天要渡人不輕慢任何人，神明的世界中有個大神明專在抓妖，只抓不殺是給他們機會，我們皈道之後後面有護法，這些妖怪訓練後改邪歸正可做正道的護法，因為他們知道壞人怎麼做，可以做最好的守衛。

有個少年犯從小跟著父親殺豬，覺得殺人與殺豬沒有什麼不同，在監獄裡面聽見同房死刑犯夢中淒厲的叫聲，越聽越怕，經過一段時間後出獄，覺悟要重新做人，很認真讀書當上外科醫生，他的轉變在覺悟之間。不要輕慢於任何人，這點很困難，要時間耐心去等待覺悟。

荒漠甘泉2月13日 --
『我下到窯匠的家裏去，正遇他轉輪作器皿。』（耶十八章三節） 神藉著環境所給我們的各種處置，無非使我們成為合手祂心意的形狀；神給我們的剝奪無非在我們身上去掉那些扎人的天然。不經過環境輪子上的對付，沒有可能成為合用的器皿。

在上帝的眼中我們就是泥土，要甘願讓上帝捏揉鍛鍊，用喜樂讚美的方式來接受挑戰。

自覺台灣這麼大不缺一個人奮鬥，他的生命沒有價值，是活在一個死的地方。

我們常常要喜樂然後去鍛鍊，感恩上帝給我們苦中作樂的機會。歷經種種的考驗，從器皿成為工匠，變成真正的牧人，為上天做事的人。

以人的身份做天付予的工作，這是天命，台灣人的天命，是以台灣的精神去影響中國走向民主自由人權法治的社會。

跟家中的植物講話、跟狗講話、跟昆蟲講話，你會發現四周圍可以跟你互通，這種快樂會得到對方的感應。

天要渡人不輕慢任何人，神明的世界中有個大神明專在抓妖，只抓不殺是給他們機會，我們皈道之後後面有護法，這些妖怪訓練後改邪歸正可做正道的護法，因為他們知道壞人怎麼做，可以做最好的守衛。

有個少年犯從小跟著父親殺豬，覺得殺人與殺豬沒有什麼不同，在監獄裡面聽見同房死刑犯夢中淒厲的叫聲，越聽越怕，經過一段時間後出獄，覺悟要重新做人，很認真讀書當上外科醫生，他的轉變在覺悟之間。不要輕慢於任何人，這點很困難，要時間耐心去等待覺悟。

荒漠甘泉2月13日 --
『我下到窯匠的家裏去，正遇他轉輪作器皿。』（耶十八章三節） 神藉著環境所給我們的各種處置，無非使我們成為合手祂心意的形狀；神給我們的剝奪無非在我們身上去掉那些扎人的天然。不經過環境輪子上的對付，沒有可能成為合用的器皿。

在上帝的眼中我們就是泥土，要甘願讓上帝捏揉鍛鍊，用喜樂讚美的方式來接受挑戰。

自覺台灣這麼大不缺一個人奮鬥，他的生命沒有價值，是活在一個死的地方。

我們常常要喜樂然後去鍛鍊，感恩上帝給我們苦中作樂的機會。歷經種種的考驗，從器皿成為工匠，變成真正的牧人，為上天做事的人。

以人的身份做天付予的工作，這是天命，台灣人的天命，是以台灣的精神去影響中國走向民主自由人權法治的社會。

跟家中的植物講話、跟狗講話、跟昆蟲講話，你會發現四周圍可以跟你互通，這種快樂會得到對方的感應。

得到快樂了。

荒漠甘泉2月16日 --
『我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。』（聖經那鴻書一章 12 節）
受苦是有限制的。

神使我們受苦，若是目的為要試驗我們，要我們在受苦中靠恩典榮耀祂，那麼，必須等到我們在人前有了明顯的見證之後， 苦難才會停止。

神有時要你扮演令人感動一個角色，用你的身心靈試煉給大家看，也成就了你的道。

天下最沒用的人是要自殺又要找人來看，浪費社會資源，無聊透頂，還沒死就在做鬼。

放心接受考驗，天不會讓你死掉，甘心接受，轉念之間業就消了。越排斥越考不過。

信徒受試煉，就是證明我們在主面前的寶貴；不然主不會花這許多時間、力氣和心機在我們身上的。主決不會來試煉我們， 除非祂發現我們有頂寶貴的信心的礦苗，混在我們肉體的沙石中；祂要把我們純粹的信心提出來，就必須放我們在試煉的爐火中。

