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誦經是一種振動,是住家磁場的擴大,磁石越來越大顆,四周圍受我們念力的影響和仙佛的配合,會產生一種祥和力量,越來越平安。
上天不可能依照我們的要求去顯化,上天會照上天的意思去顯化,上天顯化的用意是要造就這個人,要看顯化的過程是否感恩的接受訓練,如果起怨恨心會火 燒功德林。金鋼鑽、翡翠、鑽石都是從很粗獷的原石中切磨出來,磨的過程就是鍛鍊,鍛鍊越久還能接受不起怨恨,就是上天要的。沒有信仰一個教門就保祐你一輩 子平安快樂無事,不要把要求保祐當做是修行。
每個人都有他的用處,不管多被看不起,或受到多大的侮辱與糟蹋,都是訓練的過程,磨平稜角,到最後做人很圓滿。耶穌鼓勵人,被鞭打的人有福氣,貧窮的人有 福氣,悲哀的人有福氣,卦經裡面也有「否極泰來」之說,但是沒有耐心等待想要尋死,這是放棄生命,放棄你最好的機會。天一定有機會給我們,但是人往往沒有 耐心等待,心理上先死掉,行動上就無法振作。
要常常讚美別人的成就,雖然不喜歡某個人,但他有成就有在發揮。
台灣生態之美,沒有經過雕塑的最美,硬要照你的意思去雕塑,東西都破壞掉了。自然的美是一種讚嘆,不要去干涉與刻意扭曲。蟲一定要破繭而出才能生存,沒有經過掙扎就沒有生命力。
回歸本性就是天性,就是自然之性。修行的道路,最後是與自然界化為一,返回內心,產生大我,慢慢在精神上和天地的氣產生統一。這中間修正的方法在大地就是 自我反省懺悔,經過祈禱親和,十六字心傳雅集「感恩、懺悔、慈悲、包容、 祈禱、行願、天命、承擔」,最後是承擔,有承擔才是修行,一個被負擔的人欠眾生債。有些法師,自以為代表神明,信徒皆屈膝而跪,這是給人負擔,罪很重,地 獄很多這種大法師。
能夠捨得,經營樂捐的志業,才能財施與法施並行,福慧雙修。
身體的癌不是外來物,是自己的細胞變性產生,把它當成肉體上的共同居住者,歡迎它,取得正負平衡,才能活的快樂。宇宙的美並不是純然都是正面的,因為有負面,所以宇宙的轉輪才會平衡美麗,有成功有破壞,有惡有善,中間取得平衡就平安。
仙佛的旁邊,保護祂成道的都是被收伏的青面獠牙妖怪,讓這些妖怪去抓妖,角色在一念之間產生多重變化,唯一的目標就是促成宇宙平衡,因為善惡的力量平均才 能產生和諧。天上的仙佛在成為菩薩之後,會回來成道的地方還眾生債,因為沒有眾生的錘鍊無法成為菩薩。有愚笨才顯得出聰明,聰明的人要感謝愚笨的人,能者 多勞,牽引愚笨的人,愚笨成就了聰明,所以要回饋。
東西沒有絕對好或壞之分,那是差別心,要著眼整個大自然生態取得平衡,用上帝的眼光看人間,心就打開了,上帝與我同在。荒漠甘泉裡面講到,你們這些人缺乏鍛鍊,歷經強大的鍛鍊還能感恩,並認為上帝與我同在而不會放棄我,如果你有這樣的信心,那上帝將與你同在。
上帝不一定照你所祈禱要求的去安排,是你要把你的命運,在鍛鍊之中交給上帝。每日要想上帝叫我們做什麼事,知道要做什麼事,天命的思想就出來了。我們的工 作是做人家不要做的事。天命是帶著生命的喜悅來完成一個任務,從自己自發自覺性的慢慢去發掘出來,這是天性,上天給的真性,有真性還有使命感就產生天命要 去做某些事。
耶穌說祂的父親是上帝,其實我們的父親也是上帝,我們每個人是上帝也是耶穌,但是缺乏耶穌犧牲的勇氣;只想依靠,矮化自己,不會得到顯化,上帝的力量不會在你身上發生。
神明與菩薩沒有差別心,不會看不起你,你的心如果是臭的,不會因為擦脂抹粉而變香,心如果是香的,穿的簡陋還是香的,「國色天香」最大的意思是經過反省懺悔,天會為他化妝,自然的最美。
天所留下來給你的,你又製造更美的給別人,上帝的眼光沒有臭與香之分,自然循環順利是他的要求,回到大自然一個宇宙環保的狀態,這是修行,依照上帝指示自然之道,讓上帝的路走的更寬廣就是我們要走的天命。
