林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
228Net 信仰建國228 追思感恩台灣神
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228台灣神太上真經
「台灣人民自救宣言」
  信仰建國228‧追思感恩臺灣神
228.Net.Tw arrow 分享臺灣神 arrow 聖山記事 20230820(王克雄博士、王克紹醫師參訪聖山-再讀王育霖檢察官)
聖山記事 20230820(王克雄博士、王克紹醫師參訪聖山-再讀王育霖檢察官) 列印 E-mail
聖山教育 - 聖山紀事
作者 Aries | 贊修   
2023-08-21

本文:
1.年齡以實歲計算。
2.文中引文引自《期待明天的人:二二八消失的檢察官王育霖》書籍,文中僅註明頁數;若引自其他書籍則多加註書籍名。

王育霖,你應走的路是要:
正義!
堅強!
帶給所有人幸福!

-王育霖(p.132-133。1938/1/11日記)


盛夏來訪台灣聖山的王育霖檢察官家屬。觀看更多參訪照片

「大暑」的午後,一個氣象預報中部近山區有午後雷陣雨的週末。

王克雄博士、王克紹醫師,特地從台南蒞臨南投草屯台灣聖山,他們依約前來,[1]但提早1小時,避免冒雨參訪。

他們是228消失的台灣菁英-王育霖檢察官的家屬。

消失在1947年228大屠殺、「3月做洪水」的台灣菁英,每位都有其獨特的代表性。王育霖檢察官是司法界的佼佼者,是第一位當上日本檢察官的台灣人,可以指揮日本警察辦案。

他們兩兄弟,在2017年,228事件70週年,出版《期待明天的人:二二八消失的檢察官王育霖》書籍,將許多王育霖檢察官珍貴的資料,尤其家屬才有的史料揭露,為228消失的司法菁英再添一筆難能可貴的紀錄。他們如何走揣父親的資料出書?辛苦過程不難想像。

側記趣事
因他們的來訪,好奇的查詢,發現在「王克紹診所」打卡的病患,自拍烏青等狀況,原來王克紹醫師專長於外科專科。

他們真的非常「身手矯健」,讓人印象超級深刻,很難想像他們是稍稍有年紀的長者,腳程快到自己完全跟不上。不知能否這樣形容「只聞其聲不見其人」,常常只聽到說「走,現在過去看」,一轉頭,兩人已不見,瞬間從休息的泡茶區移動到階梯下的道路上,並大步往前邁進 XD


在「喜願堂」,與自己來訪的海報合影。

他們的故事
兩兄弟,哥哥在美國打拼、弟弟留在台南,會這樣分工,是因在那個驚駭的白色恐怖年代,讀電機的哥哥好不容易申請到出境能到美國留學,考量「至少留下一半的血脈」,趕快把哥哥送出國。沒想到竟得到王克紹醫師如此心酸的回覆。

離開台灣的哥哥終於感受到「免於恐懼的自由」(p.72),後來在電機方面有相當研發與成就,也就留在美國發展。而弟弟王克紹醫師留在台灣執業,並就近照顧母親陳仙槎女士。

遠離故鄉、移居他鄉不得已的選擇,亦是歷經228大屠殺那代人沒有辦法的辦法,亦印證「寧願子孫做外國奴,不做中華民國紳士(花蓮鳳林228張七郎醫師遺孀詹金枝沉痛交待子孫)」。

遺孀王陳仙槎女士,是228家屬(丈夫王育霖於228受難者),也是台獨家屬(小叔王育德在日本從事台獨運動),在白色恐怖年代承受多重壓力,因為她的堅毅,一家三口未被打倒,反而在狂風暴雨中挺直腰桿,培育下一代繼續發光、發熱。

遺孤王克雄博士、王克紹醫師兄弟,在他們身上,看到父母親遺傳綜合的影子,俊俏輪廓、處困境卻正面向上的能量。

從小我和哥哥就不敢在母親面前談及「爸爸」這個字眼,還刻意表現出雖無父親,我還是跟你們一樣,有笑容、有快樂,唯有努力求學,得到好成績,給母親最大的安慰。父親二十七歲就義,母親二十四歲就守寡,撫育二個襁褓的嬰兒。母恩浩蕩,無與倫比。(p.282)
-〈人生浮沉 走出悲痛二二八〉/王克紹醫師(王育霖檢察官次子)

比對兩代人的成長歷程,兄弟彷彿複製了父親「正義、堅強、感恩母親」的DNA!


