林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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新聞 - 新聞快報
作者 民報記者許銘洲/編譯   
2017-08-12
中國部隊向來以屠戮聞名中外。圖片翻攝自/Quartz網站
中國部隊向來以屠戮聞名中外。圖片翻攝自/Quartz網站

瑞典媒體外籍記者喬吉.歐森(Jojje Olsson),7月25日在《台灣守望》(Taiwan Sentinel)發表一篇書評文章,名為「中國擴張主義背後的真正原因」(The Real Reasons Behind Chinese Expansionism),該長篇專文引述《紐約時報》前亞洲記者霍華德.法南琦(Howard W. French)的看法指出,中國日愈仰賴「軍力」,來支撐其領土聲索與擴張影響力;事實上,史上的中華帝國,早就熱衷採行此一「張牙舞爪」伎倆;歷史眼光所呈現的中華帝國,也都憑藉武力後盾,開展其外交政策。

《諸天底下:中國的過去,如何塑造推進其成為全球大國》(Everything under the Heavens: How the Past Helps Shape China’s Push for Global Power),作者法南琦(French)在這本新書內容,提出獨特觀點指出,北京近來顯然易見,汲汲於領土擴張野心(例如,在南海多個淺灘建造軍事基地),最主要原因,是基於中國還沒有完全富強起來之前,就面臨人口「急速老化」的動能衰變。這讓中共相當心急,擔心會形成人口衰敗災難;尤其伴隨數10年來實施的一胎化政策,中國將在2050年,上升為全球「中年人口」比率最高,以及「工作人口」比率最低的國家之一。甚至連中國的人口學家,都認為中國的經濟力,未來不可能趕超美國;更何況美國的人口將在2050年成長30%。屆時,中美人口比率差距將是2比1;不再像目前的4比1。另外,拜移民浪潮之賜,未來美國將擁有更龐大勞動力人口;此恰與中國的人口老化趨勢,構成鮮明對比。

當中國經濟成長出現動搖之際;如果同時面臨全球軍備競賽壓力下,中國就更加倍感吃力。尤其面對最先進科技研發,其鉅額花費往往更有拖累國家發展之虞;所以前紐約時報記者法南琦(French)根據局勢發展,做出判斷認為,中國國家主席習近平,想趁著下個10年,頂多是下個20年的國際機遇大門關閉之前,要趕快讓中國富強起來。

從歷史眼光與帝國根基而言,中國價值觀、語言、哲學,以及宗教多數屬於地域格局。因此,有人認為中華帝國,並不習慣於佔領廣大區域,藉以獲取廉價勞力,以及天然資源,或許這是個聰明作法;也就是說將鄰近小國整併成「部落系統」,然後,中國皇帝位居中心環,成為周邊「酋長國」(此為,比喻用詞)的共主。位居遙遠處的酋長們,則藉由奉承中帝尊龍寶座,來獲致政治合法性,並從中帝的廣大領域內,得嚐些許貿易甜頭。

鄭和時代血腥的中華帝國

上述「藩屬國」似乎建構出一幅兵不血刃的祥和統治模式。中國總理李克強,以及中共一些高層官員,也用類似圖像來自我陶醉,並且陳述指出:「中國人沒有擴張主義的DNA」。記者法南琦,就曾在耶魯大學目睹一位中國年輕學者,對於中國有意殖民非洲,這類不可告人動機,所提出的質問,充耳不聞(非洲議題是法南琦前一本著作的研究重點)。這位中國學者指出,從15世紀明朝鄭和七次出航以來,在在證明中國是個和平國家,中國總是與其它國家友好,而且不會尋求霸權的支配關係。他也說海上探險家鄭和所率領的大型艦隊,透過和平行動,出訪許多周邊國家,足資證明中國人本質上的「道德優越性」。

當然,上述耶魯中國學者的說詞並非事實。法南琦指出的相反事證顯示,甚至直到今天,中華帝國的征服戰術,以及隨之到來的殖民統治,都是中國慣用手段。只要回顧越南近1千年歷史,就可發現,中國為了伸張自己在該國影響力,起碼用兵7次以上。15世紀初明朝年間,中國甚至出動100萬大軍,入侵越南;據信,那場中越戰爭,導致約700萬越南民眾喪命,隨後的越南遭併入中國領土達21年之久。中國統治越南期間,學校只能教漢語,越南地方習俗被禁止,男人則被徵調成為中華帝國的兵丁。

三寶太監鄭和的考古以及相關檔案資料顯示,他的大型艦隊根本完全沒有,所謂分贈藩屬國的「禮物船」:用來裝載帝國寶物分贈予友好國家。結果反倒是,船艦上配置著重裝備守衛,並由200名士兵負責管理數千名勞役工人;當鄭和的船隻靠岸,這些勞役工,隨即下船為部隊打造防禦工事,搭建指揮所。

