林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
228Net 信仰建國228 追思感恩台灣神
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「台灣人民自救宣言」
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台灣號會沉沒?-書評(3) 列印 E-mail
聖山教育 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東   
2008-09-12

台灣號會沉沒?-書評(3)
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


外省人到現在還無法認清自己的台灣人身分,而以統治族群自居,於未來的兩岸發展會是被犧牲的第一批人,看看相信阿九的人,其遭遇如何?

大部份自稱外省人或中國人,還是清白的大眾,而因為身份不認同台灣,被如是的偏中黑金特權染黑,值不值得?愛台灣真有這麼難嗎?

以防衛國家為本分的軍人,竟然把武器送給敵人,而且又貪污了驚人的金錢。這樣的事態本身就充分證實現今台灣的危機。為甚麼軍人或高官都會有這種出賣 國家的行為呢?就是因為外省人根本不認同台灣就是他們的祖國。外省人認為他們的故鄉是中國大陸,雖然有很多外省人根本就出生在台灣,但向大陸的「回歸意 識」還是很強。從另一面看之,這就表明台灣並不屬於中國的事實。

對外省人的心態來說,台灣只不過是他們榨取對象的一塊土地而已。剝削台灣致富之後就移民到國外去。而且移居到美國的外省人,就把中國大陸叫做「神州」,這些人根本不認台灣為他們的故鄉。

他們以為台灣人本來就是被統治的階級而外省人就以優越意識教育台灣人;強迫台灣人相信:只要不反對外省人的統治就可以安穩過日子。外省人仍然以過去白色恐 怖時代的強勢態度管制台灣人,強迫台灣人相信只要大家像駝鳥一樣不去管事,只管去唱卡拉OK,也不必去管核四的事就可以過著安穩的日子。

中國人的剝奪性格正是繼四千年以來的「皇帝思想」所致。周圍被高山和沙漠圍繞的大陸,這一塊地自古就不斷是多數民族之間互相爭奪,而爭奪勝利者就可能成為皇帝,當上皇帝之後,國家變成私物,任你宰割。這就是自古在中國所謂的「勝者為皇,敗者為寇」的思想。 一個人如果當不上皇帝,還可當特權階級,而如果一個人連特權階級都當不成就是愚民。這半世紀以來,中國人住在台灣也把自己稱為「外省人」,盡量和 「台灣人」區別。最近外省人的政治人物都說「我是台灣人,也是中國人」。這完全是騙台灣人選票的手段。這也就充分表示外省人不認同台灣,反而強迫台灣人認 同中國,做中國人的奴隸。
張繼昭,2007,”特權階級的剝奪”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,pp.55-56。

台北市的捷運系統是由嚴家淦的兒子為總經理時開始建設的。當初計劃的路線是由木柵到松山機場附近。當時也為此編列了40億元的預算,但因為貪污太厲害,工 程費用一再增加到400億而仍然無法完成。這一件捷運工程是後來陳水扁當選台北市長後才完成的。當時陳市長即以法國的馬德拉集團超過契約期間尚且無法完成 為由,和馬德拉公司解除契約。馬德拉公司即將安全控制系統的軟體扣押起來,不繳給市府的工事機構。

同時馬德拉公司也向政府提出支付40億元解約金的要求。當然,政府是依法拒絕這一樣無理的要求。但據當時盛傳的民間消息是實上這批40億的金錢是馬德拉公 司已付給官員的回扣錢,而馬德拉公司因生意無法繼續,就向黑官討回這批回扣。可怕的是政府的高官竟然以「解約金」的名義企圖從人民的納稅錢再度支付這一筆 歪哥錢。

完成後的木柵線的捷運車輛,是像迪斯尼樂園那一種小火車的規劃,只有三人一排的狹窄車輛。因此,這一條路線和以後完成的四人一排的新型車輛無法連線起來。所以這條線路之建設,就好像一個「活動貪瀆博物館」一般的東西。

當連戰做副總統的時候,他的親信伍澤元在台北縣設置污水處理場,伍澤元因為這個工程貪吞十四億元證據明確,被判十五年有期徒刑。這個貪污事件裡,連戰將分 贓的四仟萬元匯入伍澤元的帳號裡。而這個內幕經調查曝光時,連戰卻說那筆匯款是「連戰的太太借給伍澤元的錢」,但仍然提不出借款證明。