不承認台灣是一個國家,只用一個歷史感情,要抹殺台灣幾百年的歷史,用五十年強迫性教育要把台灣人放入中國,這樣太自私了,這是害死全中國人無法達成民主的希望。香港的一國兩制,是因為台灣而存在,全世界都在看香港的一國兩制,香港希望台灣早日獨立建國。
911全世界產生反恐怖行動,救了台灣,美國開始對世界佈局,台灣成為一顆很重要的棋子,歐洲與美國都把澳洲當成緊急救援中樞,天對台灣這麼好,台灣要放 棄希望接受一國兩制,香港會失去希望,所有孫中山建國之後的民主都沒有希望。蔣介石系統原本反共變哈共的原因,因為失去政權沒有安全感,他們要討回失去的 政權。
中國人要覺醒靠台灣人,台灣人有這個天命,確保台灣的民主人權自由法治,成立台灣的民主國,台灣人忍耐了四百年所受的苦,開始要轉甜的時候,不能因為一群 人用歷史的感情要將台灣送給中國,台灣人不可以放棄自身的權利。阿扁這次勝選是上天給他的,他沒想到自己會當選,突然當選,不會當總統。
荒漠甘泉 9月22日 –
保羅說,『所信的道我已經守住了』(提後四章七節),雖然他的頭他沒有守住。人們雖能把他的頭斬去,卻不能把他的信心斬去。
保羅的頭被砍下來時說,你砍了我的頭,我的信心仍在,我與上帝的心在一起。
台灣的民主啟蒙與獨立性是長老教會帶來的,絕對不是佛教、媽祖,他們不會叫你為了這個地方好好奮鬥,都是產生功利主義,釋迦牟尼佛寧願放棄他的王國當乞丐,某些佛教負責人從中國跑路到台灣,還是巴結中共,到台灣還想當『王』。
寺廟蓋的越金碧輝煌,越不要去樂捐,這是造業,如果捐了一塊磚死後就顧這一塊,這是你的業障。真正的功德是放在生活中,放在庶民之中,放在眾生,不是蓋大廟。
921大地震之後,中部某佛教團體不願賑災救濟,迎佛牙欺騙台灣人的錢,並到中國說法輪功是邪教。
我們要走平凡道、眾生道、自然道,大地就是走自然道,政治方面走的是一個真理,生活方面走的是大自然,日常的生活是反省懺悔,走平常人的平常心。
對個人的性命、對成長的環境,對這個宇宙的自然,我們要有一種奉獻,如果不是上帝的引導,只是因為趣味或是興趣產生的熱心,到最後會變為社會的負擔,因為這種熱心不是在智慧中得到的靈感,所以要順天命去做才能蒙主寵愛。
與神明合一只有一個方法,把心靜下來,靜坐、反省懺悔,你會發現神明與你同在。
有一種忍耐,當內心在悲痛,充滿很大不幸的時候,還是一樣忍耐,不斷的壓力、不斷的攻擊之下仍舊忍耐,在忍耐的過程當中,還是一樣在工作,這叫基督的忍耐、上帝的德行,得到這種上帝的德性,對人間已經沒什麼好罣礙,也無所謂忍耐不忍耐,上帝的力量就會發生在這些人的身上。
自己極度悲哀的時候,還想要去幫助別人,這是上帝的德行。最虛假的是為了選舉跑到災區作秀。還不太會說話的小孩子,見到母親手舞足蹈,與母親見到稚兒的快樂,那種愛是上帝對人間至高無邪的愛,一種真正愛的交流。上帝的愛,法喜。
當我們的負擔很複雜無法用言語表現,或太神秘無法明白的時候,你就靜下來,倒在上帝的懷抱,回到上帝身邊,上帝一定與我同在,你會不曉得為何而哭,這叫天 人交泰、天性流露,與上帝結合在一起。在西藏如果遇到這種情況,師父會說趕快靜下來,已經見到天上的本尊了,所以敲鑼打鼓的慶祝。
神要救人,都是在極端困苦的時候還保有信心,認為神一定與我同在,即使犧牲生命,靈也與上帝同在,有這個決心,會感覺與上帝實實在在的同在,這時與上帝是結合在一起的。
人生不過是作戲,這齣戲演好就再見了,最怕在這齣戲裡面無法盡到一個演員的責任,就白來一趟。
有個寡婦帶著三個女兒去非洲佈道,三個女兒皆死於傳染病,雖然上帝帶走她的三個女兒,她還是感恩上帝,她覺得遺憾的是,沒有第四個女兒可以奉獻給上帝。那天晚上她蒙主授記以後,傳道宣講不需看稿,講出來都是真理,都是上天要她講的話,變成一個傳教家。
有捨才有得,你要為上帝付出更多,剛開始是相對論,到最後就自然論。大地存有一些福氣,在緊急的時候可以讓大家分享,很多仙佛在這裡,緊急的時候可以幫助各位。
問與答
問:誦持兩誥(聖誥與皇誥)的目的?