當時南亞以及東非沿岸的多數小王國,並不想直接臣服於中國帝王,結果導致死亡追緝令接踵到來。就在鄭和第一次下西洋期間,其海上部隊在印尼蘇門答臘(Sumatera),殺害5千位當地民眾;爪哇也有數百人遭鄭和部隊殺害;而且還要求地方王國支付賠償金,並威脅道如果繼續不服從,將擴大屠戮。1411年鄭和的部隊入侵斯里蘭卡,撤換一位不聽話國王,改立中國屬意的傀儡王。

鄭和的大型艦隊,形同中華帝國向外宣揚國威的手段;當時的東南亞沿海國家,多數被迫臣服於中國中心的「藩屬朝貢」體系之下。到了15世紀末期,原本一年能夠產出600艘大型航海船隻的中國造船廠,遭到廢棄,原因可能來自政權內部的路線鬥爭;中國為時短暫的海上霸權終於沒落了。

暗箭襲擊日本

僅管,中國隨後走向衰世,其位居世界中心的「天朝觀」始終未變。到了1912年中國建立現代的民主共和國,主張收復中帝輝煌時期的權力呼聲,日愈高漲。民國早年的蔣介石,就是個顯著例證,他從1928年開始寫日記,持續長達20年;他的每本日記,都有「雪恥」這2個字寫在日記本的右上角。1934年的日記中,蔣介石如此寫道:收復韓國,收復漢唐時期土地;將讓炎黃子孫的我們,從此無憾。

到了4年後的1938年,中國內政部發布一分「國家恥辱地圖」,將外蒙古、部份西伯利亞,中印邊界土地,下至麻六甲海峽(Strait of Malacca,即位於馬來半島與蘇門答臘島之間的海峽),全部列入中國恥辱印記。1949年中共取代蔣介石,成為中國的統治者,同樣延續類似的固有領土野心。

為了說明中國「為達目標不擇手段」的實用主義,記者法南琦(French)引用現代中日關係發展,加以說明。當北京還窮困、弱小之際,曾迫不及待於1978年與日本簽訂《日中和平友好條約》,藉以吸引二戰之後陷入戰爭罪惡感,這個富裕日本的投資暨科技能力。數10年來,日本資金提供50%-60%的中國經濟發展之所需;日本並成功遊說美國以及其它國家,希望在89年六四天安門事件後,協助中國減輕其面對國際經濟制裁所引發的衝擊。然而,到了中國站穩腳跟,就開始攻訐日本,並將反日視為點燃「中華民族主義」的最佳利器。

到了1998年中國國家主席江澤民訪問日本期間,他一再譴責日本,未能充分討論二戰期間加諸中華民族的傷痛。從1998以降,中日之間未再簽署任何公報。法南琦指出,江澤民以來日愈高漲的中華民族主義,持續向日本發動二戰的「戰爭罪惡」攻勢。

日中關係漸行漸遠,甚至於2013年習近平上台後,達到反日高峰。2014年間,一位中國知名的外交人士,向法南琦表示,習近平曾在中共高層內部會議上表示:「(定要)處罰日本,處罰這個該死的的安倍(首相)」。現在的中國,已有能力狂妄自負;相較於2000年間,當時日本軍費支出,比中國高出63%;然而時至2017年,中國的國防預算開支約為1.02萬億元人民幣,是日本軍費的3倍;不過,相較於美國的國防預算,中國仍只佔美方的1/4比率。

 
 (中國南海九段線標示圖/Wikimedia Commons)

南海擴權/國際法無存

中國意圖創造一套自我感覺良好的「和平史觀」,例如,中國南海主權自古有之(即傳統水域)這類說辭。此一主張,不但有違國際法及相關公約,也與事實不符。南海在公元1千年以前,始終是馬來人,南亞民眾,以及阿拉伯人的航行水域。具體史料記載顯示,中國一直到11世紀,才參與海洋活動。另外,並無考古資料足以證明,中國在13世紀以前,曾參與中國近海的海洋活動;更不用說,這類南海是中國「故有水域」說,根本禁不起檢驗。

做為一個弱勢海權國家,中國於1980年代開始參與《聯合國海洋法公約》(the United Nations Convention on the Law of the Sea,UNCLOS)擬訂的相關會議。同時間,中國開始探索南海海域,並遠及南沙群島的曾母暗沙(James Shoal),這個多數時候不露出水面的沙洲,距離中國領土約1,500公里,而距離馬來西亞只有100公里。僅管如此,中國於1983年宣佈該沙洲是中國領土的最南端。

中國於1980年代中期,取得南海一些島礁之後,隨即效法當年鄭和的作法,只要不聽從中國指令者,就霸凌相向,甚至出現更惡劣手段。例如,1988年間,位於南沙群島的九章群礁(Union Banks and Reef),距離越南、菲律賓海岸不遠處,共有64位懸掛越南旗的士兵,遭中國軍方殺害。