伍澤元由於這個案件被判入獄,但隨即以「糖尿病重」為由獲准保護就醫。被保釋後半年,伍澤元不但沒有死,而且當選為立法委員。至今身體還很硬朗,如果身體的健康沒有問題,按照道理應該回到監獄服刑才對,但司法當局竟沒有執行。這是「濫用權力」最好的例子

官僚的貪污以建設工程最為簡單。例如宋楚瑜任台灣省長二年當中,省政府的經費超支額達八千億之多。但經過審計部的調查又發現其中的四千億元超支根本無法說明。這是大選前的報紙刊登的,多數讀者尚有明確記憶才對。

台灣的苗栗縣地方有座橋被當地人民笑稱為「宋楚瑜橋」。原因是渡過了這一座橋就碰到山壁,而前面沒有路了。因此「宋楚瑜橋」就是「沒有前途」的意思。建設 事業容易灌水拿回扣,又能和地方的業者勾結,所以這對選舉很有利。民間都傳說宋楚瑜所花費不知去向的四仟億元,是「暗槓」在地方建築業者之手。
張繼昭,2007,”特權階級的剝奪”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,pp.61-62。

台灣的軍購有很多仲介人的存在,這裡舉一個鮮人所知的,黎昌意這個人來吧。他是黎玉璽海軍上將的兒子。70年代末期他是美國德立台公司的台灣總經理。在 80年代時,台灣的陸軍擬從美國購買M-60戰車。黎昌意得到其父的幫忙,當了軍購代理商,並且向美國總公司提報時,提出「以10%之回扣給陸軍高官人 員」為條件。當時的美國因為日本政府的戰機構買發生有名的「洛希德回扣」事件,弄得非常尷尬,美國國會召開公聽會調查,由洛希德公司總裁柯強先生在國會訊 問時透露了日本首相田中角榮確實拿到五億美元回扣金而鬧得全美國戰戰兢兢。所以企業界對於佣金的處理特別小心。這個時候黎昌意竟然正式向他的總公司提出暗 含回扣的軍購生意。於是當時的德立台公司總裁辛格頓博士看到台灣分公司總經理黎昌意的提案就非常震怒,馬上把他炒魷魚。黎昌意竟然反口向辛格頓總裁說:拿 回扣在台灣的武器採購是不可欠缺的慣例,不要以為正當清廉就能做到台灣的軍購生意。
張繼昭,2007,”特權階級的剝奪”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,p.63。

當英國即將把香港歸還給中國的半年之前,黎昌意把香港的國民黨黨產建築物,以3億5千萬美金賣給某公司。後來知道這一家某公司即是北京系的公司。再後來經 過三個月傳出,該建築物在3個月之間被轉賣三次,最後一次的賣價竟然是6億5仟萬美金。台灣的國會懷疑國民黨將資產「變相貢獻」給北京政府而提出質詢,但 結果還是沒有下文,有人說,這是北京的代表和黎昌意將該建築物輾轉買賣,賺到利益由雙方各自分贓。
張繼昭,2007,”特權階級的剝奪”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,p.64。

如此踐踏台灣人的外省權貴,這批人在中國吃得開嗎?

2000年11月,在台灣南部外海有一艘外國籍運油船觸礁,漏出大量的原油,南部海岸受到嚴重的漏油污染。由於政府的應對太慢,該地方漁民的抗議聲不絕。

謝啟大和曾永權兩個立法委員,就在電視上拿了被油污染的魚類或海蝦示眾,以嚴厲的表情責罵無能的陳政權,來攻擊政府。謝啟大還大喊「經濟部長和環保局局長應為此負責下台」。

但是到了2月14日,就暴露出謝啟大揑造污染魚蝦的惡毒事實。那是因為魚市場的攤販出來指出謝啟大等人在附近的魚市場買了這些魚類再把這些魚漬在海岸清理 的原油裡。而且謝啟大在市場買的龍蝦,原是澳洲產的蝦種,根本不在台灣海岸棲生。在電視上被記者追問到此事的謝啟大,吞吞吐吐地把話題甩掉說:現在的急 務,應該是全力處理善後,不是嗎?這是外省人把話說來變去的常套手段。