答:透過身心靈的動作,使磁場與宇宙的力量達到統一,變成一種救劫的力量,覺得社會很不安、家中待不住的時候,到大地來誦持兩誥。
以前老師不願意回去中國,他怕被政治利用,他在五四運動、反共時代打倒共產黨都做頭頭,共產黨要花好幾百兩的黃金買他的人頭,他來台灣看到很多人變成哈共,他覺得這些人不知天命。
全世界的人種只有一種叫做人類,不是只有芋頭蕃薯,如果整個動向要把某一部份變成一個災難的時候,我們要出來抗衡。釋迦牟尼佛要救釋迦族,最後釋迦族化成 血水,因為他國家的人不肯聽他說法,我們現在就像走釋迦牟尼佛的路一樣,跳出漩渦,要渡台灣人,聽我們說的就得救,如何得救自然天會安排。
老師說,聖誥與皇誥都是定心之寶,身心靈統一之後,破萬邪逢凶化吉、救急救人,出自於一個觀念,我為人人,人人為我,誦誥的信念,為蒼生祈禱才有效,要信 心不能疑惑,意志力貫通才有效,一心不亂,不要為自己打算,不求個人福報,有人說誦誥不為自己所求都損失了,不會,你是一個有行動力且被保祐的人。
最近災難要起來,我們要加強在精神方面的修持功夫。心要定要自己做主,要認真修行大地心法。
「陰超」:接引來大地講堂超拔的性靈,「陽薦」:介紹來大地講堂修行的人。
我們是橋樑,不用去想功德大小,或是什麼大菩薩來出世,天下最大的力量不是聖人不是菩薩是凡人,因為有平常心叫凡人,凡人就是真人,我們做中流柢柱,這要平常心平凡人才有辦法做,默默耕耘。有天命的人做橋樑,比如引領講道理,就是做橋的工作。
現在所有的喇嘛教西藏系統的都歸至台灣,大寶法王前輩子是台灣人,台灣人現在到世界各地去佈性靈的種,很多宗教家遇到台灣人感覺很親切。
問:是否鼓勵同修做親朋好友的陰超陽薦接引工作,如此是否會增加大地轉輪的壓力?
答:鼓勵參加初一、十五的法會,多一個人多一份力量,剛開始我們需要消化,不用擔心,每個人都是上帝的化身,每個人都是上帝的兒子,每個人都有力量,只是暫時迷失而已。
問:親人最近過世,如何為他做陰超的工作?
答:替他念一本經,迴向完,告訴他要跟著到大地講堂修行。
問:家中有非常臭的味道,不是東西腐敗,無法形容?
答:現在家中都很臭,濁氣很重,陰氣灌上來,有領天命的七月比較有感覺,念經迴向,帶到大地講堂來修煉即可,剎那間就過來了,也可以先請過來講堂,再念經迴向就好。
問:念經誦誥時定點定時與隨時隨地而誦,有何區別?
答:念經念到後來本身就是磁場,你在念的地方磁場就擴大,起先還沒心量這麼大的時候一起來念磁場可以擴大,比較有力量,沒有哪一種比較好,在放心的地方念最好,無法放心的地方念到放心就好了,隨時隨地都是道場,本身就是道場。
問:在奇美博物館看到動物標本,感覺裡面的動物就是自己,心有悽悽然,晚上在講堂誦經感覺平時吃的動植物吃進去體內與人化為一體,人的所做所為和被吃的動物似乎都是一體,所以我們誦經上課得到上天的照顧,那些靈是否和我們一起修行?
答:修行修到最後天地與我合一之時,眾生就在我們身體,渡眾生是渡在身體裡面和眾生產生的元素,我們自己如果「超」好,與我們有關聯的都一起超生,一子得 道九玄七祖超生。九玄七祖包含動物,我們以前也曾出生為動物,吃到有一天,覺得好像在吃自己的肉,那個時候修行的境界就在提升了,位階有在提昇。
師母超水族(海底的東西)的時候,她說要請我吃飯,我以為要吃素食,到了她的房子,煎的魚是文昌魚,非常的腥,沒吃過這麼腥的魚,又硬梆梆,可是她吃的很 高興,離開房子之後,渾身都非常腥臭,那時稍微有點知覺,水族的動物靈都在師母那邊求超,後來才知道原來是要結腥臭的緣,那些腥臭才敢靠近她的身邊。
如果修得很清,無人敢靠近身邊超拔,菩薩有點濁氣,低級的眾生才敢靠近,覺得這是自己的一部份,人至清無魚,要有一部份的大悲,大悲是跟眾生同在。我在做 法會,透過大家發出去的訊息,把參加法會來求超拔的,歸位到應該去的地方,所以這邊很平靜。我們這邊(那時的文心南三路)本來是921的地震中心,那時租 金很貴,可是老師說要這一塊地,台中就不會損傷的這麼嚴重,我看地質學家的圖,整個測出來最嚴重應該是在這個地方,可是 921震在外圍,損傷是在山那邊,要感恩。
念經不用注意數字,注意意思就好,不要有差別心,雞蛋裡挑骨頭很辛苦,不用比較,要用歡喜心來過人生。比較是無聊的,看起來比較福氣的人不一定比較好。人生也一樣,好的有可能是壞的,壞的也有可能是好的。
一般到坐化而亡的程度,都是可以預知生死,坐化升天大部份是生死自由,如來如去,這是主動性的。
師尊是發大願,他發的願是靈肉佈施,靈肉佈施是血肉佈施,血肉佈施就像耶穌被釘十字架一樣,祂把所煉的一部份抵消人間的共業,祂要栽培一群人,幫我們消化掉一部份的災難,我們現在在這邊修行很平安,有一部份是師尊留下來的能量。
我們辦活動,天的作業比人還認真,但是我們歡喜做,天就認真助。
法會的道具只是表演而已,法會的部份是靈界的部份,要用靈界的方法是無聲無息的,撒糖果、燒金紙、灑水、撒元寶這個不是法會,是熱鬧,都是做給人看的,與 無形沒有關係,外形外相都是做假的。靈界的事情去靈界辦,靈界辦好人間就比較平順,氣順血就順,氣是靈界,血是肉體,氣血,氣在先血在後,氣若順,血要發 生的就擋住了。
師尊留給我們的寶貝是銅板,師母留給我們的是香包。
問:念收圓真經與地曹寶誥,念一本與十本有何不同?念經念不夠是什麼意思?