天空黑了一大半,大雨隨時會傾洩而下,卻有一道陽光灑在我們身上,像天然的spot light~


預告:揭像追思會暨台灣詩人節(2024/3/16)
來過台灣聖山數次的兩兄弟,想為父親立像,就在已樹立的「鐵血護衛公義的檢察官-王育霖」紀念碑旁,哥哥表示,回台灣,就會想到台灣聖山有父親的紀念碑,想再多做些什麼。

台灣聖山,透過台灣人權鬥士的故事闡揚人權精神的場域,看似平凡的空間,以信仰為中心思想,擴及土地的生態、人文。

家屬的肯定,跳進腦袋的是創辦人楊緒東醫師的推薦序〈台灣人最榮耀的歸宿〉

台灣神是台灣人追求公理、公義的奉獻者,生前雖然受盡迫害,但是英靈不滅,由於祂們的播種,才有今日的民主成果,到現在仍然於天堂做無形保台護台的工作。信仰祂們、可以感受祂們的存在,會給您力量、勇氣,死亦與祂們同在。祂們才是真正的大修行者,真正證道的大仙大佛、天使、菩薩。是所有台灣人最榮耀的歸宿。

明年(2024)3月16日(週六),選在王育霖檢察官「被消失」的日子77週年,在台灣聖山將舉辦揭像追思會暨台灣詩人節,關心台灣人文的朋友,請提早booking自己的行事曆,參與盛事!


身為台灣人,不可不知台灣事,再讀王育霖檢察官~

那個時代
台灣,日本的第一個殖民地,日本把台灣當成國土的延伸用心經營。培育教師,提高台灣人教育程度;培養醫師,提升台灣醫療衛生。但刻意忽略司法人才的養成,以避本島人(台灣人)的抵抗。

若要成為「弁護士」(べんごし,辯護士,律師),大多要「過鹽水(kuè-kiâm-tsuí)」到「內地」日本留學,非常~非常~~非常~~~刻苦勤學才可得,絕對是菁英中的菁英。[2]

救台灣人離開艱難的處境,
是我當檢察官的目標,
也是我一生的理想。

-王育霖(p.52)


「日治時期第一位台灣人檢察官王育霖,穿戴著日本檢察官的法袍和帽子」。圖說來源:《期待明天的人:二二八消失的檢察官王育霖》前折口,圖片來源:臺高歲月回眸-王育霖檢察官生平特展

不向命運低頭
這位特別的司法界菁英-王育霖,25歲(1919年生)就擔任「京都地方裁判所」(當時日本第二大法院)檢察官,成為在日本的第一位台灣人檢察官。

專長在司法領域的他,斜槓文學,幸運留存的文集、詩集、法律評論、書信集等,「可見他以台灣的文化為傲」(p.135)。
(Note: 王育霖被捕捉不久,妻子陳仙槎聽從他人揣測建議,而燒燬大量王育霖與日本人有關連的資料,期可助丈夫避禍)

王育霖,一直比一般人努力奮發向上,有其背景。他的父親王汝禎是經商成功的商人(有3個太太),他的母親毛新春是丈夫的第二個妻子,王育霖在複雜的傳統舊家庭中成長。母親與他的種種磨難,讓他「從心底發誓,要為媽媽努力奮鬥」(p.92)。


第二房全家福,前排左起王育德、毛新春(母親)、王育霖,後排左起王錦碧、王錦香。圖片來源:臺高歲月回眸-王育霖檢察官生平特展

然而,少年王育霖15歲(1934年)喪母,他頓失倚靠的大樹,即使有富裕的物質,仍覺孤零零、彷彿失去一切所有,什麼都不在乎的向下沉淪,甚至「不想活在這世上」(p.93)。

