民黨的比較,也得到一些勞工朋友的認同,而轉向支持我們,所以不必太悲觀,若未來執政還是應該以政策、行動、態度與真心來照顧勞工朋友,不該學國民黨使用權力與金錢來收買工會,這是我的觀點,不知是否有解答你的疑問。

【辛炳隆】:新加坡是很好的例子,現在台灣要求基本工資與外勞薪資必需脫鉤,最常用新加坡當例子。其實新加坡沒有基本工資,本勞跟外勞都沒有基本工資,所以他們沒有脫鉤的問題。另外,新加坡延攬的不只外勞還有外藉的專業人士,不能混為一談。新加坡對外勞也有管制,他們是以價制量,引進越多,繳的就業安定費就越多。事實上我們有算過,新加坡所繳的就業安定費用與外勞薪資合計的成本,與台灣的外勞成本相比並不會比較低。

對於外勞的比例台灣也有,依就業服務法有總額限制、限業限量,到每家廠商都有一個比例,也就是外勞佔所有勞保投保人數的比例上限。只是在過去這個比例沒有嚴格執行,所以會看到有些公司幾乎全是外勞的現象,目前比較嚴格執行後,這種現象就比較少了,所以台灣外勞也有配額比例的規定。

事實上到新加坡不要看外勞的部份,而是要觀察新加波如何延攬外藉專業人士,他們延攬人才的政策跟台灣很不一樣,新加波政府跟民間合作在海外很多地方成立Contact Singapore(新加坡經濟發展局與人力部共同成立的聯盟,為服務有興趣於新加坡就業與投資的新加坡僑民及海外人士之官方窗口。)他們會主動根據你的需要提供適當的條件,聽說延攬的對象已經到達初中,也就是中學生這個階段,他們認為你有Potential(潛能),就會問你要不要到新加坡,可以有全額的奬學金讓你讀新加坡的大學,畢業以後留在新加坡工作,這延攬政策是對的。反觀台灣就是在海外延攬財團,在那邊做大禮拜、辦個活動而已。所以新加坡要參考的是海外延攬這一塊。以上補充,謝謝!

【李應元】:現在勞工的薪資水準退回到15年前,甚至16年,如辛教授所言,當前最重要的是如何提高台灣的生產力、提高台灣薪資所得,這是最急迫的事。國民黨一直說要年金改革,關中也一再提,但至今仍無具體成效,國民黨在立法院是多數黨,早期我們也有改革年金制度,但是國民黨不同意,他要乘以二,所以馬上面臨問題,隨即調回原來的制度,雖有微調還是很接近,國民黨也了解這個問題不解決不行,這會造成台灣社會無法承受的財務負擔。應該是要修改不合理的部份,希望國民黨馬政府能如關中所言趕快改革,不要”說一牛車,做沒半畚箕”。

談到新加坡的例子,他們的薪資高過台灣很多,有人說香港與新加坡沒有基本工資,新加坡是完全沒有基本工資,香港的外勞薪資則是以行業別的中位數,不管是洗衣、看護、工廠裡的外勞,都是以其個別行業薪資的中位數來訂外勞的薪資,所以每個國家不一樣,所以不同的時代會面對不同的問題。民主進步黨當時就是,面對問題、解決問題。讓整個社會甚至到現在,面臨所得差距如此之大,到達九十幾倍的差距,而社會仍能維持一定程度的穩定,若沒有失業保險、老人年金、老農津貼,現在的街頭每天都會有抗爭發生。一個好的政策對整個社會的穩定性,它的效益到現在都還繼續在維持著。每個時代每個政黨都有應該要面對的問題。

馬政府對治水是否該處理,說到治水的政策,就一肚子火。順便一提,去問台西的鄉親,以前SNG車一定駐在台西,但這二年就沒有了,就是因為有很明顯的改善,分洪道已經將洪水引開了,這次的雨量等於八七水災的雨量,不能說這樣就全部沒效,而是要繼續做而不能完全否定過去。你的時代有你的問題,不然為何要讓你執政。我們對過去的執政充滿信心,對未來的執當然也充滿信心。今天的研討會就是要說明過去的政策,包括推行政策的執行力還有承擔和方法都包括在裡面。謝謝!

