林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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不吐不快 - 大家一起來
作者 宋亞伯   
2020-10-29
2015年時,習近平訪美,曾親口對當時的美國總統歐巴馬表示,中國在南海島礁上不會搞什麼軍事化,但現在事實證明,毛共中國的保證,沒有一點信用。圖/擷自維基百科,聯合國,民報合成
2015年時,習近平訪美,曾親口對當時的美國總統歐巴馬表示,中國在南海島礁上不會搞什麼軍事化,但現在事實證明,毛共中國的保證,沒有一點信用。圖/擷自維基百科,聯合國,民報合成

我相信大家一定都有同樣的感覺,那就是,現在這個世界一方面天災很多,一方面又有人禍,天災人禍交織在一起,看起來實在很亂糟糟,幾乎讓人有點忍無可忍的感覺。

但其實,只要我們能夠靜下心來,仔細梳理,就會發現,這其中,有大約一半的問題可以說是逐漸自然演變的結果;另外大約一半,則直接跟毛共中國有關。

在逐漸自然演變的部份裡,包括了地球暖化、森林銳減、海洋污染、大氣污染、塑膠垃圾、以及目前還正在流行,最近更有死灰復燃趨勢的武漢瘟疫全球大流行,等等。

其實說實在,這些包括地球暖化、森林銳減、海洋污染、大氣污染、塑膠垃圾、武漢瘟疫等等在內的自然演變,也或多或少和毛共中國的崛起,有直接間接的關係。

由於毛共中國不顧一切不擇手段地發展經濟,以十三億人巨大貪婪的胃口,直接間接掠奪了全世界有限的資源。像前陣子新聞報導才指出,毛共中國有幾百艘漁船,關掉衛星定位系統,偷偷摸摸地進入全世界最珍貴的海洋生態保護區「Galapagos」外海,偷偷獵捕那裡包括鯊魚在內的海產。所以曾經有一種說法,叫做「地球養不起中國」。

至於直接和毛共中國有關的部份就更不用說了,南海問題、台海問題、新疆集中營問題、中印邊界問題、香港問題、美中貿易戰問題、一帶一路問題、軍備競賽問題,武漢瘟疫問題,等等,可以說,沒有一項不擾動全世界自二次大戰以後的既有秩序。

下個星期二就是美國總統大選的投票日了,雖然這次選舉的選情格外激烈,大家都非常關心,但是我們今天這裡,暫且不談美國大選的選情,我們只集中來討論一下,在這次美國大選過後,和我們台灣密切相關的「美中台三邊關係的可能走向」。

迫使大部份美國人覺醒

我要跟各位討論的第一個部份是,「如果川普成功連任,會對美中台三邊關係帶來什麼樣的影響?」

記得川普在上一次2016年競選總統時就提出的口號「讓美國再次偉大」(Make America Great Again),當時很多人就感覺有點奇怪,美國不是已經很強大了嗎?不是自蘇聯解體後就已經是全世界唯一的超強嗎?為什麼還要喊出這樣的口號?而且,這個口號為什麼還能夠吸引這麼多美國人?原來,關鍵就在毛共中國!

現在看來,川普及其團隊很顯然有他們的一整套想法。

因為,自尼克森總統打開中國大門,把毛共中國拉進自由世界貿易體系以後,不但原來所指望,毛共中國會因此受到國際秩序的約束規範,融入自由、民主、法治、人權為宗旨的現代文明的希望落空;相反,懷抱秦王國式大一統野心的毛共中國,倒過來利用西方自由世界的開放體系和資本家貪圖利益的心態,對美國/西方進行掠奪。

這其中所使用的手段,包括了強制性技術轉讓,公然盜版,公然剽竊,以及層出不窮的商業間諜、工業間諜、甚至農業間諜。使得美國FBI局長最近在國會作證時都不得不坦承,美國司法部門現在平均每十個小時就需要處理一宗有關毛共中國的間諜案,而這也就是為什麼美國最近會將毛共中國駐休士頓總領事館關閉的原因。

換句話說,在過去半個世紀時間裡,毛共中國對美國/西方有計劃的滲透,對美國/西方有計畫的蠶食鯨吞,終於迫使大部份美國人覺醒,據皮尤研究所今年8月所做的最新調查,美國人現在對中國持反感態度的,高達百分之七十三。

