林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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國家的幻影—我讀我評(3) 列印 E-mail
聖山教育 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東   
2008-12-06

國家的幻影—我讀我評(3)
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評(這本書日文翻譯為漢文,有此文法不合乎台灣國人的習慣,而全書有近600頁的厚度,為了使讀者產生興趣,我以台灣為主題的角度來評述。


日本政黨的輪替,迷失於派閥之間的鬥爭,由於美國占有日本軍事與外交的主導權,使得日本政治家無法真正認清楚日本的國際地位,往往因為選舉的因果關係,使得執政黨與反對黨無法一體向外和解共生。台灣的情形則除了此因素之外,外來政權與外省權貴的結合,使得台灣民主政治發展變得畸形,甚至會亡國。

「那有這麼癡呆的外交。首要的總理竟然公開表示怎麼做都可以,只要在兩週內簽定就好,這樣我們還有什麼立場呢。對我們來說,是代表國家的外交交涉當事人。我們對中共方面提出的要求,對方只說回去本國商量好再來而不理我們。我們好像是在跟牆壁說話的樣子。」

看了掉著眼淚說明的官員,我們決心既然如此,那就策劃所有的手段,在黨內引起全黨的議論以外別無方法。

我們試圖在審議討論此一航空協定的運輸與外交和其他的所有委員會,全體會員分別出席,讓審議糾紛拖延,以訴諸輿論。然而當時的議員,無論是聰明的或傻瓜的,都如白癡般的向著北京披靡,我們的主張被看做是右翼鷹派的無理取鬧,甚至被誤解為支持台灣較多的右派分子,向台灣表示忠誠的表現。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"青嵐會血盟的論理與行動",《國家的幻影》,台灣商務,台北, p.209。

雖說是正式的政府間秘密電報,政府的最高當事者的田中角榮沒有不知道的道理。第一,日本的外務大臣怎能不向總理報告之下,充任外國的木偶,由外國操控動作。讀了密電的的電文的瞬間,我便確信田中角榮這個政客,對日本明顯有害,我們絕對不能允許此人胡作非為。

充其量只不過是航空協定而已,但是明顯的有關國家利益的外交交涉,到底為誰,為何必須如此歪曲強硬地推動,他這樣做到底要得到什麼,我百思不解。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"青嵐會血盟的論理與行動",《國家的幻影》,台灣商務,台北, p.209。

例如在昭和48(1973)年8月號的《文藝春秋》雜誌,鈴木明所報告的,6年前在上海的日本商船,中共的官員不顧船長的阻止,進入船中以片面的間 諜嫌疑逮捕了翻譯的中島正義(當時60歲),判刑20年,以服刑6年,尚有14年刑期不知明日會怎麼樣。我們青嵐會吃驚竟有這樣的日本人犧牲者的存在,面見過著悲慘生活的夫人聽取詳情,要求即將前往北京進行航空協定之交涉的大平外務大臣,透過正式外交管道,請求中共公開裁判紀錄,如未經過正式裁判,即應立即釋放中島正義。回國後的大平氏竟宣稱受制於時間,無提出本案的空間,因此已託請在北京的小川大使處理云云。

此後不知進行了什麼交涉或聯絡,據說中島氏本人傳言說他本人身體很好,不必為他擔心等等。當然我們無由知悉這是不是中島氏自己所說的。又據說承辦此件的外務省官員向中島氏夫人說:「洗腦教育順利的話,可能在刑期未滿之前回來的」等等。到底這位外交官是在為那個國家的那個人工作的呢,我很想問問他。當然這位外交官的立場來說,只要迎合對中共有關的政治家的姿勢,不但可以保身,甚至有升官的機會。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"田中金權政治之崩潰",《國家的幻影》,台灣商務,台北, pp.211-212。

現在回顧當時的日本人對中共的激烈的心理上傾斜,只能說是一種歇斯底里病態。其中可能也有冷靜的國民,但卻被看做是異端的存在。回想起來,在與蘇俄的緊張高漲之際,對方也必定很用心,而以與美國緩和緊張為餌,對日本展開的宣撫工作實在巧妙,又執拗而厚重,很多日本人在蘇俄的上述工作中,很簡單的被籠絡了。