謝啟大是司法官出身的人,所以對捏造證據、攻擊政府,引起社會的騷亂,這種煽動行為該當何罪應該非常清楚才對。最少她也該向政府謝罪才是。她是「新黨」的 主席也是由眷村選出來的外省人。她們這一批人的目的是要打擊陳水扁政權,讓外省人奪回政權。只要是外省人,哪怕是國民黨、親民黨、新黨都沒關係,就是不能 忍受台灣人政權之政府。這是外省人特權意識最具代表性的心態。因台灣的媒體被外省人控制著,所以謝啟大的捏造事件也在電視上只報出一次就沒有後續報導了。
張繼昭,2007,” 「立法院」是一個怪獸”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,pp.67-68。

當然我們也不能說全部立法委員都是惡劣的。一個國家之所以會亂,是因為惡劣之輩,霸道橫行所引起的。官僚也好,立法委員也好,身為代表人民的人,如果不為國家社會謀福利而一心只求私立私慾為優先,那是最要不得的。

議員是代表人民的。在台灣的立法委員大抵可以分為三種類型。第一種是代表政黨或地域的人物,第二種是代表企業財團的人物,第三種就是代表地方勢力的黑道。

過去在獨裁時代,所有的議員幾乎都是國民黨籍。黨的組織擴散及於全國的末端,如果不是國民黨員就無法昇級。連學校的老師也被強迫加入國民黨。那就是所謂政治就是利權的表現吧。

權力不外是利用頭銜圖利為自己築富。有了頭銜就連包辦工程也好,向銀行借款也好,向他人調頭寸也好,都可能較順利行事。由此企業財團就成長擴大。公共事業大都以「搓圓仔湯」來決定,因此企業和政治家就勾結在一起。

第三種的黑道要進入政界的目的,不外是要治安當局對黑道事業手下留情。麻藥、賭博、賣淫等惡行,大概都要拉攏警察,所以很難檢舉。萬一被捕就請立法委員出 面來關說,馬上就能保釋而逍遙法外。黑道因手下人手很多,就是有很多票源。而且黑道犯法事業收入豐富,所以很有利於選舉。

每次選舉都要花費龐大金錢,所以當然政治也無法保持清廉。立法委員的任期為三年,據民間人士依照競選活動可以看到的部份來粗估,每一次選舉估計最低要花費 三億元的選舉費。也就是說,立法委員如果要競選連任的話,就得在任期的三年內賺回三億元。試想一年要賺進一億,就是每個月要賺一千萬元。這麼大的金額,到 底用什麼方法賺呢?

我們再進一部推想看看,立法院有220位議員,如果每一個立法委員都要年賺進一億以上,那麼每年就有220億以上的財富流入立法委員的口袋裡。此外還有縣市長的選舉,地方議會的議員等。所以流入政客的金錢幾乎是流入無底洞。
張繼昭,2007,”「立法院」是一個怪獸”<台號會沉沒?>,前衛出版社,台北,pp.70-72。

確實有如此對立,是誰在挑撥族群?

依據政府的發表,在台灣每年用在公共建設的水泥需要量大約為一千萬公噸,如加上民間的用量即達約二千萬公噸。水泥的需要用量如此之大,砂石的需用量更是水泥的三到四倍。這些砂石從哪裡來呢?一般是把河川的砂或石頭打碎成砂石的。

筆者有一位從事砂石業的友人。據他說,全台灣的河川已經完全被各地方的立法委員分占地盤,例如下淡水溪是王金平,濁水溪是廖福本,大甲溪和大安溪是劉松藩等,都由黑道議員占為他們的勢力範圍。

砂石業者大都是流氓黑道。據說每一台砂石車均須支付立委二百元,另外也要給警察或派系議員保護費。國有河川地的砂石是幾乎不必花錢可以取得的,但是因砂石之品質不同,每一噸的價格從350元到700元價錢相差在兩倍以上。

如果建築業者使用強度不足的便宜砂石,所能得到的利益當然也會較大,使用強度不足的砂石敷衍,就要向建設課的檢查員送紅包,或由立法委員說項。因此能夠勾結黑道的立法委員,不但在金錢方面享有利得,而且由於黑道的人頭會把選票投給他,所以選舉一定會當選。