答:心若到那裡認真念則沒有不同,念經念幾本有時候是對自己的要求,練自己的耐心,如果一日要求自己念十本,就會擠出時間來念,這也是一種修行的過程,代 表精神力是否要認真這樣做,剛開始會覺得很不耐煩,念久了就會平常心,再後來會覺得很有趣味。人家說你念經念不夠,是你的心與經沒有契合,或是你根本沒有 念經,有念經的人心都不一定與經契合了,沒有念經心更無法契合,會讓人家看出來你的氣不夠,因為若跟人家說要怎麼修,回去就忘記了,所以就說每日至少念一 本經。有念沒念看氣就知道,有基本性的靈氣在保護,雖然你隨便念也會保祐你,這就是被動性修行。
問:念經念越多消災越多,不認識字的長輩怎麼辦?有其他的方式可行嗎?或是靜坐也是一種方式?
答:不識字就念「明心咒」,聽音樂,聽久就會念,如果念一本經需半個小時,就叫他念「明心咒」半個小時,他不知道是什麼東西,但會覺得很爽快,就像醫生開藥給病人,相信去吃就好了。這是不認識字的作法。
現在的人好為人師,有聽眾就胡說八道,天花亂墜,講到後來無法下台就怪力亂神。
問:七月太陽下山後衣服是否不要晾在外面?聽說好兄弟會拿衣服去穿?
答:這只是一種說法,太陽下山後衣服還晾在外面不合道理,以前有一種法術,如果喜歡上某家的漂亮女子,要拿對方的衣服或棉被施法,這是小道小術,有正氣就靠近不了,有正氣的人你的地方就是道場,即使衣服有附妖怪,一拿進屋子馬上被震開。
問:消業障的方法?
答:消業障的方法很多,參加公益活動以及反省懺悔都可以消我們的災難,讓業障的種子無法發芽,念經與參加公益活動都是修行法門的其中一種,有些人念經念不 下去,沒關係,就選適合自己的修行方法去做,參加讀書會,等於聽我念經給你聽,這本經是智慧的經。法會之後的講話,是智慧互相交換,同念經一樣的意思。
問:兩週前提到同修的孩子當兵與長官同袍處不來,請他念「明心咒」祈禱,今日下午他的孩子打電話來道謝,他說他聽話去做,昨日下午公差去照顧受傷的弟兄,護士突然發現他是扁平足,一個月內即可退伍。
答:這是一個契機到了,但是還是要感恩,以後要好好練公關能力,不要靠保祐,要好好了解修行的道理,來講堂叩謝就好了。顯化有很多種,主要是機會比別人好,只要有在奮鬥機會就比人家多。
問:法會為何都在初一、十五?
答:初一、十五的月亮最圓,離地球越近,磁場彼此的感應越快,陰陽交替的磁場轉輪的很激烈,在這天做法會,把人類的意志力發出去,與無形的互動會變的非常密切。
問:地曹寶誥中一?宗主聖誥『五絪天界。長樂宮中。御一?而成萬?。』五絪是什麼意思?無形古佛聖誥『常樂中天。紫極殿內。化一?以成萬?。』,「御一? 而成萬?」與「化一?而成萬?」是否相同?一?宗主聖誥「三十三天七十二地宗師」,玄靈上帝聖誥「上司三十二天天王」的分別?