其他西方主要國家的民意也大同小異,像英國,對毛共中國持反感態度的佔74%、法國佔70%、德國佔71%、澳洲佔81%、韓國佔75%、加拿大佔73%、日本最高,高到86%。甚至連參加一帶一路項目的意大利,對中國持反感態度的民意,也佔了62%。

換句話說,川普現在帶頭反中,可以說正是這種覺醒的最具體表現。

再加上,過去幾年來,川普政府已經和毛共中國公開叫罵,公開撕破臉,川普一旦連任成功,可以想見,一定會對毛共中國繼續施加壓力。而在這施壓的過程裡,加強與台灣的聯繫,跟台灣更緊密地交往,尤其是,協助台灣強化自我防衛能力,大概會是川普政府對毛共中國施壓過程裡,最重要的環節之一。


中國對美國/西方有計劃的滲透及蠶食鯨吞,終於迫使大部份美國人覺醒,據皮尤研究所今年8月所做的最新調查,美國人現在對中國持反感態度的,高達百分之七十三。圖/民報合成(資料照)

「重返亞太」的新戰略 

第二個我要跟大家討論的部份是,「如果拜登當選下一屆美國總統,可能對美中台三邊關係產生什麼樣的影響?」

雖然傳統上美國民主黨的對外政策比較溫和,但這個溫和其實也是有限度的,當然還是以美國利益為第一優先,只是操作的手法不同,比較顧全整個世界的穩定。

換句話說,在目前大多數美國人對毛共中國反感,普遍認為毛共中國騙取美國太多利益,又掉過頭來與美國爭霸的情況下,拜登即使溫和,顯然也無法偏離這個大方向、大趨勢。

各位應該不會忘記,在歐巴馬執政後期,當時就已經提出了「重返亞太」的新戰略,要把美國百分之六十的軍事力量部署在亞太地區,而拜登可就是當時的美國副總統。

但是當然了,在實際操作上,拜登的手法可能會比較溫和,因此,在美國與台灣的交往上,也會變得比川普政府隱晦一些,含蓄一些,不會像川普那麼高調。

不過,我這裡要補充一點的是,在與毛共中國這種最擅長耍陰耍狠、最擅長說一套做一套、最擅長打打談談談談打打、最擅長虛虛實實實實虛虛的「毛周混合體」來說,究竟是民主黨拜登這種比較溫和的手法比較有效呢?還是共和黨川普這種單刀直入的做法比較有效呢?也許這是一個很值得我們去仔細思考玩味的課題。

我個人喜歡把毛共中國的外交手段,比做是中國式的劍術;把川普對應毛共中國的手段,比做是美國西部武俠式的槍法,或日本武士的劍道。

我們都知道,中國式劍術的特色就是,不斷地快速揮舞手裡頭的劍,讓對手眼花撩亂,然後在對手眼花撩亂中乘虛攻擊;而美國西部武俠式的槍法和日本武士的劍道,則講究的是快、狠、準,不出手則已,一出手就尋求致命的一擊,勝負立判。

換句話說,在對付毛共中國這種死纏爛打、不守信用、渾水摸魚、糾纏不清、專打泥巴仗的外交作風面前,是否美國西部武俠式的槍法或日本武士的劍道比較有效呢?還是謹守外交禮節的理性談判比較有效?似乎已經可以不言而喻。

恐怖小三 

我第三個要跟大家一起討論的部份是,「在美國西方和毛共中國交往半個世紀後的今天,如果說要脫勾,那麼,要花多久的時間才能夠辦得到?」

自美國放棄對毛共中國的圍堵政策,讓毛共中國於1971年進入聯合國,與自由世界接觸以來,到明年,即將整整五十年了。

在這半個世紀時間裡,自由世界與毛共中國起初可以說是互相好奇,互有好感。以美國為首的自由世界更興起一片所謂的「中國熱」。尤其是美國,憑藉當時自身無與倫比的雄厚國力,滿以為可以像提攜一個小老弟般地提攜中國,加入世界大家庭,冀望經由利益共享的和平手段,把毛共中國催化成一個民主國家,或至少不致於危害世界。

但是,萬萬沒有想到,經過毛澤東一而再再而三殘酷的政治運動,已經扭曲了絕大部份中國人的內心,換句話說,毛共中國內心裡對美國西方的仇恨與取而代之的野心,遠遠不是美國/西方所能想像的!

