林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
228Net 信仰建國228 追思感恩台灣神
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「台灣人民自救宣言」
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228.Net.Tw arrow 聖山教育 arrow 中國人的本性-瞭解中國人、瞭解中國黨(4)
中國人的本性-瞭解中國人、瞭解中國黨(4) 列印 E-mail
聖山教育 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東   
2008-09-30

中國人的本性-瞭解中國人、瞭解中國黨(4)
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


在中國有太子黨權貴,在台灣有中國黨權貴與「太子新貴」皆有異曲同工之妙。

太子黨還有一項無人能及的生意,那就是走私並買賣武器,藉此來獲取巨大利益。中國出口海外的武器種類繁多,舉凡火炮、戰車、裝甲車、戰鬥機、運輸機、飛彈快艇、驅逐艦、潛水艇以及其他戰艦、各式飛彈的走私出口乃至於核心技術移轉等等,幾乎所有軍火都是交易內容。中國軍火的採購對象,除了早期各國反政府的革命勢力,近來更擴及巴基斯坦、埃及、坦桑尼亞等第三世界的國家,甚至歐美黑道份子也在銷售對象名單之中。至於中國生產的武器,據說「性能相同,價格卻更便宜」,中國政府過去常用幾近免費的「友好價格」賣給友邦,或者用來資助一些國家的叛亂團體。

改革開放之後,中國輸出武器數量與金額暴增。1979年,武器外銷總金額為3億3,900萬美元,1987年遽增到25億5,500萬美元,成為僅次於美、蘇、法的世界第四大武器輸出國。

不過,1987年之後武器外銷金額逐漸減少,到了1990年只剩9億2,600萬美元。原因是大規模國與國戰爭減少,而且中國武器的製造技術實在過於落後。

日本軍事專家江田謙介先生指出:「泰國軍隊在使用了中國武器後,評價很差。野戰炮炮身的壽命非常短,戰車與軍艦更是離世界水準十分遙遠。戰鬥機尚未搭載現代化電子裝備。基於這些理由,泰國空軍已經停止採購中國生產的戰鬥機」。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"太子黨操縱中國經濟-武器走私的藏鏡人也是太子黨",《中國人的本性》,前衛出版,p.153。

太子黨特別喜好操作外匯、股票與土地買賣等投機事業。投資所需的資金則挪用自國家財產,即使失敗了也不必自己掏一毛錢,反而是由13億人民買單,替他們擦屁股。

但國際金融市場沒有這麼好混,其實不太熟悉投機金融操作的太子黨虧損連連,引發了不少國際貿易糾紛。

除了在香港,前往海外投資的中國企業經營狀況非常不透明,雖然中國政府與國務院監察部會同駐外機構進行聯合調查,仍無法掌握其狀況。1990年代以後,中國政府特地派遣7萬400名各級幹部前往香港與澳門,調查中資企業在當地的活動內容,卻一無所獲。原因是,各級幹部與太子黨勾結,不只沒有負起監督的責任,反而成為太子黨企業的幫兇。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"太子黨操縱中國經濟-國際投機行為丟臉丟到國外",《中國人的本性》,前衛出版,pp.154-155。

以政府機構的看板更換工程為例,為了中飽私囊,太子黨用各種名目成立空殼公司,取得廉價的計畫物資之後轉賣。而且,離開公職的幹部以及幹部子弟、親戚等「親族關係」,也是「官倒」存在的重要基礎。利用這些關係來進行非法投資,也可以賺大錢。同時,黨政公職人員經常利用職權,向企業索取回扣或者「方便費」、「謝金」、「禮金」等等。

因為貪腐太過普遍,「官倒」成為社會公認見怪不怪的現象。幾乎除了武器與毒品,汽車、外幣、土地、各種許認可權等等,都是這些「倒爺」、「大倒爺」上下其手、大撈特撈的領域。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"太子黨操縱中國經濟-高幹子弟大撈特撈的醜行",《中國人的本性》,前衛出版,p.156。