答:五絪就是五種光芒,「五」是青黃赤白黑,「絪」是帶狀的雲霧,波動的靈?產生的,「御一?而成萬?」是運用一?就可以變成萬條的紫光之?,表示祂執行 力這麼強,坐鎮這邊,?打出去變成萬條金光,「化一?而成萬?」是一條金光可以變成萬條的金光出去,表示修煉的功夫非常好,瑞氣千條,金光萬道的意思。
其實哪一天的分別都不會很大,是靈氣一層一層的分別,靈氣的程度如果只適合這層,再上一層就會有隔閡像光的漩渦一樣,程度不夠上不去。哪一天都是看站在什 麼地方來看,比如你站在中天以中天為出發點,跟在南天或是無極天為出發點都不一樣,但是每一天每一地都有他的層次存在,區隔非常明顯,道行不夠突不過去, 受不了,每層間的關卡不是特別去設的,自然會區隔開來,要經過這些層次的時候很自在,一點障礙也沒有,表示程度是比較高的天。
我們要煉什麼天?我們是化身,是別人的替身而已,我們的原靈在三十三天、三十二天,都是無極天,祂化身為人有肉體,吸收地氣,在人間有一些因果和父母親結 合一起,知道天命這條路傻傻的修,最先天的靈氣會跟我們配合,以後回去的時候是突破因果業障,一瞬間就回去歸位。歸位的時候,你自己在人間如果有成就,會 另外成立一個天國出來,有一個靈氣的地方讓你發揮,這是正成長,如果墮落了,天上的本尊無奈,好不容易才有一個化身,不曉得何時才會醒。
「心靈畫作」是傳達一個訊息,個人的程度到哪裡看到的圖畫就到哪裡,藝術就在這邊,藝術不是別人說這張圖如何如何,這是他的藝術不是你的藝術,最高等的藝術是從圖看透對方的心態,以心印心。
荒漠甘泉 6月14日 --「我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。」
希望做一個宏觀世間的人,只要有信心,你的祈禱會得到天的祝福,但是祝福的時間與產生的顯化並不是你指定的,不管什麼時候都要用信心接天地之間的電線,需要你對祂很有信心,很久沒有顯化還是很有信心,遲早會得到顯化。
怎麼顯化?在困難折磨當中和魔鬼對抗的時候,因為信心不退所產生的顯化,給你智慧克服困難叫顯化,不是告訴上天讓你賺多少錢才要奉獻,這是把上天當賭徒, 這種想法有時會有考驗,若是真的股票賺錢,這不是好事,心魔作怪,讓你對真的大道失去信心。自己做自己、熬過來是自己的,不會損失。
荒漠甘泉 6月15日 --「因下大雨,就都戰兢。」
太陽出來,樹被曬死了,因為這棵樹無根,太陽一曬樹就乾了,根就是反省懺悔、祈禱、親和、誦經。遇到事情不是呼天搶地,要靜下來,去誦經,念完這本經,裡 面的仙佛就產生一股磁場,慢慢把你潛移默化,慢慢四周圍開始有祥和之氣,最後就平安下來了。在修行的過程有一種東西看不到摸不到,但是這個力量很大,好像 在外太空中,看不到摸不到,但是有其軌道,這力量來自天地之氣。我們在修的時候,要進入軌道很困難,燃燒特別多,天命的目標要看很準,燃燒自己往目標衝, 堅持到最後信心不退自然進入軌道,了解原來天地的道理就是這樣,上帝與我同在。在這中間覺得辛苦事實上是幸福,太空船製造的過程很辛苦,過程很燃燒,一旦 進入軌道覺得好處這麼多,人間的道理是這樣,修行的道理也是這樣。
荒漠甘泉 6月16日 --「我的盼望是從祂而來。」
信仰很多是他力,靠別人在保祐。我們念經迴向別人,為對方祈禱,可以保佑他人。
與大地同悲同喜,經過一番洗禮,天心流露,一體同悲,對磁場的敏感度會越來越強。
荒漠甘泉 6月11日 --「隨處禱告。」
有些人失去親愛的人,失去關切的子女,失去很漂亮的房子,失去很多他覺得寶貴的東西,你如果還保有感恩之心,繼續奮鬥,到了那一天,你會發現所失去的東西不但回來,而且上帝還加倍顯現在你的面前,喔!原來都是放在這裡,這是一種「空中妙有」的意思。
