許世楷大使將台灣親日的歷史背景轉化成外交資源，不僅提昇台灣在日本外交政策上的地位，也鞏固了日本的國家安全，實為以台灣認同做為核心價值的外交官典範。

歷史學家不是醫生，如何談「醫家」與「醫療史」的醫學領域？

聚焦在「疾病、醫療與文化」的文化層面，是杜正勝教授在〈另類醫療史研究20年－史家與醫家對話的台灣經驗〉主題演講的重點。

「醫家與史家的對話－傳統中醫學術知識的歷代傳承與變革」國際學術研討會

20121128　許世楷：從釣魚台事件看台日關係、日本所面對的內外問題

演講大綱：
１．眾議院解散、改選
２．選舉爭論點
３．競爭的較大政黨
４．釣魚台問題

這場演講，許世楷大使先解說日本政治的歷史，與內閣、參議院、眾議院三者的運作制度， 為何小泉純一郎擔任了5年多的首相後，繼任的首相任期都不長。接著提到是否修改憲法第9條的問題，到底自衛隊要秉持「個別自衛權」的原則，或擴大解釋改為 「集團防衛權」？也在演講中，分析2012年12月日本即將到來的首相選舉的選情狀況。

過程中，也提到如何在2005年爭取到台灣觀光客赴日免簽證，當時的首相如何友好台灣，以及在最後的5天之內如何把握關鍵的時刻爭取。

關於釣魚台的爭議，在2004-2008年許世楷擔任大使時，台灣與日本的關係相當友好，甚至已討論到台日共同開發釣魚台的議題。在馬英九政府執政後，日 本對於馬政府傾中的態度相當擔心，以往台日友好的默契，日本也逐漸轉趨為保守的觀望。這種轉變，在某種程度上，是台灣人要相當留意的國際關係變化。

張炎憲：從民間的力量促成台灣國家形成
1.自我反省與改變
2.認識台灣．認識台灣歷史文化
3.解構中國．告別中國
4.民間力量．存在於人民心中
5.從學習到實踐

【影片】走過陰暗的幽谷：張七郎父子與二二八－張炎憲教授

2010年出版的《花蓮鳳林二二八》口述採訪書籍，是闊別1947年所發生的228大屠殺之後，張七郎家族完整被採訪60多年來的生命證言，也包括被國民黨軍隊捕捉後唯一獨活的張依仁，他的對歷史的控訴。這場演講，張炎憲教授再一次帶領所有聆聽者見證客家人堅毅不拔的硬頸精神，重現動人的故事畫面。

杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。

葉菊蘭：新世代的行動思想家

鄭南榕的台灣民主的貢獻，主要在於：
1. 要求解除戒嚴
2. 提出228和平日促進會
3. 解嚴時期首位在台灣喊出「台灣獨立」者

台灣面對未來：
1. 內部共識的重要
2. 國家認同分裂的問題
3. 媒體的危機

鼓勵年青學子：
1. 關心台灣公共事務
2. 選舉的重要性

「從當代問題探討台灣主體性的確立」

學術研討會

時間：2012年10月20日(六)、21日(日) 兩天
地點：台大社會科學院國際會議廳 (台北市徐州路21號)

第一場 戰後台灣歸屬

(一)從皇民化之觀點解讀葛超智(George Kerr) 眼中的台灣社會
主講人/林呈蓉教授
與談人/張炎憲教授 00:22:45

(二)海洋史觀即是台灣獨立史觀--從葛超智的台灣史論研究論起
主講人/蘇瑤崇教授 00:32:24
與談人/何義麟教授 01:00:23

(三)台灣主體、中國屬島、或其他？--《被出賣的台灣》所揭露的美國對台政策
主講人/陳儀深教授 01:14:12
與談人/陳翠蓮教授 01:37:55

(四) Q&A
(自01:55:18起)

For more detail: 從當代問題探討台灣主體性的確立研討會--紀錄(一)

「從當代問題探討台灣主體性的確立」

學術研討會

時間：2012年10月20日(六)、21日(日) 兩天
地點：台大社會科學院國際會議廳 (台北市徐州路21號)

第二場 媒體的主體性

(一)從公民新聞崛起看台灣媒體主體性之建立
主講人/新頭殼網站總製作 莊豐嘉
自00:05:44起

(二)當代媒體與台灣主體性；現況與挑戰

主講人/ 澳洲MONASH大學語言與文化研究所博士候選人 許建榮
自00:26:14起

(三)與談人 / 新聞公害防治基金會執行長 盧世祥
自00:46:21起

(四)Q&A
自01:04:49起

For more detail: 從當代問題探討台灣主體性的確立研討會--紀錄(二)

李總統以電影「獵殺U-571」為例指出，一個領導人不能說我不知道，領導人一定要有答案。另外信仰對於領導人也是相當重要，李總統以自己的信仰過程說起，他提到信仰幫他渡過軟弱的時刻，但信仰也幫他了解自己內心的脆弱和猶豫，他後來並且體悟到死亡本身的意義，就是我應該怎麼活下去？我要做什麼事？人生只有一次，活著的時候要做有意義的事，了解自我的死才能了解有意義的生。