「黑金政治」會愈猖獗的原因就是如此。
張繼昭,2007,”「立法院」是一個怪獸”<台號會沉沒?>,前衛出版社,台北,pp.75-76。

也有人說,專寫外省人的醜事是不太好的,因為這樣子會加深互相的對立,筆者是在呼籲不要分台灣人或是外省人,台灣人或外省人,大家都應該合作救台灣才是。

在台灣裡面,有台灣人,也有外省人,可是台灣的住民應該全部都是「台灣號」的乘員才對。但15%的外省人當特權階級來統治其餘85%的台灣人,這個矛盾我們必須要把它糾正過來,並不是外省人不好,而是特權階級太囂張。

台灣人裡也有很多壞人,台灣人和外省人應該同心協力,為台灣的將來打拼才對。大多數的人以為政治由政治家去管,這是不對的。另外也有少數人想利用特權來剝削台灣人民。這兩者必需改過來。

台灣經常受到北京政府強大的威脅。十幾年來中共政權一直都對台灣人恐嚇說,如果台灣人獲得政權,他們就動用武力來攻台灣。他們絕對不許台灣人搞獨立等等。 但中國方面從來也不做出如果外省人得到政權就不會用武力的承諾。假設台灣的特權是外省人,而如果台灣被中國併吞的話,那就由北京政權指派另外一批人員到台 灣來,造成新的特權階級而已。

台灣人根本就不希望被大陸統一。而外省人也不一定希望被統一。。因此我們應該協力一致對付「外敵」才對。糟的是有一部份人還想利用北京的威脅來壓制人民,繼續榨取權財。
張繼昭,2007,”李登輝之夢”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,pp.78-79。

陳水扁當選後,外省人就完全陷入恐慌狀態。好像有一種明天就會被台灣人踢進台灣海峽似的惶恐。外省人本來就有國民黨所建立的特殊「情報連絡網」,這個情報網在台灣是四通八達,暗中監視台灣人民,還有通達上級的秘密指令等任務。這種情報網的組織如有機會將會另行詳述報導。

選舉前外省人早就利用這個情報網,煽動民眾說「如果陳水扁當選,台灣會宣布獨立而北京政府就一定會武力攻台灣,戰爭就要開始了」。

選舉的結果使李登輝的理想如水泡般地消失。而很多外省人也陷入恐慌之中。本來他們的大多數是被共產黨從大陸趕到台灣來的,他們最清楚逃亡的悲慘是怎麼樣 的。他們深知如果中共真的攻打台灣,他們便又要走上流亡之路。外省人當中除少部份特權之外,大部份是一般老百姓。筆者並非在說外省人的壞話,但他們的種族 意識很強,也不想認同台灣、同化於台灣,他們更不想和台灣人共同防禦北京政權的威脅。在他們的心目中,有種矛盾心理,有著「希望有一天能夠回到大陸的故 鄉」等很強的歸鄉意識。因此選舉之後就有很多外省人想要從台灣逃出。很多有錢人在選舉之後馬上就把他們的錢匯到外國去。也有很多人移居到美國或加拿大,還 有很多無法移居到外國的人,就想到乾脆回大陸去住。

現在要回到大陸很簡單。選舉之後就有很多到大陸的故鄉探望的人。因為大陸的物價低廉,有人就以親戚的名義買了房子。但大部分的人,還是感覺出大陸的貧窮生 活和台灣之間有很大的落差。大陸的親戚還告訴他們說:「事實上我們也很想到外國去生活」。因此他們就很快地回到台灣來了。

回到台灣發現陳政權並沒有排除外省人,而且新政權也被在野黨壓住,這樣才又安心下來。但在野黨至今還是在一心一意想打垮陳政權,根本沒有保衛台灣的心情。

李登輝的政策終歸失敗了。但是如果台灣要生存下去,就必須由台灣人和外省人共同協力來建設台灣。我們要排出黑金,建立安康的民主國家。台灣人根本不能夠趕走外省人,倒不如由台灣人和外省人團結起來,建立起真正的民主國家。