鄧小平長男鄧樸方所設立的康華集團,可說是最具代表性的「官倒」企業。鄧樸方為了獲取利益,還刻意利用自己身心障礙者的身分。首先,他先成立了中國身障者基金會,再用這筆資金設立康華公司。表面上是為了推動身障的福利事業而取得資金,真正目的卻是為了得到國務院的進口免稅優惠。

可能也是因為身心障礙者的名目發揮了效用,鄧樸方轄下事業急速發展,善於利用特權的他,據說單單一年就獲利100億元,轉眼之間擁有的關係企業多達3,000家。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"太子黨操縱中國經濟-利用身心障礙者身分自肥的鄧樸方",《中國人的本性》,前衛出版,p.158。

1967年底,鄧小平與劉少奇被批判為最大的走資派,鄧樸方也無法逃脫這場災難。接下來,他被造反派批判鬥爭,幽禁在遭受核能污染的物理研究室。在這段期間,鄧樸方滾落樓梯傷及脊椎。關於跌落的原因,有人說是造反派把他從教室四樓推下去,有人說是自殺未遂。總之,脊椎嚴重受損的他被抬到醫院治療。

畢竟此時是文革最高潮,即便他被送往高幹專用的醫院,還是因為名醫都被下放到農村。在沒有適當治療的情況下,鄧樸方下半身癱瘓,必須終身乘坐輪椅。所以日後鄧樸方以此設立了身障者基金會。他所成立的基金會與康華公司,也有眾多黨幹部加入,因此能取得比其他國營企業更多的特權。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"太子黨操縱中國經濟-嚴重腐敗引發學生遊行",《中國人的本性》,前衛出版,p.160。

和長男鄧樸方相比,次男鄧質方是鄧氏兄弟之中最沒政治野心的一個。他早期非常少在公開場合露面,在天安門事件之後卻成為新四大家族和太子黨的代表性人物。

自1987年鄧質方從美國歸國之後,就決定下海投資不動產與股票,於是他在上海創設了四方房地產實業公司。這家企業名義上隸屬於上海建設局,其實是鄧質方的個人企業。在上海收購土地之後,他前往香港從事房地產事業,大量興建住宅出售。鄧質方靠著私下運作,原本屬於非建築用地的地方,竟然能建起64棟豪華公寓。香港富豪競相購買,轉眼之間就全部賣光。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"太子黨操縱中國經濟-太子黨代表性人物鄧質方",《中國人的本性》,前衛出版,p.162。

總之,鄧小平家族在短短幾年內斂財達5億美元,甚至有人認為有25億美元,成為社會主義史上的最富有家族。除了鄧小平家族之外,勢力強大的太子黨相關企業也如雨後春筍般出現。像中國新技術創業投資公司總裁張曉彬,是前衛生部部長崔月犁之子,陳雲三女陳偉力則為該公司董事長。後來因招商詐欺案而被美國FBI盯上的「標準金融」,則是其子公司。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"太子黨操縱中國經濟-沒人敢惹的鄧氏家族",《中國人的本性》,前衛出版,p.165。

目前中國的最大富豪,其實不是每年登上《富士比》雜誌的「中國十大富豪」,或者新興暴發戶,而是江澤民之子江綿恒。

江綿恒被稱為「中國通訊大王」,正好符合他的名字,他掌握了全中國的網際網路。在父親江澤民的庇蔭下,江綿恒只用三年就成為中國通訊界的龍頭老大,勢力之大和中國通訊界最大業者「中國通訊」不相上下。2002年5月,他更成功的獨家取得北方10個省份的通訊市場。

江綿恒也兼任中國科學院副院長,君臨中國的科學界。中國三大科技院區之ㄧ的上海光電產業基地也是他的傑作,獲得江澤民支持與保證。

與江綿恒一樣縱橫中國財經界的還有李鵬家族。李鵬權大勢大,長期和江澤民分庭抗禮。他從事工商業的資金來源,據說主要來自操縱權力中飽私囊的官僚集團。

1993年,朱鎔基以整頓金融為由,撤換掉中國人民銀行行長,自己披掛上陣。然後,任命心腹大將王岐山出任國家建設銀行行長。接著,1995年6月25日,朱鎔基成立了中國人民銀行關係企業中金公司,任命兒子朱雲來擔任該公司的香港總經理。之後,朱雲來調回「中金」的北京總公司,據說到目前為止還是該公司的地下董事長。