台灣民主運動的前輩林義雄先生,是一個長老會的教徒,他在監獄時,遭到非常悲哀的變故,聖經裡面說,受難的人有福,被迫害的人有福,艱苦的人有福, 林義雄在很悲痛的時候悟道,原來他住的地方是上帝要他家證道的聖地,於是他將血案發生的房子捐出來當教堂,他需要再感恩,他得到的比他失去的更多,他也相 信以後去的地方會發現上帝給他的太多了。這在民間的一些拜拜媽祖、土地公是體會不到的。
台灣的拜拜很頹廢,沒有精神意義,是拜心安的,有聽說過簽大家樂輸了教堂的耶穌被損毀?被丟棄損毀的都是土地公、一般民間信仰的神明,這是信仰的毒素,中毒太深,這種信徒多於真正修行的人,信仰沒有目標,類似賭博。
很多正派經營的教會或真正修行的佛門聖地,非常貧窮,有些牧師還要兼差。台灣的民主運動,長老教會在前面衝,他們做牧人,帶領迷途的羔羊。祈禱與修行需有道德勇氣,有些佛教團體,從中國跑路到台灣,依然捧中國。
荒漠甘泉 6月12日 --
耶穌去到一個惡城,那邊的人都追求神通,即使耶穌做了一些顯化,也無法讓這邊的人得到真正的信仰,耶穌說:「天父,我感恩你,感謝你的安排,這是上帝對我的考驗。」這就是不要說結果,只要去奮鬥。
有些人想被尊敬,假借師尊師母說話。
在大地的修行,得到真正的路,很平常心如此而已,以前老師在中國,讀荒漠甘泉與聖經對照,才知道聖經在說什麼。
荒漠甘泉 6月13日 --「我將我的平安賜給你們。」
平安與安息之意,有兩幅畫,第一幅有個大湖,風平浪靜,湖面如鏡;山上美景在水中映的清清楚楚。第二幅有一個大瀑布,旁邊有一棵小灌木的枝椏彎彎的,在瀑布的中間,分枝上有個小鳥巢,看起來非常危險幾乎被水濺到,巢內有隻小鳥很安穩的在睡覺。
第一幅畫的意思是停頓,第二幅畫在瀑布旁還能臨危不亂這才是安息,需要定力。
耶穌說,我今天把平安賜給你們,不是要你們坐在禮拜堂禱告,是你們得到我的力量要出去奮鬥,用上帝的詔命出去奮鬥的人,在奮鬥當中才能知道什麼是安息,安息是一種臨危不亂的定力。
蔣經國說風雨中的寧靜就是這個意思,沒有風雨,得不到寧靜與真正的平安。每日眼睛閉上也是風雨,無時無刻都在風雨患難危險當中,不是去阻擋,而是知守知止,這是反省懺悔的定力,定力是止風針,四周風雨隨他去,妄想妄念隨他去,不會擾亂中心定力。
人的生命很奇妙,定力是道行,因為太深了,不會讓你覺得很高尚,或神聖不可侵犯,站在一個制高點,把人生看成一幅圖,不會讓五彩灑在自己身上。
大地是一間房子,是天公給大家共修共勉真正的房子,房子有二種,一種是世俗的房子,一種是歸屬,大地就是我們精神上的歸屬,有一天你會發現這就是我 家,這是一種感覺,會覺得非常高興,不曉得在高興什麼,喜極而泣,泣是一種精神上高興的喜悅,所以要共同來經營大地這個大家庭,不能有所芥蒂,希望大家不 要有差別心,遇到事情用平常心,用上帝看人間的方式,化解歧見與不和睦。
荒漠甘泉 6月9日 --「以祂的信實為糧。」
很多人在未見到耶穌之前,即聽過耶穌的顯化事蹟,他們帶了很多禮物從幾千公里之外徒步並渡海求見耶穌,中間歷經千辛萬苦,幾乎喪失生命,等見到了耶穌之後,發現耶穌居住簡陋,容貌普通,並非什麼了不起的人物,便無恭敬之心,覺得辛苦都浪費了,不再相信他。
追求「道」的時候,會去美化,真的進入「道」的時候是平凡平常心,最後一關要證道之時,很多人都退志了,「道」在眼前卻看不起「道」,最後產生的考驗,在於道行是否有平常心、平等無差。
莊子說「道在屎尿。」莊子打破大中國主義、大男人主義、大女人主義,說打破世俗的話,你要面子就不給你面子。
只求外在,不求內在,將看不到什麼是道,要去探討內在,就會和大地共生死。
重面子的人,為了保護面子就會裝模作樣,面子被拱的越高就會奇臭難聞,久聞不知其臭,要能超然於外形外相,洞觀真相。
荒漠甘泉 6月10日 --「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」
室內冷氣越冷,室外就越熱,吃的料理越高級,放的屁就越臭,這是相對的。