Q:問題主要請教辛教授,談勞工問題的確很困難,看到今天所討論的包括我所了解的有關勞工政策問題,大都是屬於下游的……七手八腳,大家每個議題都看,剛剛有發問人也說,發問到最後不知道要說什麼重點才好。其實有非常重要的原因,就是台灣今天的整個產業結構百分之七十服務業,但真正能夠在勞工上有貢獻的其實是製造業,但我們不是這樣,美國也發現這個問題,他們開始說,manufacturing reviving(製造業復甦)就是說回到製造業,這就是一個核心。今天早上在談教育的時候,大家談到技職教育聲音都小掉了,其實是不對的,教育的結構上如果沒有技職教育的基礎,然後整個政策放任讓服務業一直起來,然後跑出個服務貿易協定,這都是來亂你,所以這時候大家不曉得怎麼來談勞工問題,所以勞工問題到最後被極端化說我們要不要外勞,這是不對的。剛剛應元兄提到薪資,新加坡李顯龍總理,薪水每年是205萬美金,等於六千多萬台幣,以下可見他整個的薪資結構是不太一樣,這其實是有個大政策在後面。所以我們是否能從後端發球,可否可以向國家提出勞工政策必需依教育政策及整體的國家發展政策,才有辦法擬定出確切有效的勞工政策。謝謝!

Q:我今天想提出的是,一個政黨面對人民的態度的問題,剛有提到漲基本工資跟外勞的關係,盧主委講他們一直堅持是不脫鉤的,但是我覺得這裡面充滿了欺騙性,就我所知,外藉勞工的薪資早就脫鉤了,尤其是在民進黨執政時期就脫鉤了。第一次脫鉤是在2001年,有關製造業、營造業的勞工,當時阿扁總統開了一個經發會,在那一年,一直有資本家吵著要脫鉤,陳菊主委沒辦法,後來就是讓外藉勞工的膳宿費可以內含在工資裡,也就是以前外勞當時可領到基本工資是15840元,脫鉤的方式是可扣掉膳宿費2500元,這是第一次脫鉤。第二次是盧主委任內,基本工資在民進黨執政六年後終於要調整了,由17280 調到18780(註:17880)。記得當時外藉勞工的膳宿費扣除額上限是4000。因為基本工資調高將近一千塊,當時盧主委同時說外藉勞工的膳宿費扣除額可以調高到5000,實質上是抵消了基本工資的調整。盧主委在任內同時脫鉤了家庭類勞工,家庭類勞工工資本來也是15840,但是那時候說家庭類勞工不屬於勞基法,所以大量的外藉看護工工資不跟著調,所以現在也是15840。但是現在的基本工資是19047。我要講的是這個實質上已經脫鉤了,如果說不脫鉤是我們的核心價值,但實際上已經脫鉤,你何以如此大言不慚說你們堅守住了,這是一個政黨面對人民的態度,我覺得那充滿了欺騙性,我一直覺得民進黨沒有辦法得到,現在還在運動中的人的支持是或信任,是這個欺騙性的問題。

Q:不好意思,我的問題有一點奇怪,看四位有沒有人回答,因為很敏感。上一場次是社會福利政策,可以想見馬英九一定會在長期照護部份把它產業化,有關社福外勞部分雖然目前有無可奈何性,但是外勞政策是民進黨執政時期開放的, 當然民進黨有盡量reduce amount (降低總量),我想請問長照公共化仍然是民進黨執政的核心跟價值,假設現在國民黨政府裡的勞委會裡面有些人還有些價值跟理想,大家都知道印尼外傭要在2017年開始減少,印尼外傭主要涉及社福外勞,勞委會的解決方法很奇怪,竟然開始引進緬甸外勞跟斯里蘭卡外勞,當然不純粹是一般產業外勞還有社福外勞,尤其在長照公共化越來越不可能的情況下。各位先進,假設你的對話對象是國民黨勞委會裡,有些還有價值跟理想的人士,你可以給他們很實際的建議,包括在國會裡沒有放棄價值理想的不管任何政黨立委,提供如何因應促進長照公共化。謝謝!


