林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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【思想領袖】喬丹:抵制取消文化 保護美國 列印 E-mail
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作者 大紀元   
2021-04-02

【大紀元2021年03月31日訊】(英文大紀元資深記者楊傑凱採訪報導/秋生翻譯)「他們取消了《單身漢》(The Bachelor)的女主角;取消了《星球大戰:曼達洛人》(Star Wars: The Mandalorian)的明星;他們試圖取消福克斯新聞、「同一個美國新聞網」(One American News,也譯作「美國第一新聞網」),「新聞極限」(Newsmax)電視台等;上週,他們試圖取消大青蛙科米」(Kermit the Frog,註:迪士尼旗下的布偶角色)和《布偶秀》。」喬丹議員表示。

「我要說,下一個是誰?…每一個關心基本自由的公民,每一個關心憲法和《權利法案》的公民,都必須在每次看到有人被取消的時候仗義執言。」

喬丹說:「我們必須戰鬥,保護我們國家獨特的價值觀和原則,抵禦左派的取消文化給我們的國家帶來的衝擊。」「我希望他(川普)能再次參選。他在很多方面改變了華府,如果他再幹四年時間,他會繼續做好事。我們只能等待,看他能否回來,我希望他會回來。」

今天記者訪問了美國俄亥俄州第4選舉區的美國眾議員吉姆·喬丹(Jim Jordan)。

這裡是《美國思想領袖》(American Thought Leaders)節目,我是楊傑凱(Jan Jekielek)。

 

 

希望川普在2025年能再次成為美國領導人

楊傑凱:我在2021年保守派政治行動大會(CPAC大會)上見到了國會議員吉姆·喬丹。

喬丹:好久不見。

楊傑凱:很高興在這裡見到你。有很多很多話題我們可以談論,你在一系列政策問題上都直言不諱。首先,我們來談談這件事,關於這一點對你已經有很多批評。你說前總統唐納德·川普是共和黨的領袖。

喬丹:對。

楊傑凱:為什麽這麽說呢?

喬丹:他是保守運動的領袖,是「美國優先」運動的領袖,他是共和黨的領袖。坦率地說,我希望在2025年他能再次成為我們國家的領導人。

在我們的一生中,在我的一生中,沒有見過哪位總統比川普總統兌現承諾更多。他說他會減稅,他做到了;他說他會放鬆監管,他做到了;他創造了50年來最好的經濟,50年來最低的失業率;退出伊朗協議;把美國大使館遷到耶路撒冷;從北朝鮮解救人質回國;重新簽訂《北美自由貿易協定》;修建隔離墻……還有一大堆我現在想不起來的事情。

他到了華府,挑戰沼澤,做了他說要做的事。這就是為什麽美國人民如此欣賞他,因為他為他們、為我們而戰。他當然是我們黨的領袖。

楊傑凱:他遭遇了——坦白地說,你在某種程度上也遭遇了——巨大的報復,對吧?

喬丹:對,華府沼澤不喜歡你來這裡做美國人想讓你做的事。華府沼澤想讓你做沼澤想做的事情。政壇經常發生的事是有人在大選期間會承諾某件事,到了華府,假裝做他們承諾要做的事情,但是其實並沒有做,或者找藉口不去兌現他們的承諾。

川普總統到了那裡,說「我為什麽不做呢?」他真的做了。重申一下,這個國家的中産階級、勞動階層、公民,這個國家的所有家庭,都感謝他。舉個例子,這個人說他要建一堵邊境墻,然後他就去建了一堵墻。他說他會為他們減稅——我的意思是,他們知道他在為他們而戰,他們知道這是真的,他相信他,知道他在為他們擋子彈。這就是為什麽人們如此強烈地支持這位前總統。

楊傑凱:我們談談建墻的事吧。當我很久以前聽說要建墻的時候,我並沒有真的認為會建墻。我只是在這裡實話實說,是這樣的吧?但邊境墻建起來了,至少一部分墻建成了。而且毫無疑問,移民政策也發生了轉變,但(拜登政府)正在改變這些。你對此持批評態度。請你說一說。

喬丹:讓我們說實話吧,40天以來,拜登政府已經開放了邊境,關閉了學校。拆除了南部邊境上 保護國家的墻,但是在國會大廈周圍建了墻來保護政客。坦率地說,我想,我們人民、美國人民認為這不是他們所支持的。這讓他們很沮喪,讓我很沮喪。

不過,這揭示了左派想引領國家的方向和我們在川普總統領導下的方向之間的對比。我希望他能再次參選。他在很多方面改變了華府,如果他再幹四年時間,他會繼續做好事。我們只能等待,看他能否回來,我希望他會回來。

楊傑凱:除了移民方面,你還看到了哪些方面的對比?