上天看得起你才對你試煉，受苦的時候心懷感恩。

香料越壓得緊，香氣越是濃郁，最美麗的花卉， 是生長在荒僻的雪地裏的，最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長，最貴重的雕刻，受鑿子的擊打最多。

要有信心接受考驗，如果每天都覺得很無聊會死的很快，常常要自己磨考自己學習新的東西，發現四周圍的美麗要讚歎、要惜福，才知道什麼是福氣，不惜福福氣越來越少。

問：個人每次心中有結不開時，第九殿平等王會來開導，好像有特別緣，只是弟子悟不透為何祂是「悲見大菩薩」？請開示。
答：「悲見」就是人家有悲哀的時候就會顯現，因為贊決同修與平等王在無形中有特別的因緣，贊決來根與外太空精靈有關係。

問：我上週做了一個驚險的夢，夢中看到好幾隻體型像熊一樣站立著，但相貌又像狗的動物，張牙舞爪的；隔著鐵欄杆要抓我、咬我，我退到無路時，手拿長 矛叉子剌牠，可是牠好像都不會流血也不會死，被追的很緊張的時候，看到楊醫師散步過來，手很輕鬆一招，把長矛叉收走，然後，手好像掌光一樣，輕輕一拍，那 隻動物就不見了，並對我笑了笑說：（過關）。之後，我又被一些像電影「魔戒二」中的那些怪物追，原本躲在一個地下岩洞，快被泥土淹沒時，結果，我們的專職 志工忽然出現，並指揮我逃跑的路線，就安然脫身了。這是否有特別的指示。
答：很多人在夢中會看見我，不一定真的是我，因為你們認識我，仙佛會借用我的形象來現身，夢中並沒有休息，是在另一個世界。這夢在啟示你，只要有真信信心跟著大地思想走就不會有危險，風雨之中要有信心，專職志工指的是牧人。

問：昨天是我第二次參加法會，當我聽到十六字心傳雅集時，突然覺得很難過，眼淚不自覺的就流下來（只有右眼有流，左眼沒有流） 在法會當中，為何會起雞皮疙瘩，這又是什麼緣故呢？
答：眼淚就是感動，起雞皮疙瘩表示跟著你的陰靈來求超，低磁場被高磁場涵蓋時差距太大會起雞皮疙瘩。 用精神做事情不要靠感覺做事情。

問：為何平時頭頂或性竅處會有剌痛的感覺呢？
以前剛開天門時常常有這種感覺，後來好幾年不曾有了。最近這種現象又常常出現，不知這是什麼原因呢？
答：天命承擔的噸位增加，天門更開、力量加的越強，突然增加磁場打通血路會有刺痛的感覺。 今年上天給的噸位會增加，因為求超的太多了，被行劫的人在排隊，我們在無形中已在參與救劫的作業。比較敏感的會有感覺，但不用刻意去強調。

問：以下不懂，請說明一下。
上兼三台，下奉南斗，三部尸神，陰實非陰，陽煉純陽，曉之非曉，悟之非悟，陰濁互連理，冥陽成一氣，血連大殿求見性，雲蒸首座得明心，昏昏睡睡留餘味，且盡天職，三關煉試凡心。
答：三台諸神，上面有神明監督不可以欺暗室。人身體裡有精氣神分三部，上部達天，中部達人，下部達地曹，下部比較重就下地獄，中部比較重以後當人，上部比較重以後當神，身體裡的神代表意識，每個意識形態都被上天看穿無所遁形。

陰極陽昇，藉著陽的力量來煉我們純陽，隨時保持光明心態才能煉出陽剛之氣，藉著鍛煉純陽，越煉越乾淨。你知曉的不一定就是對的，你悟到的不一定就是絕對的，悟與不悟中間有個妙有存在，這個妙最後有一個“覺”。不要把自己認知的範圍當成是對的，變成頑空執念。