造成的結果是,毛共中國一方面對美國/西方表面上笑臉相迎,一方面利用美國/西方的開放制度和資本家的貪婪,大肆偷搶騙扒拿,來壯大自己,演變至今,終於演變成公開向美國挑戰世界霸權的地步!

不過話又說回來,我們必須說句公道話,在美國/西方與毛共中國交往換來眼下得不償失的結果之前,美國/西方,包括台灣在內,也的的確確從與毛共中國的經貿往來的過程裡,賺取了大量經濟上的好處。

如今,一方面是物極必反,毛共中國所能提供的經濟好處似乎已經到頂;另方面,毛共中國的狼子野心也因為經濟上的崛起而展露無遺。

巧的是,就在這個時候,川普總統也正好應運而生,力圖扭轉美中之間這種危險的不平衡態勢,於是掀起所謂的貿易戰,雙方你來我往,一路發展下來,演變至今,美國方面甚至公開表明,要打算重建全球供應鏈,與毛共中國徹底脫鉤的地步!

有些人將這種現象比喻成當年的美蘇冷戰。但是我認為,這種比喻有點不倫不類,因為,毛共中國與前蘇聯東歐集團其實是無法相提並論的。

當年的蘇聯東歐集團和美國西方是平起平坐的兩大陣營,雙方不僅沒有貿易往來,而且從輕重工業產品,到軍事武器,到能源供給,甚至到農業糧食,前蘇聯東歐集團基本上完全依靠自己,是個十足與美國/西方抗衡的板塊。

今天的毛共中國則不然,今天的毛共中國外表看似強大,但其實完全像吸血蛭一樣,是依附在美國/西方身上,靠吸取美國/西方的血液來壯大自己,莫說基礎工業尖端產品的核心零組件半導體完全依賴美國/西方;甚至連餵飽十三億人口的糧食,也有高達五分之一需要從美國/西方進口;甚至毛共中國的那些達官巨富,也無不把他們的貪污所得窩藏在美國/西方。就憑這一點,哪裡能夠跟前蘇聯東歐相提並論呢?

換句話說,經由過去這半個世紀的交往,毛共中國與美國/西方的關係可以說已經是,千絲萬縷盤根錯節地糾纏在一起,如今一下子要全面脫鉤,真是談何容易啊?

我看,即使用不了五十年,可能也免不了要花上很長的一段時間。光是未來四年的總統任期,顯然是不夠的。

有人形容,美國/西方現在要跟毛共中國脫勾,而毛共中國堅決不肯的這種現象,就像是一個婚外情裡的小三,一聽到男方打算分手,要回歸正常家庭,就立刻尋死覓活,威迫利誘,但就是拒絕分手。換句話說,毛共中國現階段在面對美國/西方打算脫勾的壓力前,其實正扮演了這種「恐怖小三」的角色。

暫時放下身段,堆上笑臉,繼續提供好處 

接下來的這一部份,我要跟大家一起討論的是,「在這次美國總統大選後,毛共中國對美國/西方的可能走向。」

相信在座的各位一定都還記憶猶新,在尼克森當年打開毛共中國門戶的時候,毛共中國的實力與美國/西方相比,可說是絕對落後;相反,美國/西方與毛共中國相比,則是絕對領先。如今回看,美國/西方當年可說是犯了嚴重的過度自信。

因為,美國/西方這種以基督教精神為基礎的國家,不可能想像毛共中國的秦王國式野心 – 他們要的不光光是稱霸,他們甚至還想吞滅所有國家,來實現他們心目中的神聖目標 —「大一統」。

與東歐和前蘇聯不一樣的是,前蘇聯東歐主要強調他們自己的社會主義制度比較優越;但毛共中國的心態,卻是奠基於一種受迫害妄想所延伸出的誇大屈辱,強調復仇,因此美國西方冀望拉他一把、扶他一把,希望能夠軟化他,甚至指望他感恩圖報,會完全落空!