由此可見,江澤民、李鵬與朱鎔基等家族的「新太子黨」,確確實實利用權勢進行經濟活動,取代鄧小平、陳雲、王震等三大太子黨,成為中國掌權者獨佔利益自肥的代表族群。如今,中國電力界由李鵬長男李小鵬掌控;資訊藉由江澤民長男江綿恒主導;金融界則是朱鎔基之子朱雲來的天下。

有道是「風水輪流轉」,胡錦濤、溫家寶與曾慶江新體制權力正逐漸穩固、李江朱的「新太子黨」不久後恐怕也將遭受垮台的命運。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"太子黨操縱中國經濟-新太子黨大權在握",《中國人的本性》,前衛出版,pp.171-173。

儒家有文化在中國嗎?連純樸的農民,皆被文化大革命所污染,中國人生存的價值何在?台灣人的生存的價值何在?阿九瘋了嗎?

不過,中國人堪稱是世上最見錢眼開且勢利的民族,同時也是寧可信鬼不信神的庸俗人類。為了化解表面上尊儒教、「重義輕利」,內心卻懷有貪慾的矛盾,於是創造出了道教。道教在漢末出現,一直到魏晉南北朝才逐漸成熟。中國人喜歡祈求長壽、健康、升官發財、招財進寶等等,這些都不是儒教的思想與主張,而是源自道教的唯利是圖與反禁慾精神(道教信徒總是習慣性地求東求西,例如「求升官」、「求發財」等)。

所以,即便隸屬於儒教文化圈,中國也並沒有甚麼真正的「儒商」存在。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"中國大富豪劣傳-根本就沒有「儒商」這種東西",《中國人的本性》,前衛出版,p.178。

只有小學三年級學歷的貧農,爲甚麼能累積財富到被稱為「廈門王」,一手操控中國的黨政與財經界?

起初,賴昌星在廈門成立了遠華集團,向全世界推銷「遠華」這個品牌。其相關產品不止酒和菸,還有遠華商城、遠華娛樂城、遠華電視城、遠華足球隊以及摩天大廈「遠華大樓」。可以說,到處都可看到「遠華」的招牌及廣告。

正如賴昌星一再宣稱的「不貪財與色的人,絕對不存在」,他本人也拼命貪求財色,而遠華集團既然有高達70%資金都用在賄賂黨政官員,進行「權錢交易」。據說公安部副部長李紀周收受了賴昌星1,000萬元賄賂,前公安局局長陶駟駒也涉嫌收受他的賄賂而遭受調查。

賴昌星進行「權錢交易」時主要有三項要訣,那就是給錢、給女人和偷拍錄影帶。為此他還特地興建了7層樓的「紅樓招待所」,找來美女陪酒,引誘政府高官入座,然後偷拍錄影帶,逼迫官員和他成為同夥。即便貪污已經成為全民常識,一旦賴昌星偷拍的錄影帶曝光,這些高官還是會因此遭受政敵攻擊,甚至身敗名裂。

正因為握有政府高官的把柄,賴昌星的事業越做越大。藉由偷拍來脅迫政界重要人物,一向是蘇聯共產黨最擅長的把戲。另外,日本政界也有不少重要人物,掉入中國政府這類陷阱而被抓住把柄。

賴昌星事件當然是中國政府的重大醜聞,許多高官都牽涉其中。不過由於賴昌星逃亡至加拿大,無法揭發真相,直到現在還是一團謎。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"中國大富豪劣傳-偷拍官員的中國走私大王",《中國人的本性》,前衛出版,pp.186-187。

得不到需求就可以輕易把對方幹掉,三通之後台灣會安然?阿九有國安人員保護;阿扁,阿輝伯皆為總統,卻輕易為中國人所傷,阿九欺台灣人善良,難道不怕真正的純種中國人嗎?台灣人是不是要建設一個真正的自由、民主、人權、法治國家,還是-融合於如是的中國?