【辛炳隆】:剛才楊先生所提,我可以理解,當然產業政策是解決問題的源頭,我剛才提到的主從關係,規劃產業政策時必需面對一個事實,台灣人口結構的改變是不可逆的,如果老是用外來的人力來填補維持既有的生產規模,是走不通的。因為少子化問題不只台灣有,所以很多國家都有人力短缺的問題,所以主從關係在這裡。

至於剛提到百分之七十的服務業,照顧勞工要靠製造業,我想這點出一個問題,剛李前主委有提到,台灣為何會工作低新化,經濟成長跟薪資會脫鉤,是因為我們的製造業走向資本化,不是知識化也不是技術化。我們的服務業走向低質化,所以工作低薪的都屬服務業。我長期主張,要把服務業建構製造業技術之上,這樣服務業才會有高附加價值。

社福外勞我要回答的,剛剛談到良心,是否只要支持繼續引進社福外勞都是沒有良心的人,我是支持繼續引進社福外勞的人,我覺得整個長照政策的主體,是讓需要照顧的人,有一個讓他付得起的好品質的照顧人力,我倒不覺得長照政策是要創造更多本國勞工的就業機會當作它的主體。目前使用外籍看護的這些人並非全是高所得,也有貧窮的人,縱使我們有好的長照保險、長照體系,他是否可取得所要的資源?我比較具體的建議,是把外籍看護列入長照體系的正規人力,成為人力來源之一,並給予訓練。依目前本國24小時看護,沒六萬是找不到人的,未來長照保險實施以後也是付不起的。我們一方面鼓勵婦女進入職場,另一方面不引進社福外籍看護,是互相矛盾的。我們不要進入固定的框架,要發展長照就不能引進社福外勞,兩者間並沒有衝突。我個人沒辦法接受,繼續支持引進社福外勞的人,或是反對引進外勞的人就是有良心的。

【盧天麟】:素香姊說欺騙太沉重,第一、剛剛提到家事服務員的基本工資脫鉤問題,引用的時間點有誤,在我那時把家事服務員不適用勞動基準法,家事服務員從頭到尾就不適用勞動基準法,並不是民進黨時代才公布的,即便是國民黨馬政府的政見說要訂定家事服務法,但事隔五年家事服務法也從來沒在立法院通過過。國民黨在立院佔多數,它也沒積極去做這件事。

第二、談到家事服務員基本薪資脫鉤的問題,你手上應該也有資料,就是當初雷倩委員召開公聽會時,我也親自在場,大家都認同雖然家事服務員不適用勞動基準法,基本公資的種種調整都沒有適用,但家事服務員實際上在台灣的薪資調查是超過二萬二仟元,薪資是需求的均衡點,當基本工資的線低於薪資的均衡下面是沒有意義的,就是基本工資有調沒調對均衡都不會產生影響,只有需要的基本工資高於薪資的需求的均衡時,政府去管制調整基本工資才有意義。所以民進黨對基本工資是否調整,是考慮邊際勞工的生活需要與照顧,而不是市場均衡的問題。

膳宿費的問題也是一樣,陳菊時2500元,在我任內從4000元調到到5000元,是依當時的背景擬定的。外籍勞工到台灣吃住都不用錢嗎?台灣人到外國工作膳宿還是要自理。所以,當時企業主或業主表示我提供的膳宿應該要有扣回來的情況下,四千調五千是考量長久以來沒有調整的生活水準。五千是上限,如果外籍勞工認為顧主所提供的不到五千元的上限,可以不讓顧主扣呀!簡單的回答,並非要爭論,只是說欺騙太沉重。我想這個對話是很好的,素香姊也是我尊敬的大姊,所以有必要在這裡將事實讓大家知道。謝謝!


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