喬丹:他們(拜登政府)正在花費1.9萬億美元,近2萬億美元的(紓困)開支,本該用於應對病毒,但是其中91%的開支和病毒無關。

我總是說,最好的刺激就是讓人們重返工作崗位,讓人們重返學校,讓人們回歸正常生活。這是最好的經濟刺激方案。我們為什麽不做呢?為什麽花著納稅人的錢反而讓我們的子孫負債累累?

《選舉法》提案為自己連任買單

當民主黨人試圖增加稅收時,你就會看到這一點。就像我們之前說的,在邊境政策和許多其它問題上,比如HR1,他們的《選舉法》提案,你就會看到這一點。同樣一群人花了1.9萬億美元,而其中91%的錢沒有用於新冠病毒的救濟和協助,同樣這些人現在想讓你為他們連任買單。納稅人得到了什麽,不是嗎?

所以,現在我有幸代表的那些選民,他們繳納的稅款不但要花在荒唐的事情上,還要幫助(參議院多數黨領袖)查克·舒默(Chuck Schumer)和(衆議院議長)南希·佩洛西獲得連任?更不用說他們(民主黨人)的提案HR1基本上是把在上次選舉中引起了巨大爭議的一些做法(郵寄投票造成的混亂)法典化、聯邦化了。

這些做法基本上要成為這個國家的常態。所以,這是說明今天美國的左派變得多麽激進的另一個例子。

楊傑凱:據說,HR1將不僅有助於民主黨的選舉,也有助於共和黨?

(註:《HR1法案》為國會和總統選舉建立了一個新的公共籌資制度,法案規定,每位基層選民對候選人的捐款上限為200美元,基金匹配比例為6:1。例如,如果一名眾議院候選人獲得私人捐贈200美元,那麼他將從公共基金中獲得1200美元的匹配資金,這將使其獲得的這筆捐款總額為1400美元。這個公開匹配資金項目(Public match program)的資金來源,是從公司企業向美國政府繳納的刑事和民事罰款以及和解費中,新徵收的4.75%的附加費。無黨派的國會預算辦公室(Congressional Budget Office)估計,新的收入來源將在未來10年提供約32億美元的資金。)

喬丹:是的,HR1會被用來資助競選,這是我完全反對的。但是,這是左派一直想要的。他們想用你們納稅人的錢來贏得選舉,繼續打壓那些對你和你的家人有實際幫助的事情。我認為那是錯誤的。如果你要競選連任,你自己去籌款。

《平等法案》並不能促進平等

楊傑凱:另一件你一直在談論的事情,就是最近通過的一項法案,即《平等法案》(Equality Act)。你一直在說,它實際上並不能促進平等。

(註:《平等法案》明確將性取向和性別認同納入受保護範圍,同時,保護措施還將擴大到就業、住房、貸款申請、教育、公共住宿和其它諸多領域。)

喬丹:不能,它實際上會破壞你的最基本的自由,即國父們在《權利法案》第一修正案中提到的第一項自由,就是我們的宗教自由權利,即依照你對上帝意願的理解方式實踐你的信仰的自由權利。

該法案直接針對這項基本權利,更不用說對《1972年教育修正案第九條》(有關性別歧視)的破壞,我們都知道,《第九條》幫助了許多女性參加體育運動。在規則委員會和衆議院的辯論中,民主黨人聲稱「該法案中的任何內容都不會損害女性參加體育運動的權利。」

我說,「是,這可能不會損害她們參加體育運動的權利,但是你會讓她們更難取勝。」這正是《第九條》的精神,讓你能夠設定你的目標,勤奮努力,真正實現你的夢想。所以這是一項非常危險的立法,我希望它不會在參議院獲得通過。

楊傑凱:關於《第九條》的討論比較多一些,但這怎麽算得上是對宗教自由的侵犯呢?

喬丹:它在立法中特別指出,在1990年代通過的《宗教自由恢復法案》(Religious Freedom Restoration Act)基本上是以法定的形式規定你的第一修正案的自由是什麽,捍衛你實踐你信仰的權利,以及政府有何種強制性的理由破壞它。

我總是說,看,第一修正案中提到了幾項關鍵權利:出版自由、請願自由、集會結社自由、言論及政治言論自由。當然,其提到的首要權利是,你有權利實踐你的宗教、實踐你的信仰,國會不得制定任何法律損害這一基本權利。《宗教自由恢復法案》鞏固和強調了這一點。衆議院上週通過的這項《平等法案》在第25頁特別指出,你不能用信仰自由來對抗該法案的措施。這是一個問題,是一個大問題。

楊傑凱:根據你現在所說的,《平等法案》可能會受到憲法上的挑戰。

喬丹:是的,但是我覺得這事不會通過。這是我所希望的。我不認為它會在參議院通過。這是理想情況。在它通過並成為法律之前,你必須在法庭上挑戰它。我們不能讓它通過。

抵製取消文化 拒絕取消美國

楊傑凱:訪談就要結束。你認為在接下來的幾年裡會發生什麽呢?