要做導演,不要做演員被命運操縱,進來大地是自己編劇本,返回平常心,看萬事萬物覺得很平衡。喜歡面子的人為了得到面子,卸妝之後的痛苦比別人還重,即使在睡夢中還在想著明天的面子要怎麼撐起來。
操盤萬事萬物,亮的東西要用暗的當背景,白色的東西要抹黑,彩色的東西就自由發揮,上天看人是五顏六色,上天叫你做的事不要去反應好或是不好,全力去做, 每日反省懺悔,與天交流,要有信心,常常禱告,天會告訴你怎麼做,即使你完全不知道為什麼要做這件事,有一天回頭,會發現這幅圖怎麼這麼漂亮,在畫的過程 中卻不知道。珊瑚蟲持續不斷的繁衍,才能形成一個美麗的珊瑚礁,珊瑚蟲有一天浮到上面一看,發現我怎麼這麼厲害,製造出這麼漂亮的珊瑚礁。天公叫我們做的 每一件事都有祂的用意,我們不用去懷疑,跟著大地的腳步,有一天到天上,你回頭一看,很漂亮的那間房子是你的,進去之後一望無際,你所認為最好的東西都在 裡面,那個東西已經超過物質,你會慚愧,上帝對我太好了,人間的奮鬥,在天國會得到超過我們的想像。
台灣人種最近五十年來加上中國三十五省傳衍三代,已經變種成真正台灣人,現在如果還有台灣人身份認同的問題實在太垃圾。我有些同學的眼睛,看起來不 太一樣,祖先應該有和原住民通婚,他回去一查真是如此,長輩怕被歧視隱瞞了原住民身份,將姓氏漢化,原住民漢化對原住民非常不公平,清朝時代整頓台灣戶 籍,戶政人員聽不懂原住民的姓氏,就隨便登記為漢名,久了之後,原住民就被迫消失。
世界各國的人種在台灣都找得到很類似的,台灣是世界種子,現在還在說中原血統,乾脆去當狗,掛個牌子血統純正,蔣家就有五個國家的血統,蘇聯、法國、英國、日本、荷蘭,台南赤崁樓附近居民很多都是荷蘭兵的眷屬,頭髮比較紅,荷蘭與原住民結合的代表就是湯蘭花。
自古以來台灣就是蓬萊仙島,華人的民主希望在台灣,台灣人要能站起來,統派無所不用其極,不願意台灣站起來,如果台灣站起來,中國與統派以前的契約完全失 效,2004年如果連宋勝選,香港基本法23條必定通過,台灣一定是一國兩制,最後一國一制,沒有總統直選,講自己是台灣人的都去勞改。
中華民國是國民黨放棄的,依照中國的意思改成Chinese Taipei,China Taipei,China Taiwan。台灣越來越沒有路,只能往中國靠攏,往中國靠攏的國家都死在前面,北韓以前工業發展很有錢,走了中國的中央集權之後,現在窮的要命,只能養 軍人與武器,養不起老百姓,他們的老百姓餓死沒關係,但軍隊要養。
中國大一統主義是佔有主義,佔有土地、控制人民、控制思想和賺錢的方式,政府是大公司,要和你交易你才有錢賺,不和你交易你就沒錢賺,這樣老百姓就會乖 了,「不患寡而患不均」,不怕老百姓窮,大家都一樣窮就不會作亂,你聽我的話就有飯吃,但是要有錢是不可能的,你要富有就是與我站在同一邊,變成少數控 制,先控制土地,再控制人民的行動思想與所得,這就是中國政權的方式。
在取得政權以前,先製造矛盾鬥爭、階級鬥爭,我們說人一律平等,但是共產黨會劃分不同的集團,分階級高低,慫恿低的要出頭必須打倒高的,這叫階級鬥爭,文 化大革命,紅的要打黑的,三紅五紅打黑五類,三紅指工人紅、出身紅、血統紅,非常窮但血統好,如果窮但娶到有錢人的女兒,這是血統不純,紅裡面帶黑,要被 歸類,從容易鬥爭的開始,鬥爭到後來,這群人壯大了,再去鬥爭不容易鬥爭的那群,鬥爭完要去勞改,共產黨只要土地價值,人沒有價值,勞改要去經營土地,有 生產才有得吃,沒有生產就沒飯吃。
現在香港站出來,時機太慢了,希望台灣可以支援他們。
毛澤東比赫魯雪夫更狠,不惜死二萬人,也要發動核子戰爭,赫魯雪夫嚇壞了,那時蘇俄被中國一再挑釁,也不敢發生大規模戰爭,只有小規模戰爭,別人的核子彈叫嚇阻力量,只是恐嚇,試爆給你看,但是中國與北韓這種國家,是真的發動。
為什麼念到十四天的時候會流眼淚,天上看的很清楚,我們也看的很清楚,2004年如果國民黨勝選,2008年又勝選,子孫都要跑路了。
問:祭拜的日期可集中嗎?