陰濁連在一起，清需與陰濁之氣連在一起，地曹敢去救才是大仙佛，地曹不敢去只想盼望西方，沒有經過考驗是假相，會進入修羅妖界的天堂，自以為很快樂其實不 快樂，自以為很偉大其實不偉大，進入頑空迷離幻境，清來自濁的襯托，所以聰明的人要感恩愚笨的人，能者多勞要感恩，蓮花出污泥而不染，要感謝污泥才有蓮 子，沒有獨清，一切是在互動中產生，我們修到最後是在中間那個力量在轉輪。

真性情是在濁水叢中修煉出來的，從黑的去鍛煉變成清的，從地曹裡面發現悲苦眾生因果報應，才能求得見性，才能得到明心。靜中生定遙遙冥冥的境界，才產生一 些味道出來，昏睡中是清醒的，假裝昏睡才能跟昏沈的眾生在一起，像去地獄救鬼，鬼見不得光，要與鬼同在，才能救鬼；所以昏昏睡睡留餘味，就是要顯現濁世中 的醒著，但是這個醒著不要太明顯，才能得到救人的認同，所以才能以盡天職。

身、心、靈三關的考試，身體的考驗，心理上的考驗，夢中的考驗，意識形態的考驗，很多法師尼姑教堂執事都晚節不保，三關煉試凡心不容易，有一天悟到了就要見性成佛，回到你的佛性，與本尊化為一體。

不要追求通靈、靈通，那是假象，當牧羊人引導別人就好。

有天命讓我們做是因為有這個福報，考驗是有限度的，你有幾斤幾兩就考你幾斤幾兩，考完後再增加一些，一重山之後還有一重山。扯後腿的力量是鞭策的力量，用智慧去克服，環遊人間的世界傳佈精神種子，年齡在天上只是幾秒鐘的差別。

天下很少有巧合的事，都是上帝的安排，這中間道行會受到地魔、人魔、天魔的考驗，道名是用先天的力量補後天，常常要用自己道號做警惕。

“贊”是兩個人在金錢上面賽跑，底下都是寶，要奮鬥不懈往前衝，所以老師說這一輩就用贊字輩。

荒漠甘泉4月9日 --「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」

事實上十字架是一種審判。

不怕背十字架，肯承擔，勇於任事，這個人叫他犧牲在十字架之前，已經得到審判，他還可以用基督的精神去審判別人。死去的人都要經過因果的報應，走天命，平 常就背十字架，不但沒有因果報應，甚至還可以讓人離苦得樂。大家要習慣背十字架，做上天交待的事，就是與基督的精神同在。

荒漠甘泉4月10日 -- 你們親近神，神就必親近你們。
我未曾看見在主面前沒有流過淚，沒有將他一切苦樂的事情都帶到主面前與祂分一分。

真正親近主的人會把秘密向祂訴說，與祂親密交往，如果我們每天親近神，神就會與我們親近，要常常反省懺悔，與上帝說話，真心流露，痛哭流涕。這中間可以認識自己。

荒漠甘泉4月11日 --「我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來。」

與上帝同在的人，都是在混沌黑暗痛苦的時候得到力量，這些力量反應在光明的地方。

在落難孤單寂寞病痛的時候，發現上帝，上帝與我們同在，我們要把上帝的力量發揮出來。不要害怕黑暗痛苦，這樣無法與上帝親近。

諂媚鬼神，違反信仰與天命的道理，拜拜是世俗功利主義的行為，與信仰無關，跟「與神交往」不同。

必須有單獨默想，反省懺悔誦經祈禱、與神交通的時間。

真正重要的教堂在你的心中，要破相。

荒漠甘泉4月12日 --「耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。」

耶穌已經得道，雖然被聖靈充滿，但是魔鬼也要試探他。

天若認為你是可造之材，必會有所試驗，在夢中給你考試，在行為中給你考試，在生活中給你刺激，看你情緒的反應。

荒漠甘泉4月13日 --

有個很貧窮的人只有一塊硬幣，當他遇到一個比他更需要的人，便將這塊硬幣「施捨」出去，他沒有要求回報，有一天當他需要幫助時，他發現得到的比一塊硬幣更多。自己很喜歡但別人更需要時，要能捨得，捨出去後快樂與歡喜的神在你的命運中，這叫喜神相隨。能捨所得的更多。