王育霖心中小劇場上演千百迴的轉折,突然腦中跳出另一個想法,「他覺悟到最能達成媽媽遺志的,不是要自殺,而是要向把媽媽逼迫到那樣境遇的歪社會制度挑戰。是的,我要努力用功成為真正偉大的人,改良那些害人的制度,要與它戰爭。當我成功時,就能向那些曾經欺負我媽媽的人顯示我最愛的媽媽是如何偉大。這才是為媽媽最好的復仇。」(p.94)他選擇,邁向正面向上的道路。


就讀臺北高等學校尋常科的學生王育霖,年份約落在1932-1937年間。圖片來源:臺高歲月回眸-王育霖檢察官生平特展

王育霖果然證明他的優異,21歲(1940年)台北高等學校文科甲組第一名畢業(二戰前台灣唯一一所高校,比台北帝大難考)[3],隔年進入東京帝國大學法學部法律學科。25歲(1944年)擔任「京都地方裁判所」檢察官,成為日本第一位台籍檢察官!

鐵面下的柔軟
達到令人稱羨的社會地位,王育霖檢察官保有同理心、照顧後輩,尤其是台灣留學生,受惠者包括當時在京都大學就讀農林經濟科的岩里政男(李登輝前總統的日本名)。

可參下文:

李總統在世界二次大戰時,在日本京都帝大留學,讀農經系。他和一些台灣留學生曾受到王檢察官的照顧。李總統回憶說,王檢察官年輕正直、熱愛台灣,說話忠貞、正直。新婚太太[1942年結婚]非常漂亮,親切、熱誠。當時王檢察官夫婦拿出僅有皇室及特權才能配給白米和酒款待大家。吃著、喝著、談著,不知明天是否還會活著。只有一個共通點是來到王檢察官家,心中就非常有安全感。(p.278)
-〈李總統南下拜訪王育霖遺孀〉/王克紹醫師(王育霖檢察官次子)


王育霖與陳仙槎的婚紗照,1942(昭和17)年7月27日。圖片來源:臺高歲月回眸-王育霖檢察官生平特展

戰爭時期,即使有錢也不一定買得到緊縮、匱乏的糧食,非常時期仍願意分享、照顧同鄉,顯見王育霖檢察官真的很不簡單!

王育霖檢察官「心腸很軟」「疾惡如仇」(p.13),他「很有憐憫心,遇到小過錯,他則從寬處理,給予自新的機會」(p.52)。

從他的作為,窺知他可不是司法人書呆子,而是想辦法變通(以下為在日本的case)。

判例1:偷竊累犯的日籍老者,出獄因饑餓再犯,天黑偷蔥被抓(戰時晚上6點後戒嚴),求刑5年。

王育霖告訴妻子「心肝真難過」(p.222),判5年,太重了,但戒嚴、累犯,5年已是最輕的徒刑。

案例1:年輕的台灣軍醫許太陽,本應到南洋從軍,卻逃到日本要找在神戶經商的父親,逃兵罪重,王育霖檢察官庇護他躲藏在家裡(警察不敢擅闖檢察官的住所),並教他逃亡朝鮮的路線。怎知許太陽還未動身逃亡,戰爭就結束,躲過一劫。

判例2:台灣留學生阿深,過失殺了舊書店日籍老婆婆,王育霖檢察官認為戰時無台灣接濟,為生存「是失手打死,不是蓄意謀殺」(p.54)。

再一週即將返台的他,雖未分到此案,仍四處想辦法,他拜託承辦檢察官:「你送我這個人情,再過一星期我就要回台了,就算以前我對你們的情,你們這次還給我,救救這個學生。他不是惡性犯罪,只是想解決吃飯問題。你饒他死罪,判他無期徒刑,好讓他能見他父母一面。當時日本皇太子尚未娶親,將來結婚生子,有可能特赦天下,或許他還能見他父母一面。……」(p.223、239)

他的軟心肝、同理心,尤其遇到同為「本島人」(台灣人)時,更想方設法為對方找一條出路。

正直檢察官遇上“歪哥”(uai-ko)
王育霖檢察官把他的優異,用在革新社會制度,認為如此才有光明的未來。然而日治時期養成的他,戰後回到中國人託管的台灣,完全水土不服,使用語言、書寫文字、法院文化,迥異於日本,甚至大量中國律師(寬鬆認可方式)排擠台籍司法菁英。