換來的是,利用美國/西方的開放,巧取豪奪,蠶食鯨吞,如今在壯大自己後,開始反過來打算遂行他們的復仇心願,要打敗美帝,要宰制全世界—這,才是毛共中國的本質,也是支那自秦始皇以後,歷朝歷代從上到下的共同心願!共同價值!

但是話說回來,在目前這個階段,在美國/西方猛然覺醒開始抵制的情況下,毛共中國發現自己的真正實力還不足夠,因此我相信,他們會暫時放下身段,堆上笑臉,繼續提供好處,繼續迷惑美國/西方的投機政客和資本家。而這也就是最近有消息傳出,毛共中國打算進一步對美國/西方開放它的金融市場,以及習近平最近在聯合國大會上會說出,「中國絕對不稱霸,也沒有意願尋求霸權」這種話的根本原因。

至於美國/西方現在會不會再次上當?那就得看美國/西方的主流階層是否能夠從過去五十年與毛共中國的交往當中,真正得到教訓,對毛共中國真正看清看穿了。

我這裡姑且舉幾個例子,2015年時,習近平訪美,曾親口對當時的美國總統歐巴馬表示,中國在南海島礁上不會搞什麼軍事化,但現在事實證明,毛共中國的保證,可有一丁點信用?

再往前推,像國共內戰時和國民黨簽署的幾次和平協議,1959年和西藏簽署的和平協議,收回香港前和英國簽署而且在聯合國備案的《中英聯合聲明》,乃至2002年和東盟十國簽署的《南海行為各方宣言》,等等,試問,毛共中國遵守過哪一項?

如果說,受過這麼多慘痛教訓,有些教訓現在都還墨跡未乾,美國/西方的主流階層就再度遺忘,或者說有意視而不見,那將來的結果,也只能說是自作自受了。

蒙古大軍在日本沒有內應 

接下來的這一部份,我要跟大家討論的是,「美國大選後,毛共中國對台灣的可能走向。」

不容諱言,在美國/西方對抗毛共中國的大趨勢裡,台灣由於地理位置和歷史背景的緣故,必然處在最前線的最中心位置。

像是最近,毛共中國頻繁派遣軍機擾台,甚至聲稱沒有所謂的海峽中線存在,很顯然,這一切都是在向台灣方面施加壓力。據台灣國防部表示,光是自今年9月份以來,毛共軍機擾台次數就超過五十次,台灣空軍為緊急攔截而出動的架次則高達一百架次以上,額外耗資超過一億。

但是偏偏在台灣內部,還有為數相當多的一部份人,缺乏現代國家的觀念,無法擺脫儒家所宣稱的「民族大義」與「大一統」思想,因此,也就給了毛共中國威脅利誘台灣的可趁之機。

我這裡順便舉個例子,大家都知道,曾經席捲整個歐亞大陸的蒙古帝國忽必烈大帝,也打算征服東方島國日本,因此,先後兩次,派遣數千艘戰艦,從朝鮮半島出發,跨越64公里寬的對馬海峽,向日本發動攻擊,但是最後都以慘敗收場,這是為什麼呢?

歷史學家們分析原因,一致同意,主要原因有三:第一個是,蒙古大軍擅長陸戰,但是不熟悉水性;第二個主要原因是,適時而來的颱風,也就是日本歷史上所稱的神風,幫了日本一把;第三個原因,可能也是其中最主要的原因是,蒙古大軍在日本沒有內應,使得登陸的蒙古軍很快地在登陸的灘頭就被日本消滅。

換句話說,台灣今天如果要能夠有效抵抗毛共中國的入侵,必須很嚴肅認真地面對本身內部有多少人甘願充當毛共中國內應的問題!

不過,在目前狀況下,我認為,毛共中國對台灣的做法,還是會繼續原來的兩手策略,一手威脅、一手利誘,而在利誘方面,可能還會進一步加碼,以便利用台灣來和美國西方討價還價!因此,可能在利誘方面,會無所不用其極地拉攏台灣!

台灣在這種有點身不由己的處境下,如何站穩腳跟,走出自己的活路,在在考驗執政者的智慧和勇氣,而截至目前為止,蔡英文政府的所作所為,我個人的看法是,稱得上可圈可點!