地藏王菩薩本願經裡講，你要拿心愛的東西來佈施，不要拿要丟棄的來佈施，這樣的「捨」帶有吝嗇的感覺。

欺騙別人的施捨，罪很重。

自己夠用，有餘來分享，分享是一種高尚的捨得。施捨之後覺得捨不得，減損施捨的精神，只有微小的福德沒有功德。功德是精神上真正的扶持。

荒漠甘泉4月14日 -- 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。

耶穌用上帝的心愛世間的人，要離世的時候，為了讓信徒相信「精神的耶穌」，說祂會復活，「復活」有二種意思，一是見到肉身，一是夢到耶穌來啟示，不論是什 麼方式，都與你們同在，你們的信仰不可改變。心存傲慢永遠看不到耶穌，也不會真心信仰上帝。上帝的愛永遠不變，如果你們的心也永遠不變，信仰到底，上帝就 與我們同在。

我只是橋樑，以後你們都與上帝一體，要去承擔，完成天命。

荒漠甘泉4月15日 --「我倚靠你的話。」

當試煉來到的時候，我們就會這樣說： 「我要等待，看神這一次將要給我什麼好處。無論如何，祂必叫我得益。」

悲哀失望的時候以為上帝不存在，其實上帝一直都在，只是我們封閉自己才看不到祂。

經裡面有精神，念經時與經裡面的神明共同存在，艱苦的時候，不要放棄你的信仰，上天會與你同在。

上帝要考驗你對祂的信心，是不是與祂對你的信心一樣堅定，上帝是個擅於挑寶石的人，切磨的過程就是試驗。受到上天考驗之時，覺得很失落，要耐心等待，沒有耐心等待違背本心去墮落，神將離你而去，你將歸到撒旦的行列。

一直堅持你的信念，每日祈禱做功課穩定自己，培養對天命的信心，有一天你這塊寶玉會發光，會發現得到的怎麼那麼多。

澳洲大堡礁的第一隻珊瑚蟲，並不知道上帝要他成為大堡礁，每日不斷的繁衍，有日浮出水面，才發現這一大片都是自己造出來的。當初依照上帝的安排去做，原來得到這麼多。

大地做事情，有時大家不是很了解，依照上天的安排去做，有一天會發現原來所經營的是一個非常神聖的天國，上帝給我們這麼多。我們要感恩。

「大地之歌」的詞是一首詩，

陽光照大地，法輪轉四季，承接天命時，劫星負太虛，群魔逐，鬼魅橫，唯吾傳真性，助我道行，烈日當天照，寒夜轉清明。

永懷師尊

天地心 宇宙情
救劫運 行天命 大悲忘身 赤心老
蒼黧民 煞流長
無常 魂斷 血河狂
承天運 降祥光 大願倒駕轉輪王
懺心起 業緣消
合天聲 振迷惘 返童心悟回鄉
浩然正氣 造慈航

行劫的星在大空之中，背負著使命在行劫，行劫也是上帝的意思，人間劫數太重，所以行劫就是救劫。承接天命之時開始行劫，表示因為你有天命，行劫的時候要讓 你知道，在有限的範圍不會引起極大的混亂。太虛就是宇宙，在宇宙中進行，劫運起群魔都出現了。但是魔是我們同修，有天命的人要監督魔不可行劫的太過，不是 要阻擋魔不可行劫，因為無行劫，人不會覺醒。另一方面魔也會來試探、引誘，若你無法通過心魔考驗，行劫的範圍會再擴大。群魔追逐一些有道行的人，這中間鬼 魅橫行，鬼魅層級比較低，在人間待久了無處可去變妖怪， SARS即是很多鬼魅來人間帶這些病菌與人同居。「吾」是指上帝。