喬丹:堅持下去,我們的任務是堅持下去。我說過很多次,我最喜歡的《聖經》經文是《提摩太後書》4:7,「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。」這是一段行動的詩句。我認為這句話很適合我們的國家,因為我總是說美國人不膽小,我們不是懦弱的人,我們是積極、主動、剛強的人。

我們必須戰鬥,保護我們國家獨特的價值觀和原則,抵禦左派的取消文化給我們的國家帶來的衝擊。所以要堅持住,並予以反擊,儘可能阻止左派想要做的事;2022年奪回衆議院,讓(衆議院少數黨)領袖麥卡錫(Kevin McCarthy)擔任衆議院議長;然後在2024年,川普總統將競選獲勝連任;然後我們重新開始做那些能讓美國變得更好的事情,保護好我們偉大的國家。

楊傑凱:對典型美國人來說,這次會議的主題是《美國無法取消(America Uncancelled)》。你剛剛提到這個取消文化,我們看到它在加速。在你看來,一個典型的美國人該怎樣處理這個問題?不是每個人都有你這樣的話語權或者你這樣的能力。

喬丹:退後一步,問自己:下一個是誰?下一個要被取消的是誰?他們取消了《單身漢》(The Bachelor)的女主角;取消了《星球大戰:曼達洛人》(Star Wars: The Mandalorian)的明星;他們試圖取消福克斯新聞、「同一個美國新聞網」(One American News,也譯作「美國第一新聞網」),「新聞極限」(Newsmax)電視台等;上週,他們試圖取消大青蛙科米」(Kermit the Frog,註:迪士尼旗下的布偶角色)和《布偶秀》。我要說,下一個是誰?

每一個關心基本自由的公民,每一個關心憲法和《權利法案》的公民,都必須在每次看到有人被取消的時候仗義執言。我在後台見過戈雅食品公司(Goya Foods)的老闆。他們試圖取消他,僅僅因為他說川普總統做得很好。

想一想吧,你稱讚你的國家的總統,左派就要取消你。可是猜猜發生了什麽?這個偉大國家的人都出去購買戈雅食品了。

楊傑凱:他稱其為「抵制性購買」。

喬丹:是的,「抵制性購買」,當你看到有人在地方上發表言論而左翼開始攻擊他們時,捍衛這個人。你必須站出來捍衛你的權利。我們應該這樣做,美國一直這樣做。從長遠來看,我們才會良性發展。

每個人必須抗爭 抵制左派一言堂

楊傑凱:這很引人深思,因為你說的基本上是維護每個人的權利。

喬丹:是的,不管是誰被取消了。我們說的不只是保守派人士。我的一個朋友,他已經離開國會,非常左,叫丹尼斯·庫西尼奇(Dennis Kucinich,註:前俄亥俄州國會議員)。但庫西尼奇是一個老派的自由主義者。他真的相信那些左翼的東西。

我認為他錯了,他認為我錯了,但我們是朋友,因為他相信第一修正案。這就是他的態度:讓我們握手,讓我們辯論,誰贏了就贏了,然後我們再討論下一個問題,我們可以再回來討論這個問題。這是一場公平的辯論。

他不贊成「取消」保守派人士,我也當然不贊成「取消」那些自由派人士。我只是想要一場誠實的辯論,因為如果只允許一方發言,第一修正案就不可能發揮作用。如果只有左派才能定義什麽是言論,你就不能有言論自由。

這是這個國家發生的最可怕的事情。如果你不能就第一修正案進行真正的辯論,如果你不能説話,你怎麽能贏呢?你將如何贏得關於稅收的辯論?你將如何贏得關於邊境安全的辯論?如果只允許一方說話,你如何能在關於公共政策問題的辯論中獲勝?這就是為什麽我們必須抗爭,這比什麽都重要。

楊傑凱:最後,你還有什麽想法嗎?

喬丹:沒有了。

楊傑凱:好吧,祝你心情愉快!

喬丹:你也是,謝謝你!

責任編輯:李琳#

Source: 大紀元


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