那時,在一次文壇的高爾夫球會,一起打球的文學座的領導人岩田豐雄(以筆名獅子文六出名)披露了被北京招待回來的該劇團台柱明星杉村春子,硬裝內行向岩田氏說:

「老師,以後還是以社會主義為主吧。」

我印象深刻地記得他不屑地說:
「女優啊,雖然傻傻的比較好,但是走火入魔我就不想跟她們說話。當然,想一想,日本人大概好像都一樣。」

的確,從二次大戰中的「一億總玉碎」(一億總人口的日本人戰到最後之意),到戰敗後一百八十度轉變改說「一億總懺悔」;日本國民的基本的思惟方法,不但很輕率,更包含致命性的危險因子。

因為從國對國交手的對方來說,沒有日本這樣容易操縱的國家吧。戰後發揮了民族性能力,完成奇蹟性的復興發展的這個國家,功成之後的日本人的下意識,依然在為政者的美國操縱之下,被強制付出很大的犧牲與損失。如通貨問題、貿易交涉、安保之實態等等不勝枚舉。

尤其是美國人很老實地說出對於這種日本人的性狀的認知,不忌憚地揚言日本這個國家只有施加外壓才會動。中共方面則以「同文同種」、「一衣帶水」等等,刺激日本人的文化上的懷舊,來接近日本,騙取日本;也就是以更陰險的狡猾手段壓迫日本。有時又比美國更高姿勢地威嚇日本,籠絡日本,中共對日本的姿勢現在更有囂張之感。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"田中金權政治之崩潰",《國家的幻影》,台灣商務,台北, pp.213-214。

美國在日本人的下意識培植的是,他們為日本製造的憲法,高唱放棄防衛力,也就是放棄防衛自己國家的權利,釀造一個國家完全欠缺自主性的基本姿勢,一旦發生危機的時候,全部仰賴美國的無法自拔的他力本願;這是在與其他國家的關係上,將日本這一國家的自立性予以排除,使日本這個國家成為沒有意思表示的國家。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"田中金權政治之崩潰",《國家的幻影》,台灣商務,台北,p.216。

最近支那(中共)的外相,厚著臉皮提出尖閣(釣魚台)海底資源的共同開發,這就是我一向預言的事態而已。在自己的庭院開挖水井,何須借用鄰人沒有錢也沒有技術的對方的手和名義呢。

其實,誘發今天對於尖閣諸島問題的支那(中共)方面的姿勢,是起因於二十二年前簽訂日中(共)航空協定之際,日本方面滑稽拙劣的外交姿勢使然。一度小看日本的對方,在新發生的外交交涉之際,當然沒有不擺出過去的相同姿勢與手段的道理。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"田中金權政治之崩潰",《國家的幻影》,台灣商務,台北,p.217。

在自民黨的總務會(中常會)和政務調查會的決定,包括北京支持派,都以第一項目為足夠。我們並不管他兩個中國,或一個支那一個台灣。但卻以主張一個中國的北京唯命是從,忽視台灣的立場,連其國旗也加以侮辱。這樣做對日本到底有何利益。政府當局也應該努力維持日台航線不可中斷,這在國家利益與日本的面子上是當然的。自民黨中央雖然如此決定,結果是好像服從天上的聲音,日本政府對來自北京的聲音下跪,接受北京的所有要求。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"田中金權政治之崩潰",《國家的幻影》,台灣商務,台北,p.21。

中國能給世界民主國家多少的政治示範,現在多數貧困的國家支持中國的原因,在於「經濟上的援助」,民主國家雖然精神上比較「富足」,但是資本家當紅的民主政壇,與中國友好關鍵還是「利益」的結合。

