保健小偏方---翹二郎腿有理。
5/23(六)，228基金會舉辦國際人權論壇邀請圖博，新疆，中國學者與談。
台灣民間信仰的使命，便是勇於接受改革：一面更新善男信女那些功利、自私、宿命和苦不起的心態；另面加速它的本土化，即切斷一廂情願血濃於水與「大中國」掛鉤的臍帶。締造「台灣新宗教文化」。
要完成這一理想之首要步驟就是「教育」，尤其是要有健全世界觀的「宗教教育」。臺灣神信仰正是信仰改革的教育運動。

1.不求償的志工生命是飽滿的
2.台灣神護祐記事
3.好書介紹----「帝國 俄羅斯五十年」之西伯利亞鐵路

1.經費拮据的情況下建設台灣聖山，志工能設法動手做就不花錢請工人。一年多來犧牲奉獻天天操勞全憑毅力與堅定的信念，向可敬的台灣聖山行者致敬！
2.聖山"赤查某" ，香滿樓！
3.「帝國 俄羅斯五十年」----烏克蘭慘絕人寰的過往。

中國童裝含超高甲醛能導致疲倦、頭痛、咳嗽；讓China free拒絕中國產品成為時尚，與國際接軌。
1949大量中國人來台「博大精深的中國文化」也帶來台，書上讀的學校敎的是誠實、正直、勤勉、骨氣、淑世、不分貴賤，社會上看到的卻是送紅包、走後門、臉厚心黑、死不認帳、欺騙、裝潢勝過內涵..... 原來書上講的給台灣人遵守的，高級外省人另有一套法則；要台灣人包容，自己卻趕盡殺絕斬草除根，壞亂整個台灣價值觀，當中資侵台，又將帶來何種制度與價值體系的破壞？！
1989年中國英年早逝的64民運青年已加入台灣神行列！反民主者將夜不成眠惶惶終日。

拜台灣神非為求財、求消災解厄；"台灣神"亦非以封建思維的法統、血統做區分。
聰明智慧之謂神，他們必是思想的啟蒙者並終生實踐其信念。以世俗眼光與對宗教訛傳的迷信來理解台灣神是膚淺的，無法體其精隨。

熱愛高雄柴山、尊重自然生態的柴山山友經營出美善的柴山氣息並保留奉茶美德，形塑獨特的柴山文化。柴山會(柴山自然公園促進會)致力於促成自然公園法並在現場義務導覽解說，對柴山的保護不遺餘力。
柴山上特有的密毛魔芋特別介紹。
柴山會www.wretch.cc/blog/takaohill

台南重劃區整地「水交社」挖出大片明清時期墓區(至今仍保留下來的已是極少數)，為全台最大古墓區。日治時期繪製的地圖「台灣堡圖」即有此紀錄。此間或許還有鄭成功屯墾遺址或許有平埔族遺址。在文化史蹟與商業利益矛盾下保存與開發又成爭議。聽聽在地人怎麼說。www.dfun.com.tw/?p=12165

拜四面佛有求必應？電視節目說：你敢求他就敢給， 拜四面佛沒還願生活會不順利，只要參加其法會就可解決..... 。電視節目傳達是什麼樣的想法？有求必應是宗教信仰的目的嗎？
中國一連發生大起抗暴行動；平均每天至少300起抗爭活動的中國，官方說詞由「打砸燒事件」改口為「群眾事件」， 武警公安不敢光天化日進行殘暴鎮壓。 是否意味中共的解體正進行？傳訊科技日新月異，使中共惡行暴露無遺，促進中國民主化台灣人可以怎麼做？

台灣解嚴後人民始有集會結社自由，社區改造開始風行。成功的社區改造實例----台南縣後壁鄉土溝村，同樣有年輕人外流問提，只剩七、八十歲阿公阿嬤；由居民加上台南藝大師生，以水牛為社區精神象徵，將社區改造得活潑美麗，每個轉角都會撞見美，居民也重拾童心玩了起來。
抄家滅族罪及妻孥是中國「優良」的傳統，處處有史為鑑。純正中國血統的驅進行的就是對扁抄家罪及九族，只要不表態與扁切割都會遭清算，台灣又重回的專制獨裁黑暗時代。

中國特色豆腐渣工程介紹，隨著統一步伐豆腐渣也將成台灣特色。
很多台灣人還夢想著台灣被統一後頂多就像香港，來看看東方之珠香港變成是什麼狀況。
921後重新轉型出發的埔里鎮桃米社區，經歷非常破壞使陶米人更認識自己的家鄉，才知珍惜家鄉以家鄉為傲。

921震災後有好山好水的桃米村才開始認知自己家園有非常豐富的生態寶藏，於是災後社造朝 "生態村" 方向進行。桃米生態村的社造在村民質疑甚至否定的情形下，因何後來村人願意提供自家土地供改造?
桃米坑溪的整治只有原則沒有設計圖、沒有草圖、不用水泥的生態工法，重建團隊縱有2、30年經驗的師傅也碰到頭一遭。不知如何進行的團隊只好向大自然學習，觀察野溪直到有領悟，沒設計圖反而使景觀更活潑更自然，成員的生態觀念更深刻。