杜正勝：主體教育、意識形態與文化思維
1.教育意識型態雖不可避免，但不能違背周全的史實(事實)。
2.主體教育奠基於「個人」的自由與尊嚴，逐步擴大而社區、而國家之自主，與相對層次的「他者」互為主體。
3.主體教育當厚植文化內涵，追求社會正義。
4.主體教育從「本土」出發，參照同心圓，建立寬廣世界觀。

【台灣社獨立論壇】七一遊行前後 香港的變化

2014年七一大遊行，主題為「公民直接提名、廢除功能組別、捍衛港人自主、無懼中央威嚇」。今年正值2017年特首普選討論如火如荼，在佔領中環蓄勢待發之際，北京發表《一國兩制白皮書》引起港人極大反彈，面對中國恫嚇及網攻，「香港和平佔中全民投票」仍有80萬人投票。另一方面，備受爭議新界東北發展計劃的前期撥款，引起議會內外的抗爭，最終粗暴通過。香港人忍無可忍，今年七一大遊行，51萬人走上街頭，遊行人數創十年來新高。來自香港的成功大學政治系梁文韜教授，特地返港投票、參與遊行，在現場第一手觀察，將與您分享「七一遊行前後香港的變化」。梁文韜教授呼籲，面對強大的中共壓力，台港民間力量必須加強聯繫，奪回不受宰制的未來！

歌曲與台灣史－李筱峰教授主講

李筱峰教授：
對音樂家來說，歌曲是創作 ; 對歷史學者來說，歌曲的內容可以成為史料。

歌曲的演變，也可以反映社會變遷，如果我們從相同的敘述主題的歌曲做前後比較，可以進一歩窺見社會變遷的情形。台灣傳唱過的歌曲，是了解台灣史的重要史料。觀照歌謠與外在社會和政治的關係，可以了解當時庶民生活的動態、社會的變遷，及政治的性質。

這場演講，從教育部長的任期（2004/5/20-2008/5/20）談起、遭遇的事、當時的心情。卸任後的心情如何，回想任內有什麼事情留下並持續影響的，就是「主體教育」。

1．「主體」「本土」的名詞，自1990年開始出現，對照台灣的政治史，就知道發展的脈絡。

2．2000年之後，「台灣人認同」的比例提高，馬英九上任後更大幅增加，李登輝總統、陳水扁總統、馬英九先生皆有功勞。

3．引荷蘭「堵水壩的男孩」故事比喻自己對主體教育堅持的情況。

4．舉地理與歷史的例子說明主體教育。
    1）橫躺台灣引起的風波，換個角度看台灣，會有不同的新思維。
    2）反黑箱課綱運動，感謝高中生對父母、長輩的教育。

5．舊金山和約、開羅宣言、波茲坦宣言在教科書怎麼呈現。

6．政治人物較不碰文化事務，因為「文化」=意識型態。意識型態是中性名詞，代表對一件事物的看法，常被抹黑。

李總統以電影「獵殺U-571」為例指出，一個領導人不能說我不知道，領導人一定要有答案。另外信仰對於領導人也是相當重要，李總統以自己的信仰過程說起，他提到信仰幫他渡過軟弱的時刻，但信仰也幫他了解自己內心的脆弱和猶豫，他後來並且體悟到死亡本身的意義，就是我應該怎麼活下去？我要做什麼事？人生只有一次，活著的時候要做有意義的事，了解自我的死才能了解有意義的生。

葉菊蘭：新世代的行動思想家

鄭南榕的台灣民主的貢獻，主要在於：
1. 要求解除戒嚴
2. 提出228和平日促進會
3. 解嚴時期首位在台灣喊出「台灣獨立」者

台灣面對未來：
1. 內部共識的重要
2. 國家認同分裂的問題
3. 媒體的危機

鼓勵年青學子：
1. 關心台灣公共事務
2. 選舉的重要性

張炎憲：從民間的力量促成台灣國家形成
1.自我反省與改變
2.認識台灣．認識台灣歷史文化
3.解構中國．告別中國
4.民間力量．存在於人民心中
5.從學習到實踐

20121128　許世楷：從釣魚台事件看台日關係、日本所面對的內外問題

演講大綱：
１．眾議院解散、改選
２．選舉爭論點
３．競爭的較大政黨
４．釣魚台問題

這場演講，許世楷大使先解說日本政治的歷史，與內閣、參議院、眾議院三者的運作制度， 為何小泉純一郎擔任了5年多的首相後，繼任的首相任期都不長。接著提到是否修改憲法第9條的問題，到底自衛隊要秉持「個別自衛權」的原則，或擴大解釋改為 「集團防衛權」？也在演講中，分析2012年12月日本即將到來的首相選舉的選情狀況。

過程中，也提到如何在2005年爭取到台灣觀光客赴日免簽證，當時的首相如何友好台灣，以及在最後的5天之內如何把握關鍵的時刻爭取。

關於釣魚台的爭議，在2004-2008年許世楷擔任大使時，台灣與日本的關係相當友好，甚至已討論到台日共同開發釣魚台的議題。在馬英九政府執政後，日 本對於馬政府傾中的態度相當擔心，以往台日友好的默契，日本也逐漸轉趨為保守的觀望。這種轉變，在某種程度上，是台灣人要相當留意的國際關係變化。

許忠信◎從退休年金制度談台灣財政懸崖

許忠信教授的演講，前半段先分析以馬政府執政的方式繼續走下去，台灣可能要面對的困境，並舉他國的例子加以佐證，現在台灣在財政懸崖並非恐嚇的話語。演講後分段提出個人的見解，台灣如何把握有利條件，創作出對台灣最有利的未來走向。許忠信教授並非以悲慘的角度，帶給聽眾淒慘落魄的未來，而是台灣的未來把握在自己的手上，這個有希望的未來，待你我共同實現的遠景。

【影片】走過陰暗的幽谷：張七郎父子與二二八－張炎憲教授

2010年出版的《花蓮鳳林二二八》口述採訪書籍，是闊別1947年所發生的228大屠殺之後，張七郎家族完整被採訪60多年來的生命證言，也包括被國民黨軍隊捕捉後唯一獨活的張依仁，他的對歷史的控訴。這場演講，張炎憲教授再一次帶領所有聆聽者見證客家人堅毅不拔的硬頸精神，重現動人的故事畫面。