社會競爭越來越激烈,僱用殺手暗殺政敵、商業對手與情敵案件也跟著激增,大約是1990年初期的30倍。根據統計,單單2002年1月到10月,全國就發生這類暗殺事件1,700件(《爭鳴》,2002年12月)。

近年來北京出現了新的跳樓價,僱用殺手殺人竟只需支付2,000人民幣。負責下手的幾乎都是下崗職工與外地人。此外,黑道除了恐嚇對方,也常常闖入民宅,將糞便潑到被害人餐桌上。這類犯罪若是委託遊盪在北京、上海與廣州等地的「盲流」。費用還能更低。據說有的只需支付相當於一宿一飯的報酬。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-舉辦奧運引發嚴重的社會問題",《中國人的本性》,前衛出版,pp.191-192。

但即便中國政府也不得不承認,75%的中國民眾沒有購屋能力。日本人雖然總覺得房子太窄,像「鴿子籠」,但平均每個人還擁有20平方公尺住宅,是上海與北 京民眾平均值的3倍。經濟狀況較好的沿海都市,雖然民眾的購屋能力有所提升,但大部分還是住在公司提供的住宅或宿舍,非常擁擠。內陸地區的民眾,則多半仍住茅屋、土屋乃至於洞窟。

除了住宅條件不佳之外,生活文化水平低劣更是問題所在。中國人目前有每天入浴、刷牙習慣的只是少數人,中國人要進化到現代文明生活,恐怕還得一段時間。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-到處都是養蚊子的空屋",《中國人的本性》,前衛出版,p.197。

中國實施市場經濟之後開始有股票買賣,對於中國人而言,這正是最好的賭博方式。不久之後,中國出現了數萬股民上街遊行甚至發生暴動,完全反映出中國人把投資股票當作賭博的心態。

儘管有人成功賺錢,但絕大多數股民都是虧損。深圳華鼎市場調查公司針對全國主要城市證劵公司進行調查,結果顯示2002年全部投資客賺錢的只有6.37%,13%損益兩平,八成以上全都賠錢。

更有許多官員因挪用公款投資股市,因而被迫下台。可見中國股票市場的風險特別大。但也正因為可怕,所以更有吸引力。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-變成賭場的中國股市",《中國人的本性》,前衛出版,p.204。

中國人最作賤中國女人,一胎化殺死的女嬰就有二千多萬人,而現在解放妹在台灣,已經人才汲汲,台灣還要多少如是妹妹來解放台灣?阿九您要負責任!

中國政府一再宣稱,中國沒有人罹患性病,但實際上不只是都市,連地方鄉鎮的電線桿與民宅牆壁,到處都看得到貼有「治療性病」的廣告。從這類廣告張貼的密度 來推算,中國已經是個如假包換的性病氾濫大國。2001年時某醫學單位表示,中國性病患者可能超過1,000萬人(《台灣時報》,2002年3月16 日)。

中國的愛滋病患多到難以想像,據估2010年將突破1,000萬人。中國科學院的研究報告也指出,全中國目前就已經有1,000萬人感染愛滋病;單單廣東、廣西與雲南三省、就有超過850萬個愛滋病患,而且以每年30%比例急速增加。

中國色情產業一般被稱為「三陪」,也就是「陪吃」、「陪玩」、「陪唱」。漸漸的三陪已經不夠吸引人,於是出現了「十陪」。也就是「三陪」加上「陪舞」、「陪聊天」、「陪應酬」等等,總共有十種玩法。當然,賣春是少不了的重頭戲。

中國經濟學者楊帆推估,中國的「三陪小姐」,總計約500萬人,色情產業營業額高達500億人民幣。換言之,色情產業每年創造了150萬個工作機會,貢獻了GDP的1%。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-色情和性病氾濫的大國",《中國人的本性》,前衛出版,pp.207-208。

賣春的中國年輕女子,近來不斷輸出海外。根據公安部統計,前往西歐、加拿大、澳洲、日本各國賣春的中國年輕女子,多達5萬3,000人。單單前往日本的就有2萬7,000人(《動向》,2003年2月號)。