中國利用日本人對中國內疚的心態,屢次於外交、行政、事務…方面佔了上風,中國人善於運用詐術,阿九也學到中國共產黨的皮毛,上任不久就把台灣人轟得半死。

在大陸的共軍處決計畫叛變的麾下某集團時,K氏也會同在場,看到活生生的槍決而嘔吐時,被周恩來逗弄「你不適合搞革命」,兩人就是有這麼親近的關係。這位K氏,於簽訂航空協定後再赴大陸見了周總理的時候,我們的青嵐會成為他們的話題;據說,周總理也向K氏說了跟永野氏完全相同的談話。然後又說。

「毛澤東完全不了解日本和日本人,但是我經過留學日本的體驗,對日本人有強烈的印象。也了解日本人很優秀。不過最近的日本人已經改變很多。可是青嵐會的那夥人還保留過去的日本人氣質,我觀察他們稍微安心呢?」等等。

我聽到這個話,是在運輸大臣任內,在有關我主管事項的解決,被K氏要求秘密會談的時候。那時青嵐會已達成當初的目的,事實上已經解散之後,但是我為了已經過世的同伴們,很滿足的聽了K氏的上述談話。

我們為了祖國的信念而展開的鬥爭,竟然受到曾經做了完全的準備,使用各種手段撥弄日本以達成目的的該對方的最高負責人,比誰都做了很高的評價,雖然讓我感到欣慰,但仍無法直率的高興。周恩來肯定了我們的主張,對於孤獨地鬥爭的有限人數的,可以稱為敵人的我們,實際上在暗中給予評價的事實,說起來是很諷刺的。這又可以說是證實了今天的日本人喪失了過去的本質,成為輕浮微弱姿勢的寫照。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"田中金權政治之崩潰",《國家的幻影》,台灣商務,台北,p.221。

媒體的競爭台灣、日本皆同,台灣人若能打破中國的媒體控制,相信不久中國必亡。

讓我氣結的是一部分媒體。尤其當時還由工會出身的社會黨籍眾議員上田哲執牛耳的NHK(日本放送協會的公共電視)等等,在他們播報的電視新聞中,以巧妙的剪輯,為對方做不當的力挺而不忌憚。

例如在星期天的銀座的行人徒區,自民黨舉辦的大集會,攝影記者前來拍照回去,然後在當天晚上的電視新聞中播出。可是畫面是和我在同一部宣傳車的車頂上,鏡頭向著地面上的群眾拍攝。從我看來不錯是我的集會,在宣傳車前面狂熱地揮手的我的支持人也出現在畫面上。

可是鏡頭是和我在同一部宣傳車上向地面拍攝,很少有我的影像,而電視上的畫面馬上轉換為美濃部不知在什麼地方的街頭演說,或者是上一次或這一次的不明瞭的東西,利用剪輯的狡猾技巧,讓同伴們辛苦為我舉辦的大集會,被觀眾誤以為都是美濃部的支持者大會。代之有關我的鏡頭,只有大前天往三多摩地方遊說時,搭乘電車的我個人畫面,又讓觀眾有孤獨寒酸的印象。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"東京都知事選舉的噩夢",《國家的幻影》,台灣商務,台北,p.243。

關於這次的選舉,三木體制之不誠實,在各種場面都顯露出來。如三木氏以黨總裁的身分前來支援,也表現很不情願的態度,始終把我和我弟弟混同說錯名字,不只受到周遭的注意,也引起運動員的蹙頞和取笑。

特別是最後一天的在新宿的造勢大集會,在數千名圍著宣傳車的聽眾面前,對著照亮場面的燈光,三木氏表現刺目的樣子,始終皺著眉頭;又好像害怕有人會對他丟石頭的樣子,一直戰戰兢兢,提心弔膽的,露骨地表現要儘快離開的樣子。更甚的是拿麥克風時,又把候選人的我的名字,反覆叫出我弟弟的裕次郎,他的沒有誠意,讓二十八天一起在宣傳車為我助選的播音小姐都氣得流出眼淚。

比起在三木氏之後,福田赳夫氏拿垥麥克風慷慨激昂,滔滔不絕地訴說東京的危機,全力為選民推薦我,播音小姐們大叫:

「福田先生真正認真的助選,三木卻是馬馬虎虎的敷衍而已。」
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"東京都知事選舉的噩夢",《國家的幻影》,台灣商務,台北,p.244。