答:依照人間方便的時間,一起祭拜就好,如果有神明?,每日拜就最好了,遠離他方時就膜拜,主要在於不要做壞事,我們走這一條路,公媽都跟著一起修行,如 果要每日準備「菜碗」會吃不完,不符合衛生,每日「感恩祖先」就好,祖先在吵架,是居住的空間太小,執於住在人間,不願超生,這是子孫的福德不夠沒有做善 事,死掉的人一直增加,老的欺負新的,或是大男人主義,不願意讓媳婦進來,不然就是子孫太迷信被乩童控制住,所以要每日唸經,懺悔自己,做一個有修行的 人,請祖先跟著自己修行,參加初一、十五法會,很多公媽都會跟著來,渡公媽去修行是最重要的。
習俗上拜公媽準備祭品,是為了感謝過去的祖先,希望子孫不要做壞,可是現在祭拜,有些子孫嫌麻煩也沒有參予,沒有講道理給子孫聽,缺少教育意義,對鬼神的敬畏,最後只有敬沒有畏,所以我們要改良,希望祖先跟著我修行,從負面轉正面。
最傻的是聽乩童的話,燒銀行、房子、車子、加油站…給祖先,這個觀念改變以後,祖先會受我們影響,因為他們很固執,他們死的時候,只有眼前所看的東西,思想非常禁錮,我們要打開他們的思想,讓他們走寬廣的路,以後就會跟著你修行。
有些人說公媽爐不可以清掃,香插的很擠,很髒還有蛛蛛絲,房子失火就是這樣來的,這是不對的,每天都可以打掃,我們住的房子幾天沒打掃就很髒,自己都不想住了,祖先怎麼會想住髒房子、髒的爐?
拜公媽的祭品要拜素的,葷的是在增加殺業,最好的供品就是心,念一本經給祖先,不一定要在他的面前,念完再迴向就可以了。公媽牌位不是給他們住的,因為我 們的意識都掛在那邊,認為以後他們要住這裡或是墓仔埔,墓仔埔有鬼,意識這樣存在,如果那個人沒有福德沒有做一些好事,靈魂會被牽引到那邊去,在生前的意 識會牽到那邊去,所以生前如果沒有修行,意識沒有放到天上去,靈魂會被牽引到墓仔埔或牌位上去。公媽牌位是家譜的意思,知道是第幾代怎麼來的。
台灣公媽多元性,台灣的血統圖可以看出,原住民、日本海盜、中國海盜、荷蘭西班牙海盜、軍人、非洲黑人。
林媽利博士的DNA研究,證實九成的台灣人有南島民族血統。
問與答
問:最近祈禱都會傷心流淚,不知道為什麼?有時候開始祈禱沒感覺,祈禱到台灣的安全危險就傷心流眼淚,無法控制,今日早上睡中醒過來,印象是在念第14層地主寶誥,翻開經一看,越看越有意義。
答:如果以第一層開始觀劫數,都是比較輕,劫數越來越重。有些人自覺高尚,覺得念經要念天曹大神,其實地曹的神比天曹的還大,天曹的神不懂如何管理地曹, 有時候沒那個功力,所以要分身來地曹應劫,才能學到在天曹怎麼做神,不要看不起地獄鬼神,祂們功夫最好,是發大願去那邊。
第十四層地地主寶誥
拘靈殿。好人府。挽浩劫。定三途。三期總清。不誤真修之士。三曹統合。不容毀道之徒。領監察職務。掌交簿聽聞。將帥府第。心憂大道喪。司命靈堂。淚灑萬魂 空。七重天因核塵而毀敗。初禪境罹戰禍以淪亡。赤心相連。?昏昧無理之士。義氣結合。誅見死不救之徒。明天機。行人事。盡職責。靖劫塵。飢餐鐵丸五臟潰。 渴飲銅汁六腑焦。燋火伴食。口靡腑燎。孽水為飲。血蝕魂消。威怒烈烈。盛氣炎炎。不得法王。隨喜順意。常悲大菩薩。
做錯不可恥,最大的勇氣是從現在開始改過,成長的過程都是在對與不對之中一直摸索,到最後找到一條自己真正要的路,才開始走正道。沒有一面鏡子對 照,不知道以前做過什麼,有比較才知道要返回上帝的身邊,要當一個平常心、平常神、平常人。不用去揭別人以前的瘡疤,有一天自己的瘡疤被揭出來會更臭。
沒有時間管東家長西家短,大家要用平常心、平常道來處理事情,不要太嚴肅,如果嘴巴講的太快,趕緊反省懺悔。
荒漠甘泉 6月8日 --「因為凡從神生的,就勝過世界。使我們勝了世界的,就是我們的信心。」
勝了的世界,就是我們對仙佛的信心,從頭到尾都沒改變,每天祈禱完全沒有應驗,但是仍舊很感恩,這樣你就站在勝了的世界,遲早你會成功,百折不回,如果我們願意得勝,在千鈞一髮之際,運用信心就能反敗為勝。
有個同修,在我看診時打電話給我說要道謝,他說做生意很累,經念不下去,一直「流目油」,可是他有聽話堅持繼續念,念個半本就睡著,醒來就繼續念。有一次 他收到貨款,旁邊兩個年輕人騎機車把貨款搶走了,在巷子裡他喊救人沒人理,這時前面衝出幾隻流浪狗追趕機車,搶匪受到驚嚇逃跑了,貨款失而復得,所以打電 話來道謝。
人都有一個過程,心不要歪曲,沒有心機,平常心,神明都在我們身邊。有辦法做顯化的人,本身也會遭受磨難,但是沒有怨懟,現在是大家要來做講師的時候。