總選舉路線下DPP全力投入ROC體制.在不健全的人民與體制的環境下, 無可避免的妥協,馴化,世俗化. DPP領導方向不堅下, 值鄭南榕殉道20周年更讓人懷念NYLON.
建國路上政黨無法靠, 只有培養台灣民族主義才有力量,這正是"臺灣人拜台灣神"的重要意義所在.

1.經費拮据的情況下建設台灣聖山，志工能設法動手做就不花錢請工人。一年多來犧牲奉獻天天操勞全憑毅力與堅定的信念，向可敬的台灣聖山行者致敬！
2.聖山"赤查某" ，香滿樓！
3.「帝國 俄羅斯五十年」----烏克蘭慘絕人寰的過往。

什麼是台灣水準原點?在哪裡?
四種很有價值但不起眼的食物報乎你知。
民 間投機式、利益對價的心態產生有應公、萬善祠也產生許多落難神像。不問膜拜對象，不知受拜神明(或鬼)精神，只求靈驗的宗教行為顯示缺乏自信、人生無精神 旨標，如此性格要建國難！佛、基督、天主各教在台唯有發揮它救世濟世的精神，和被壓迫者站在一起，俱備 「苦得起」的宗教人品格，才能建設「台灣共和國」。

"奇人異士" 的分享：要破除總發生在己身上的模式，打破個別人或大家共同的模式，就改變自己對這個模式的頻率。
所謂頻率就是心念，將念頭放在希望成真的事情上。 請大家唸台灣英靈太上真經迴向給阿扁。
一念動三千，真正的未來隨時跟著現在的造作在變。既然無法回到過去改變現在，就好好把握現在的每個起心動念，關照每個行動，把握未來。
台灣只有拋棄血緣種族，團結在價值、理念的旗幟下，才能建立一個健康的、族裔和諧的社會。

1."台灣俗諺語典"剛出爐熱賣大優待，收錄7659句全十冊十大類，陳主顯博士著。德國奉為民族的書"德國俗諺辭典"家戶必備以象徵文化、教養。珍藏一部"台灣俗諺語典"將台灣人精神財富、智慧、生命力、台灣鄉土的血脈根植於心。
2.一頁短文道盡中國社會結構---2006中國網路票選最佳故事情節。
3.剖析民間信仰對台灣人的影響，董芳苑博士著"台灣宗教論集"。

施珮君(施明德前女兒)獄中發現肺疾無積蓄就醫, 靠老母賣書一本一本累積, 杯水車薪, 只好四處借款, 懇請大家幫忙.
病好了以後要做什麼?----印度大師如此一問驚醒中村天風,終於找到千尋不著的光明. 後來中村天風啟發幾十萬人.
人生的目的是什麼? 我為何而來?我的使命是什麼?我對宇宙的承諾是什麼?
我們為何生在台灣? 我們對台灣負有什麼任務?我們對世界的使命又是什麼?

1.人民做主千里苦行路線簡介
2.蔡丁貴教授成立老年革命軍，本應享清福的年紀，卻在老來仍要有被趕被罵、被打、甚至犧牲生命的準備；不享老福卻要拼老命！後輩的人能不動容？能不更加努力？讓我們的老者安心嗎？
3.瘟馬比狂牛殺更大；台灣原本就有癌細胞，瘟馬更使癌細胞擴散，現更罹患後天免疫失調....
4.張銘佑街頭溫和抗議卻被判拘役40天，因他對上帝及台灣神的信仰不但不退縮反而更勇猛。

60年前中國內戰一勝一敗；勝者中共擁有中國，敗方國民黨潰逃台灣。無論勝敗其後仍各自進行大屠殺與恐怖統治，雙方國慶都在十月，以其殘暴屠殺人民本質未變，慶祝，即是施暴者對受虐者的嘲弄威嚇。今年2009年，敗逃一方於60年後可悲的歡喜拋棄人格大舔對方ass， 連國慶都自行取消。
60年前1949年， 中國國民黨逃亡那年即在台灣進行白色恐怖， 而對象卻是自己人---從中國流亡到台灣澎湖的師生----台灣的白色恐怖第一大案：澎湖案（管仁健／著）。

繼台灣第一部台語歌劇 "四月望雨" 之後，第二部國產台語歌劇 "金蕉歲月" 更勁爆，以60年代 因政治權力鬥爭而製造出的 "剝蕉案" 為主題，替做為犧牲品被污陷入獄的蕉神吳振瑞平反。演出時間為6月11，12，13 年代售票網可訂票。

看看 "剝蕉案" 之前台灣的香蕉輸日如何盛極一時，不可一世，為台灣賺進1/3的外匯，60年代出生後的人已無法體驗當時盛況。剝蕉案之後台灣香蕉外銷再也無法恢復當年榮景。

驅長ECFA執意執行 將來中國毒農產品進口 如何自保，如何降低吃到農藥的風險？
環保，愛家，愛臺灣，愛地球，無毒又好用；多功能蘇打粉介紹給大家。