在那次選舉,財經界也寺我有所期待,三井、三菱、住友等三木財團,可能是被幹事長要求,原來各準備捐出五千萬元;但是在中途因為對創價學會的最高機密工作曝光,他們得到我的勝算機率低的消息後,財界常套的捐獻金額突然縮水,只捐出原來預定的十分之一後,就不再捐出了。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"東京都知事選舉的噩夢",《國家的幻影》,台灣商務,台北,pp.245-246。

著者與艾奎諾有深厚的友誼…

這樣的艾奎諾,落入政敵的陷阱,身繫監牢的現在,在他本身的許許多多的認知上,必定已經發生了很大的變化。如果他越獄成功,亡命到某處,然後高舉打倒獨裁者的旗幟,重新站起來的話,國民必定以歡呼來歡迎他回去。我會建議他暫且在和馬尼拉有很大的生活差距的,有很多支持他的回教徒控制的南部諸多島嶼之一,先 行建立據點,像古巴(Cuba)的卡斯楚(Fidel Castro)那樣,也從南部的據點向馬尼拉進攻,就有成功的希望。因為當時的菲律賓,馬可仕政權的權力,還不能完全浸透到回教徒控制的南部地區。

但是艾奎諾始終主張他必定能夠以正當的選舉,成為菲律賓這個國家的統治者。然而我說的才正確,才是可能的事實,現在終於有了明白的機會。不知道審判的結果將是如何,更有可能監獄中被謀殺的艾奎諾,他已經沒有選擇的餘地了。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"在環境廳",《國家的幻影》,台灣商務,台北,pp.253-254。

就在自民黨總裁選舉的前後,在菲律賓被關在監獄的親友艾奎諾上院議員的身邊,也發生很大的變化。

馬可仕總統雖然一時中止在監獄中殺死艾奎諾,但為了合法殺死這位政敵,以謀反罪名把艾奎諾交給陸軍軍事法庭審判。但如已前述,艾奎諾反而利用這一裁判的機會,在軍事法庭上批判馬可仕政治的墮落頹廢,堂堂的展開反駁,讓裁判者而心虛退縮,引起了校級年輕軍官們的暗中同情,透過他們的手,捏造的裁判情況逐一洩漏到外面來。不只裁判記錄,連法庭上極為重要的照片都一起被送到我的手上。

在被逮捕之前,平常享受美食而肥胖的艾奎諾,肥胖的贅肉已不見,照片上好像變成別人一樣的精悍,對舉發自己的軍事檢察官毫不膽怯的展開反駁,被艾奎諾指著而使對方仰後退縮的照片也一起寄給我。

我把這份裁判記錄和照片寄給美國的人權運動團體,也附上我的文章刊登在日本的綜合雜誌;但是原本為國家主義者的艾奎諾,不顧我的忠告,高唱反對美國在菲律賓的戰略基地,因此被美國當局認為並不受歡迎的政治家,也因此在美國社會上的反應並不熱烈。不久又傳來馬可仕對軍事法庭的審判經過不滿意,終於決心要把這 個政敵在監獄中予以殺害的樣子。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"牽涉中川一郎之死的總裁選舉",《國家的幻影》,台灣商務,台北,p.362。

就在翌日,也就是八月二十一日下午一時十分,按照預定時間到達馬尼拉機場的中華航空八一一班機,阻止要下飛機的乘客,穿著制服,在腰際槍套掛著大口徑手槍的五個軍人先行進入機艙,後面站著穿私服的男人十數人阻塞機艙門口,前面的軍人,對坐在機艙前艙中間位置的艾奎諾,確認身分之後,捉住他的兩手腕,推著艾奎諾從空橋旁邊的工作人員用的舷梯,帶到地面上來。然後在闊別祖國十一年後踏上祖國的土地,才走上幾步,便有一個人從艾奎諾的後面,用手槍射穿他的腦袋。