問：請問得到SARS的人是否上天註定那些人會得到？
答：一般得到SARS上新聞的人，大部份是應那個劫運，做一個精神標的，但是不用一直強調是抗SARS英雄，本來有功變無功，強調他們是為SARS犧牲的菩薩。

問：每個人的生死是否一出生就註定好的，包括怎麼死法，還是像了凡四訓中可以改變嗎？
答：有些人沒有經過善知識的開導，照著因果，沒有修道沒有天命，這種人的死法就照因果，人有三分之二的機會可以去改變命運，我們有大腦有智慧，不要固執， 隨著善知識引導，命運就會改變。越聰明越固執，業障越大越固執，業障越大讓他讀書越多不去相信別人，如果能轉念就高人一等。

在大地留得住的緣份都很重，老師說會用平常心修行的人來根深，所以不輕慢於每一個人，行行出狀元。

西方傳法不是用聽的，用神通，大家都悠遊自在，以心印心，最高深的講話叫覺悟，覺悟之後再回來人間，叫倒駕慈航。

命運可以改變，只要走天命，法緣好，時間到返平常心，依照我們的修行方式就能掌握乾坤。

問：在SARS中死去的醫護人員有功德，在其他工作崗位上盡忠職守過勞死的人是否一樣有功德？
答：生存下來的可以繼續培功立德，是抗SARS的英雄，已過世的是為SARS犧牲的菩薩。

問：好像中下階層容易在行劫中犧牲，有錢人不必暴露在工作危險中，是否也是累世因果關係？
答：生活中下階層的人比較沒有福德，需要勤奮工作，但是沒有福德不一定道行比較低，有些功德很高的甘願選擇福德比較差的生活來磨練自己，如李鐵柺、濟公、 阿扁，還有很多出生貧困的偉人，他們並沒有犧牲，這次SARS過世的人，是醫護人員或是台商，不是生活水準低的人，累世因果與有錢沒錢沒有一定的關係。下 下人有上上智，上上人有下下智。

問：為什麼每每發生重大傷亡事件之前一、二週，就不容易睡好覺，如911與美伊戰爭？
答：這人有警覺，睡不著覺就念經，夢到壞的事情是要讓你念經去補，表示有奮鬥才會夢到，不要擔心，要感恩，念經去改。

問：夫妻、父母、子女、兄弟姐妹等親人間互為因果關係，不管誰欠誰，是否要等到離開人間才還完呢？ 答：親人關係不是報恩就是報怨，有其因果關係，但是我們已經走這條路，不用去管誰欠誰，只要做我們自己，誠心可以達天，與天結合在一起了。
肉體的病痛都是在訓練我們的精神，只要有一口氣在就要奮鬥，每一天都要想能做一些對台灣有益、對世界有益的事，最簡單做的就是祈禱，有這種心就不會一直想著自己的悲哀，把有用的生命放在無聊的想法。

問：這次SARS失去生命的人，有位29歲懷孕的媽媽，對父母來說情何以堪，只能用因果來認命嗎？
答：他們是應劫菩薩，還未出世的小孩也是應這個劫數，他們完成責任，靈界與我們想的不一樣。

問：釋迦牟尼佛在悟道的過程中，是否耐心等待？
答：釋迦牟尼佛坐在菩提樹下冥想，想不到其它的方法就把心靜下來，這是印證荒漠甘泉裡說的，你不要用自己的心去胡思亂想，只要學習靜下來，耐心等待，自然就有顯化，祂打坐好幾年，也是耐心等待，等到要開花的那一刻才突然覺悟。

密勒日巴尊者是苦修的人，他的師父命他建石塔，背部因背石頭被磨到潰爛，經過好幾年，他的師父才傳法給他。要有耐心，要相信，做的事都沒有損失。

法本非法，人生的過程就是奮鬥與消業障走天命。

宇宙最平凡的東西懺悔與平常心，耐心等待，上帝自然與他同在。

我們如果覺得某個人很難相處就為他禱告，互相消除彼此的業障就好了。