中國於1994年正式簽署《聯合國海洋法公約》,卻於2009年5月宣佈南海為其固有海域,並向聯合國提出海權《九段線》(nine-dash line )主張;無視於海洋法公約早就批准生效的事實。宣稱中國擁有南海90%水域《九段線》的「捏造」主張,早在1947年就已經提出,如今中共拿出過去不獲國際理會的舊主張,硬要挑戰行之多年的海洋法公約。

過去幾年來,中國變得強大、自信,並且耐不住性子,急欲實現其「南海版圖」聲索。法南琦指出,關於東沙黃岩島(Scarborough Shoal)的主權爭議,中國於2012年與菲律賓攤牌,並出手攻擊菲律賓船隻,從此開啟了堅定捍衛南海主權的雄心序幕;換句話說,南海水域都是中國的主權範圍,所以2016年海牙國際仲裁法院(the Permanent Court of Arbitration in The Hague)所做出的裁決,否決了北京對於菲律賓領海黃岩島的主權主張,中國則完全不予理會。法南琦曾親自訪問菲國漁民,這些當地人指出,因為中國認為黃岩島是中國的傳統水域,所以他們都不敢在附近捕魚。

2014年5月間,由於中國「海洋石油981」深水半潛式鑽井平台,在軍艦保護下進入越南水域作業,終於引發越南爆發大規模的「排華暴動」。越南民眾似乎有意透過這起暴動,發洩其反中怒火。早在2013年間,中共還說要跟越南合作開採南海的油氣碳氫化合物,後來卻出爾反爾。記者法南琦(French)指出,中國突然不跟越南合作,可能是掌權的習近平另有所圖。

台灣命運終須自立自決

東亞地區的美中2個超強,不可能和平共處;此正如中國古諺所言「王不見王」(即一山不容二虎,一國不許兩君),所傳達意涵。記者法南琦指出,從歷史觀點來看,中國想將美國勢力逐出亞太地區,也不甚在乎美國觀感。例如,2014年底的短短幾個月內,中國就將南沙的永暑礁(Fiery Cross Reef),從一個礁岩,改造為高出水平面1公尺的島嶼,而且還打造一座長達3,300公尺的機場跑道,外加,建造5千噸船隻得以碇泊的深水港碼頭,以及可容納數百名士兵的堡壘。永暑礁目前已成為南沙群島,僅次於美濟礁渚碧礁的第三大島;而且皆落入中共掌控。

中共加速南海的「軍事化」動作,也明顯出現於鄰近越南的西沙群岛(Paracel Islands)往北地帶的人工島礁。北京在當地佈署雷達,以及反航空器飛彈。美國智庫「戰略與國際研究中心」(Center for Strategic and International Studies,CSIS),就曾預警指出,南海已經變成「中國的內海」。

習近平加快中共「擴張主義」(expansionism)步伐,其目的很可能為了與實現中國霸業的有限良機賽跑。此為前紐約時報記者法南琦(French)的洞識;當然,中國的冒然行徑也面臨潛在風險,換言之,美中2國更可能引發大規模的對抗衝突。法南琦並不樂見這類大衝突發生,畢竟中國的確夠大尾,大範圍的衝撞可能導致兩敗俱傷後果;問題是,美國該如何駕馭這頭中國巨獸?

做為面臨人口老化挑戰,沒有盟邦奧援,欠缺國際軟實力,卻又一心一意追求繁榮的中國霸權聲索國;法南琦大膽認為,中國在數10年後,註定將步向弱化一途。同時間,美國則可以努力扮演協助者、牽線者角色,結盟一些對中國懷有戒心的國家;如此一來,將足以限縮這位中國巨人的發展空間,並迫使中國必須在國際秩序下就範。

法南琦認為,處理中國問題有時的確需要決心與堅定立場;當然,如果中國願意把全球共同的安全問題納入其決策考量,這樣的中國將成為人類的共同福址,中國也將蛻變為成熟,並被周邊國家看成好鄰居,獲得敬重。然而,本書評專文作者歐森(Jojje Olsson)則認為,這類美式看法過於樂觀。試著回顧,前面所述,中國如何毫不留情對待越南與日本?僅管法南琦在書中,幾乎未觸及台灣問題,只有提到它曾是日本的殖民地;實際上,面對中國擴張主義霸權,而且危在旦夕的國家,台灣將是第一號中國想要解決的對象。可惜的是,書中並沒有透過台灣眼光,來看待中國擴張所帶來的高度威脅性。

日本、越南吃過多少來自中國的悶虧?在記者法南琦書中,皆可查考述評;然而,與台灣遭遇的危急嚴重性比起來,可謂小巫見大巫,不足相提並論;可惜法南琦並沒有調查台灣問題。台灣(譯註:同樣情況也發生於西藏、新疆)遭到中國權勢百般無情打壓(且多半並沒有得到國際社會抗議或聲援);中國也透過孤立、懲罰手段,逼迫台灣要放棄自己的民主生活,以遂行其諸天之下莫非王土,吞食台灣的帝霸野心。

Source: 民報


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