一種詭計,一種圈套,一種陷阱 

接下來的這一部份要跟大家討論的是,「台灣在面對毛共中國步步進逼面前,能夠做什麼?」

前面已經提到,在目前美國/西方已經對毛共中國覺醒,開始反擊的情況下,台灣由於地理位置和歷史背景的特殊,必然被推上雙方交手的最前線,而且是,最前線當中的中心點。

換句話說,台灣遭受毛共中國的直接壓力,可說是最多最大,而且肯定還會越來越大。

在這種情況下,為了台灣本身的最大利益,也為了整個東亞區域的最大利益,為了整個世界的最大利益,很顯然,蔡英文政府「維持現狀」的做法,不給毛共中國發動戰爭的藉口,應該是最穩健成熟的政策。

反過來,如果毛共中國膽敢冒天下之大不韙,公然侵略台灣,那麼,台灣方面做出強有力的反擊也就名正言順,自然會獲得美國西方的大力支援,屆時美國西方的軍事介入,也就是順理成章可以預期的反應。

這裡我要順帶一提的是,最近有網上傳言,在美國總統大選過後,為了緩和兩岸緊張,海峽兩岸不妨開展正式的和平談判。

在我看,這可又是毛共中國的一種詭計,一種圈套,一種陷阱,萬萬使不得也!台灣方面萬萬不能上這個當!我必須在此大聲疾呼,萬一台灣真的和毛共中國走上談判桌,將會是台灣陷入萬劫不復的開端,千萬使不得也!

欠台灣一個公道

接下來要跟大家討論的這一部份是,「台灣對美國或自由世界能夠做什麼?」

在過去幾十年裡,台灣一方面在國際外交上受盡委屈,一方面在國內政治經濟上不斷提升進步,現在已晉身為全世界少數富裕發達的民主國家行列,這一切,看在美國/西方眼裡,大家都心知肚明,欠台灣一個公道。

因此,毫無疑問,台灣只要延續目前這樣的做法,默默耕耘,為世界和平發展貢獻心力,就像這次應對武漢肺炎疫情一樣,隨著美國西方的覺醒,世界政治格局的改變,台灣的角色也必然會越來越重要。

而更重要的是,台灣內部必須先自己準備好,達成盡可能多數的共識,等一旦形移勢轉,是「中華民國」重返聯合國也好,是以嶄新的「台灣共和國」名義加入聯合國也好;是「中華民國」和美國以及其他西方國家恢復邦交也好,是以嶄新的「台灣共和國」名義和美國及其他西方國家建立邦交也好,都不是沒有可能的!

國家目標和意志力 

最後,我要格外特別強調的是,國家與國家之間的比拼,從長遠來說,國家目標和意志力,扮演了一個絕對重要的角色。

從現階段來看,毫無疑問的,美國/西方不論在政治上、經濟上、軍事上,文化上、教育素質上、價值觀上,樣樣都遠超過毛共中國。但弔詭的是,在國家目標和意志力這方面,美國/西方比起毛共中國又如何呢?

我這話的意思是,由於美國西方是一個自由民主的公民社會,強調人性,人性至上,主要追求的是個人幸福,絕大多數人所追求的也只是自我提升。

反過來,毛共中國經過過去幾十年政治運動的殘酷捏塑,已經把十三億人都捏塑成像秦王國人民一樣,一個個都成為沒有個人思想,一個個都成為貫徹國家意志的兵卒。

對照之下,美國/西方目前對毛共中國的覺醒對抗態勢能夠維持多久?就成了一個關係全局的大問號。

總之,翻看支那的春秋戰國歷史,各位會很驚異地發現,現在的毛共中國正在重複,或者說,希望重複,當年秦王國所走的路數,美國/西方必須熟讀支那當年的春秋戰國歷史 -- 尤其是秦王國如何消滅六國完成大一統的歷史,才能對毛共中國的本質、現在、與未來,有更清楚的認識,也才可能培養出對抗毛共中國更持久的國家目標和意志力!

(本文為作者2020年10月27日在華府台灣同鄉會網路視訊演講摘要)

Source: 民報/專欄


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