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20131201 「台大哲學系事件40週年」座談會
40年前(1970年代初期)蔣經國欲整肅台大,原因是其校風自由主義色彩太濃厚,不好掌控,於是派出軍方特務數人,擔任台大教職及教官,將魔掌伸入學術 界。加上當時國民黨派系內鬥,遂以反共的名義鬥爭校內哲學系教授,因當時哲學系有縫隙可侵入,故最終造成許多哲學系教授被革職解聘。
李日章教授說台大哲學系事件是國家暴力壓制人民思想自由之一例,象徵台灣最後一個教育與學術自由堡壘之陷落。
張炎憲教授專題演講-「白色恐怖的口述訪談與歷史真相」
講座的結論有三點:
1. 從自身所從事的口述訪談追究歷史真相,以瞭解上一世代人的想法、建立歷史傳承。
2. 白色恐怖的官方檔案不可靠、不可信,研究者要有此種認知。
3. 白色恐怖至今還在台灣,陰影並未脫離,有其複雜的原因;走出白色恐怖的方式,就是追究責任。
李筱峰教授專題演講-「228事件的歷史成因」
李筱峰教授從當時的「民心」談起,然而當接收者以新征服者的態度駕臨台灣時,「民心」也慢慢在日日夜夜的失望中逐漸催毀。
李總統以電影「獵殺U-571」為例指出,一個領導人不能說我不知道,領導人一定要有答案。另外信仰對於領導人也是相當重要,李總統以自己的信仰過程說起,他提到信仰幫他渡過軟弱的時刻,但信仰也幫他了解自己內心的脆弱和猶豫,他後來並且體悟到死亡本身的意義,就是我應該怎麼活下去?我要做什麼事?人生只有一次,活著的時候要做有意義的事,了解自我的死才能了解有意義的生。
許世楷大使將台灣親日的歷史背景轉化成外交資源,不僅提昇台灣在日本外交政策上的地位,也鞏固了日本的國家安全,實為以台灣認同做為核心價值的外交官典範。
【影片】走過陰暗的幽谷:張七郎父子與二二八-張炎憲教授
2010年出版的《花蓮鳳林二二八》口述採訪書籍,是闊別1947年所發生的228大屠殺之後,張七郎家族完整被採訪60多年來的生命證言,也包括被國民黨軍隊捕捉後唯一獨活的張依仁,他的對歷史的控訴。這場演講,張炎憲教授再一次帶領所有聆聽者見證客家人堅毅不拔的硬頸精神,重現動人的故事畫面。
張炎憲:從民間的力量促成台灣國家形成
1.自我反省與改變
2.認識台灣.認識台灣歷史文化
3.解構中國.告別中國
4.民間力量.存在於人民心中
5.從學習到實踐
杜正勝:主體教育、意識形態與文化思維
1.教育意識型態雖不可避免,但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴,逐步擴大而社區、而國家之自主,與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵,追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發,參照同心圓,建立寬廣世界觀。
許忠信◎從退休年金制度談台灣財政懸崖
許忠信教授的演講,前半段先分析以馬政府執政的方式繼續走下去,台灣可能要面對的困境,並舉他國的例子加以佐證,現在台灣在財政懸崖並非恐嚇的話語。演講後分段提出個人的見解,台灣如何把握有利條件,創作出對台灣最有利的未來走向。許忠信教授並非以悲慘的角度,帶給聽眾淒慘落魄的未來,而是台灣的未來把握在自己的手上,這個有希望的未來,待你我共同實現的遠景。