1930年代上海黑社會老大杜月笙開設的三鑫公司,包辦了鴉片、賣春、賭博等相關的生意,簡直就是一個「地下綜合企業集團」,年營業額等於當時國家總預算的六分之一。各地的暴發戶、貴公子與軍閥,爭先恐後捧著白花花的銀兩來此消費,三鑫公司因此成為上海經濟繁榮的火車頭,杜月笙更是象徵上海繁榮的代表性人物。

早期中國社會排斥色情產業,從事這個行業的人還得遮遮掩掩。但現在中國的情況完全不同,色情行業大剌剌地公開營業。以廈門為例,據說上班小姐多達2萬5000人,每年創造2億美元外匯,是廈門市最大且最固定的收入。正因為如此,廈門市當局對色情行業也是睜一隻眼閉一隻眼。

「打黃」、「掃黃」運動的最大受害者,其實是銀行。據說每次政府實施「打黃」時,廣東省深圳、珠海、廣州、東莞、汕頭等城市的金融機構,都會被擠兌100 億元存款。原因是,爲了暫避風頭,上班小姐只好回鄉下。而她們「上班期間」一個月的平均消費額,據說相當於一般民眾的三年所得。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-足以左右景氣的色情產業",《中國人的本性》,前衛出版,pp.209-210。

不只是台灣,歐美與亞洲各國企業,也有許多都前往中國投資。其中,中國人最討厭的是韓國人、越南人、西藏人與黑人。中國常出現黑人留學生的抗議遊行,原因就在此。儘管如此,上海女性仍有一段時期流行嫁給黑人,原因是嫁給外國人就有機會出國,這是中國人最渴望的事。

更多的中國女性被台商、港商與澳商包養,稱為「二奶」。中國沒有類似真正一夫一妻制,自古以來有錢人與掌權者就以妻妾眾多來表現其權力和財富。歷史上更有許多皇帝「後宮美女三千人」,甚至是高達萬人以上。

前往中國投資的台港澳商人,非常流行「包二奶」,有的甚至還「包三奶」,引發了眾多糾紛與社會犯罪案件,常成為媒體的焦點。

也有一些年輕中國女子進入台商經營的企業上班,拼命接近台商並和台商交往。只要能爲台商生下孩子,就可爭取財產。這種沒有感情基礎只看重金錢的女人,確實不少都一夜成為暴發戶。

為了脫離中國,中國女性熱中與外國男性結婚。其中有些人一心想得到對方遺產,因此在中國的外國人之間流傳著一句話:「和中國女性結婚,容易早死」。

嫁給70歲以上台灣老兵的中國女性達8,000人,而且年紀幾乎都是在40歲上下。這擺明就是貪圖遺產而來,所以立法委員們憂慮,台灣資產會不會被這些中國女性搬回中國,這確實已經成為台灣嚴重社會問題。這種不斷再婚的中國新娘,又被稱為「黑寡婦」,他們實在很像交尾之後把雄蜘蛛吃掉的的毒蜘蛛「黑寡 婦」(《自由時報》,2003年3月7日)。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-現代中國的灰姑娘:二奶",《中國人的本性》,前衛出版,pp.211-213。

因為受到一胎化政策影響,「出口」的嬰兒以女孩居多。原因很幾簡單,男孩在中國是寶貝,女孩則不被重視,丟掉無妨。

根據1995年的官方統計,深圳市龍崗區離鄉背井工作的少女,有超過1000人失蹤。據了解,這些失蹤少女往往不小心坐上人口販賣集團假裝要送他們到工廠上班的巴士,結果就一去不回。被綁架的少女多半會先被強姦,然後再以每人1,500到2,000元價碼,賣到偏僻的農村、漁村或妓院。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-相當盛行的人口買賣",《中國人的本性》,前衛出版,pp.215。

福建省也是人口買賣的重要據點。歹徒綁架中國女性之後,就送到台灣賣春,同時也經營黑槍與文物走私出口。現在的台灣妓女大多是中國偷渡客,人數估計約有10萬人。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-專業化的人口販賣",《中國人的本性》,前衛出版,pp.216。