如果被北京政權統一台灣,那麼獨裁政權必定使台灣人和外省人統統下地獄,我們要認清這一點,都要力勸大家這一批搭乘「吳越同舟的台灣號」的群眾共同努力。

筆者並非一個政治家,但筆者認為我們不必完全依賴政治家來做。筆者誠心希望大家讀了「台灣號的記事」後,能夠參加台灣的民主建設,貢獻你自己的力量來建設台灣。
張繼昭,2007,”李登輝之夢”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,pp.84-86。

台灣是台灣人的台灣,台灣人要能理性面對台灣的國際處境。

台灣是被清朝割讓給日本,所以日本應該將台灣歸還給清朝才合理。然而,清朝已經不存在,無法歸還。在20世紀初期孫文推翻了滿清政府,建立了中華民 國。不久毛澤東把蔣介石政權驅趕到台灣,然後他在大陸建立中華人民共和國。這三者有敵對的關係,並沒有領土繼承的關係。中華民國絕對沒有,將來也不會,把 國土轉讓給中共,當然沒有繼承權的存在。清朝輸給國民政府,國民政府輸給中共,是戰爭的勝負而已。

第二次世界大戰之後,日本遵守開羅宣言與波茨坦宣言的要求,「放棄台灣的主權」。然後日本在1951年簽署舊金山條約。

在舊金山條約的「第二章:領土」裡,日本正式「承認韓國獨立」、「放棄台灣及澎湖諸島的權利、權限及請求權」。但是台灣並沒有「歸還」給中華民國的事實。 因為中華民國政府並不是清朝政府。至於北京政權(中共),直至今日都未曾統轄過台灣,只是任意主張擁有台灣的領土權。所以在開羅宣言以及後續的舊金山條約 與日華條約裡,日本都沒有把台灣的主權「歸還」給中華民國。讓我們在此對此一問題,進一步的考證研究吧!
張繼昭,2007,”台灣屬於誰?”,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,p.99。

獨裁政權不易記取過去的教訓,反而比較容易重蹈覆轍。我們不難看出這10年之間,北京並沒有記取國際輿論責難的教訓,而改善其外交政策。

於2000年台灣的總統大選之際,北京的朱鎔基副總理公然在電視上批評陳水扁的獨立傾向,並威脅台灣如果選出陳水扁當總統,將會發生戰爭。同樣的,這種手法又產生反效果,讓陳水扁當選總統。

在此可窺知中華人民共和國對「台灣獨立」的警覺心有多強,亦可了解欲加諸於台灣弱勢政府的壓力有多大。北京政府為了向世界各國展示擁有「台灣主權」的正當化,所採取的強硬政策與為所欲為的主張,毫無鬆手的跡象。

然後對於未曾統治管轄過的土地,主張這是屬於自己的領土,且企圖讓國際承認,還是難以辦到。雷根時代的前駐聯合國大使包立克博士,在幾天前對布希總統建言,「北京政府主張擁有台灣的歸屬權是一種荒謬的行為,毫無道理的事情」。

在國際舞台上,若要獲得日本與美國認同這種霸權的主張,反而會遭到輿論的反彈。此次李登輝的訪日,北京政府不僅暴露其蠻橫霸道的做法,反而導致台灣地位在國際上的提升。

於是台灣就像遭受「寒冷北風吹打的旅人」更加團結,加強戒備。而北京政府從以前到現在對台灣宣傳「中國人不打中國人」的安撫,完全是騙局。

搬弄外交手段阻止李登輝訪日,反而招致台灣人民與世界各國反彈。

雖然北京政府可以以武力犯台,但無法取得世界各國的認同,它也可以用經濟手段取得台灣。然而無論它利用哪種手段,最後只能舉行台灣人民公投,才能決定台灣的歸屬吧!

所以現在北京政府利用高壓手段恫嚇台灣人,想就此摘掉台灣的「獨立之芽」。

利用高壓手段不如利用溫和的「陽光政策」,更能獲得確實的成果。就如美國的『台灣關係法』明確的指出,解決「台灣的歸屬問題」除了由台灣人民的意願與和平的轉移之外,無其他更好的辦法。

1938年外蒙古的獨立,是在聯合國的監督下舉行公民投票所做出的決定。台灣獨立最理想的辦法也是以這樣的模式決定。
張繼昭,2007,”台灣屬於誰?,<台灣號會沉沒?>,前衛出版社,台北,pp.103-105。

(未完待續…)


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