27歲的王育霖檢察官,1946年1月回到台灣,3月到新竹地方法院檢察處任檢察官。他依舊「個性耿直、不畏權勢、積極辦案、懲治惡霸」(p.54),在新竹承辦的三大知名案件為:1.新竹船頭行案(官商勾結走私米糖到中國)、2.新竹鐵路警察貪瀆案(鐵路警察貪污被檢舉反而耍狠威脅檢察官)、3.新竹市長郭紹宗貪瀆案(市長把應發給市民的糧食私自變賣)。

種種的累積,正直的檢察官王育霖,反而被迫去職,1946年9月離開新竹地檢處,到建國中學、延平學院[4]任教,另一方面也在《民報》擔任法律顧問,並撰寫社論、評論。

《提審法解說》創見

他回台灣後的司法經驗,讓他「常表示對中國政府很失望,很不滿,他想一以己之力來改革」(p.240),「他強調司法應該獨立、司法官堅持護法聖職、尊重法律、維護言論自由等等」(p.13)。

28歲的王育霖老師,把他的改革理想,付諸於《提審法解說》的大作(1947/1出版,日文版、漢文版)。「他當時在缺乏提審法相關文獻的情況之下,以法律的理論為基礎,加上自己在日本擔任檢察官的經驗來寫書,除了希望達到學術參考的價值,也兼顧淺顯易懂,讓一般民眾可以理解與實用。」(《二二八消失的台灣菁英1.2015年增訂版》,p.214)

此書在1月17日的《民報》刊出廣告,寫到:

人民が不法に逮捕拘禁された!
さてどうすべきか?
その場合「提審法」に依り
本人まをは他人が法院に對し
身體自由の權利を要求その責を追求せしめる


《提審法解說》在民報的廣告(1947/1/17,2版)。圖片來源:國家文化記憶庫

檢察官職務可以任意拘提人或羈押嫌疑人,但王育霖檢察官居然可以「體認最重要的人身自由保障人權的觀念,而擬出不遜於現代民主國家對人身自由人權最重要的保障的《提審法解說》,實在難能可貴,令人非常敬佩」「可說是有國際知名法學家水準的法律人才」。(p.10)-〈向為義成仁的王育霖檢察官致崇高敬意〉/李勝雄(二二八司法公義金管理委員會主任委員)

王育霖檢察官的創見,經由人權律師李勝雄的說明,即使不是司法人,也理解其中的不凡之處。

228的精神
緊接而來,228爆發後,3月14日午後,王育霖檢察官出門要幫學生時期的英文老師George Kerr(喬治.柯爾,時任美國駐台大使館副領事)離別送行。返家取物,隨即遭數名持槍便衣違法拘捕,連同衣物錢財一併被帶走,自此消失於28歲的芳華歲月時期。

難道真的是「生命的價值不在長度,而是適時絢爛的綻放,扭轉局勢」

如果這批菁英沒有「被消失」,現在的台灣社會會如何不同?!

記得,他就在!
 

Note:

[1]迎歡手板,是贊吾的美字。

歡迎
王克雄博士、王克紹醫師賢伉儷
(鐵血護衛公義的檢察官-王育霖家屬)
蒞臨台灣聖山

會寫「賢伉儷」,是因為事前聯絡時,得知是兩對夫婦來訪,因此準備迎歡手板,是寫「賢伉儷」,後來眼尖的贊宅提醒,才改成「賢昆仲」。不過,忘記補拍照。
[2]請詳參:以辯護士之姿初登場,走過被殖民與威權統治的台灣律師百年史
[3]請詳參:台北高等學校介紹【比台大還難考的最強高校】只存在27年的台北高校,卻培育數百位台灣本土菁英
[4]請詳參:延平學院,是台灣人出資而設的第一所大學。1947年228事件,多位延平學院師生失蹤。
 

延伸閱讀:
聖山記事 20230801(鐵血護衛公義的檢察官-王育霖之子參訪聖山II)
聖山記事 20230727(王育霖檢察官後代家屬聖山追思心得)
聖山記事 20200209(王陳仙槎夫人爬了72年的山)
【錄音】王克雄博士(王育霖檢察官長子):化悲憤為力量-228遺屬的奮鬥歷程
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