在中國觀光地區常可見到沒有手腳的身心障礙者。不知情的觀光客往往會覺得奇怪,中國爲甚麼有這麼多身心障礙者。不過,這倒是事實,早期鄧小平長男鄧樸方擔任中國身障者協會會長時,全國據說就有多達6000萬名會員。不過這些沒手沒腳的乞丐,多半是年幼時被綁架,賣掉後硬是砍掉手腳造成的殘障。換言之,「丐幫」刻意製造身心障礙者,把他們放到觀光地區乞討,藉此牟財。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-數量龐大的中國丐幫",《中國人的本性》,前衛出版,pp.217。

某台商在福建市被砍斷手腕,原因是歹徒覬覦台商手上的勞力士手錶,因此和台商搭乘的計程車司機勾結,把這名台商載到郊外下手。那名台商忍痛高呼「強盜!」、「救命!」,附近居民見他全身是血,於是都閉門不出,沒有人伸手援救。台商只好高喊:「誰幫我忙,我就給他1萬元,趕快送我到醫院」。

這句話立刻發揮效果,一對夫婦站出來說:「我們只有機車,可以嗎?」台商回答可以,那對夫婦卻謹慎地問道:「我們想再確認一下,用機車載你去,就可以領到1萬元嗎?」

就這樣,那對夫婦把台商送到醫院。但事情不是這樣就結束。醫院不理會突然闖進來的急診病患,即使台商不斷的懇求,對方仍無動於衷,反而是那對夫婦不斷在旁催促:「你不是說一萬元嗎,還不趕快給?」
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-生命可以用金錢衡量",《中國人的本性》,前衛出版,pp.219。

政策殺人是明殺,密室勾結則是暗殺,黑心食品的時代,會因阿九的一統夢,而早日來臨,台灣人遲早會被強姦,中國人的文化道德,值得阿九如此親和嗎?

2002年9月,南京爆發了「大毒殺事件」,數百人吃進了摻入劇毒老鼠藥「毒鼠強」的食品,紛紛中毒死亡。事件爆發後,中國政府趕緊封鎖媒體,但後來消息走漏,變成世界新聞。兇手不久就被逮捕並判處死刑。至於犯罪原因,竟然只是因為嫉妒敵對商家的生意太好,就在對方販賣的食品中下毒。

事實上,類似案件在中國屢見不鮮。

以中國近年來老鼠藥毒害民眾為例,據估計中毒人數約有10萬人,其中5至7萬死亡。比如,廣西省單單1998年就出現急性毒鼠劑中毒事件238起。中毒者456人,死亡人數54人(《中央日報》,2002年9月22日)。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-毒害他人成社會常態",《中國人的本性》,前衛出版,pp.220。

人生的劇場化,如果看戲看到這種程度,台灣人去自殺還比較幸福。

2001年9月19日,從貴州古蘭開往廣東東莞的夜行列車,3名女性被歹徒輪暴多達五次,過程中沒有人援救。在中國,若是看到婦女受暴,民眾不只不會挺身相救,反而喜歡從旁觀賞引以為樂。

中國社會確實愈來愈「劇場化」,民眾圍觀的往往不是什麼運動比賽,反而是觀賞處刑與婦女受暴。邱新德先生的著作《醜陋中國》(台灣福爾摩沙出版社)中指出,某次他在廣州街頭發現群眾圍成一圈不曉得在看什麼,鑽進去一看,竟發現一名暴漢公然強姦孕婦。於是邱新德寫道:「中國人完全變成了街頭之狗。」

最近,中國也有人在深入探究中國社會這種「劇場化現象」的背後原因,結論是,經歷太多戰亂、天災以及文革動亂,劫後餘生的中國人與中國政府就變成今天這副德性。
黃文雄著/蕭志強譯,2007,"敗德與獸性的中國社會-幸災樂禍的病態心理",《中國人的本性》,前衛出版,pp.222。

結語:
阿九要台灣與中國結合,大概是阿九父親附身或是本人發癲失控,服用太多的法統與血統毒藥,台灣人不可以再旁觀了。 

現在阿九執政百日,不但不能維新,還持續虛化台灣,泛統的中華民國已經滅亡,而台灣人自決建國的路亦被吞食,台灣若不覺悟反馬、倒馬,子孫就要面對解放軍的砲口。

(撰於2008/7/25)
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