為了想看看被押走的人而往前移動的機艙的乘客。被穿便服的軍警推回。被推倒的若宮就趴著往前,從艙梯上面的門口看到了應槍聲而臉朝下倒下去的艾奎諾。

正如他所說,獨裁者奪走了他的生命,但還是勝不了他。

堅強的他的母親,在舉辦葬禮的時候,讓前來參加告別式祈禱的國民,看一眼頭部被槍彈擊穿,血淋淋躺在靈柩中的艾奎諾遺體,參加葬禮的人或沒有參加的人,沒有一個人相信獨裁者的政府所發表的,艾奎諾是被潛入機場的無賴漢暗殺者襲擊而亡,而凶手也被當場擊斃的報告。人人明明白白的了解,他只是為了告訴人們已經 無法忍受獨裁而勇敢的死去的。

在九個月後的總統選舉,稍後為追隨死去的丈夫回國的未亡人柯麗被國民擁立參選,為了迴避選後的混亂,美國正式介入,派來有名的糾紛解決者哈比普,對選後還在騎牆觀望的軍方將領們,一方面給錢,一方面施加威脅,分離與馬可仕總統的關係,最後由空降特殊部隊挺進馬卡坎南宮,逼使馬可仕匆匆搭乘直升機逃到海外。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"有預警的暗殺艾奎諾",《國家的幻影》,台灣商務,台北,pp.412-413。

我撫摸著粗糙的觸感的石棺,又想起在他被暗殺後立刻從菲律賓寄來給我的一封信的內容,寄信人是七年前,我曾經到菲律賓的監獄去看艾奎諾的時候,在獄中陪我帶路的那位年輕副官。他給我和還在美國的柯麗做了詳細的暗殺計畫的立案。在這封信的最後,他這樣寫著:

……在軍法審判庭對他宣告死刑的回程車中,他向我說的話,我現在還記得很清楚。他說:「即使馬可仕殺了我,那只是成功的殺了一個人而不是他的勝利。我和他是誰勝利,只有神知道。只要我不害怕死,他絕對沒有辦法打敗我。」馬可仕因為比以前更恐懼他,所以終於暗殺了他,但確實總統不因暗殺而勝了他。這不只是神,一直在等待他的任何人,現在都很清楚的了解。馬可仕總統只不過是膽怯的一隻狗,尼諾伊‧艾奎諾才是真正的男子漢。

叫作政治的所有的不道德,和雖然是稀有,但有崇高理想裝飾的世界中,我看過種種政治家之死,可是沒有像尼諾伊‧艾奎諾(Ninoy Aguino)這樣,一直留在我的腦海,不風化難忘的是沒有的。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"有預警的暗殺艾奎諾",《國家的幻影》,台灣商務,台北,p.414。

中國之不顧環保與人民的健康由此可知。

以日本的技術和經濟上的協助建造的中國大陸最大的寶山鋼鐵廠,在建造過程中,日本方面建議應該裝設脫硫裝置,但中共方面以建造預算不足為理由拒絕裝設,因此建造完成的寶山鋼鐵廠,在沒有一般規格的防止公害設備之下,開始運作生產,從工廠排放出來的大量硫化物,直接混入大氣之中,擴大空氣污染,並且跟著偏西 風飛到日本,變成酸性雨,降在京都和山陰地帶,使當地美麗的松樹和植物枯死,破壞美麗的景觀。

為了提高生產力,不配備合格的技術人員,進行輕率的營運的結果,當然引起大慘案的前蘇聯的車諾比核子發電廠,因為爆炸而擴散的有害放射線的總量,相當於美軍在二次大戰末期投下廣島市的原子彈的六十五倍。該國的為政者的神經之遲鈍,竟以經濟上的疲弊為理由,在慘案發生後未能及時做適切的善後處理,驚人的輻射線任其侵入原有的豐富的自然,和住在那豐富自然之中的人體循環去了大量的寶貴生命。

目睹這些大小無數的環保公害症例,霍金斯教授對於地球將來的前述預言,讓人無法去懷疑它的可信性了。
石原慎太郎/著,劉崇稜/譯,2006,"霍金斯教授的預言",《國家的幻影》,台灣商務,台北,p.290。 (撰於2008/08/30,未完待續…)


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