在戰爭中搶銀行，這是禁不起考驗。真正和神有親和的人和上天有親和的人，都能隨時保持安靜，人家在亂我們不要亂，神明就在我們的身邊，自然發出被他人仰望的氣勢。

荒漠甘泉4月6日 --「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話。」
信徒們，讓我們學習在守望所的望樓上多守候神！

「你的指望……不至斷絕。」

要神照自己的意思來顯化，若神沒有照自己意思來顯化就起嗔恨心，這種自我主義妖魔最喜歡，可以馬上有顯化，顯化後變魔鬼的奴隸。
耐心等待上帝的安排，做錯事要反省懺悔，遭折磨受苦，覺醒就是顯化，任何地方都有淨土，定力夠真心信仰，好好栽培自己的信心，淨土自然出現。

荒漠甘泉4月7日 --「你們要安靜，要知道我是神。」

若要真認識神，內心的鎮靜是絕對必須的。

我把我的急難交給神，仰望等候祂；我覺得真有一股力量從鎮靜中出來應付難處。

結果：事情平安過去，我自己在祂裡面得了安息。這是我最寶貝的經歷，因為從此我更認識了神。── 司密斯（H. W. Smith）

這種不動並不是懶惰，乃是從信靠產生的一種活的鎮靜。

大禍臨頭時非常緊張，這時要鎮靜下來祈禱，在必要的時候必會發生顯化，但要耐心等待。

老師叫我幫他說話，我該說的都說了，但是很多人不相信，最後老師說走他的路，其它都是外形外相，第一要捨得捐錢捐房子，才產生大地。

靜下來的那一剎那是不動，才知道要怎麼走，晚上睡不著的時候就祈禱念經，老師叫我讀聖經，他自比摩西要帶以色列人渡紅海。老師的精神是基督的精神，積極進步的人生觀，不是孔孟君權父權思想。

什麼神明來投胎不重要，重要的是要勇於奮鬥承擔。

民主自由平等法治是突顯人權的精神，人權的精神違反到整個國家安全的時候，人權是不存在的，國權大於人權，國家的整體安全是為了保護人權。

口罩每日洗完再以艾草水搓揉晒乾。

荒漠甘泉4月3日 --「因你們要在火中榮耀耶和華。」

在火中就是考試，好像在煉金子，最後成為純金，這是上天要的。走天命這條路，神明會監視也會幫忙，但是壓力會比較大，壓力越大他們越覺得快樂，因為這是一種榮譽，負擔之後的喜樂。

大地的修行就是負擔的喜悅，沒信心遇到挫折就退縮的人是不成熟的孩子，我們要成為肯負擔喜樂生命的天命使者。

荒漠甘泉4月4日 --「以利沙禱告說，耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」
神不能重用一個失望的人，因為撒旦的詭計就是盡力將神的子民推入絕望的境地去。常有人說：「垂頭喪氣的軍隊出去打仗，結果是穩敗的。」

要為人祈禱，要有信心，相信上帝與我們同在，上帝是我們的指揮官，我們是上帝的馬前卒，行天命之人必須有勇氣，做事情不怕多做，不怕吃虧，處處為師。

荒漠甘泉4月5日 -- 「關上門，你和你兒子在裡面。」

多數的信徒都過著刻板文章一般的生活，他們知道什麼事情要在什麼時侯發生，該用什麼方法對付；但是對神抱有特別盼望的信徒，常被神圈在一個隔離的處境中， 和一切常情向例斷絕，專受神的反常的訓練。

暗室中跟上帝禱告，可以開闊我們的心胸。很多信徒過著刻板的生活，知道什麼事情發生該用什麼方法應付，這是他們在平靜中悟出的道理，回到社會後比他 人更有勇氣更能有智慧，這是神明的訓練。想要看到神蹟必須耐得住寂寞、耐得住刻板的生活、耐得住沒有欲望的生活，安靜下來，這種神蹟如人飲水冷暖自知。

上帝的系統有很多仙佛，這些仙佛都與我們同在，天上有33天，33天以上注重在宇宙的運作，不管人間娑婆世界，最重要的27天、28天、29天、 30天、31天、32天、33天，這些天王今天帶了一些應付劫運的仙佛來這邊，若是緣份跟祂們很深的會給你加料，若是覺得你不需要祂們加料，會有一股磁場 擴大，真的假不了，假的真不了。

因為有人問才講，若講太多怕著相、敗道行，不講又怕大家覺得沒什麼，只能偶爾為之。仙佛都與我們同在，大家要經得起考驗。

唸經誦誥可以消除業障、消災解厄，因為經誥裡面都是神明說的話，專心一致，神明將和我們站在一起，你的災難就變成祂的災難，虔誠到達三昧，災難自動化消，心與仙佛同步，業力的種子就不發芽。

大地講堂是個轉輪場、過濾器，過濾壞的，乾淨的留在人間，慢慢諸靈安息，怨氣、陰氣透過大地講堂的運作，得以安息平安無事。

法會時披黃綾代表莊嚴性，天公給你責任做比較深的事，披黃綾的人要有格調，無形中產生一股威儀和靈氣，一些頑劣的眾生看到黃綾產生的靈氣就會甘心情 願受你超拔。黃綾是上天所賜，深入其髓才發生效果，負擔越重上天給的信物就越多，無形的黃綾早就在天上，因為要讓大家了解這個特殊意義，才會做個有形有相 的實體。

情緒是看不見的，念經產生的正氣也是看不見，正氣克服情緒，相信就去實踐。
不怕災難的人就沒有所謂災難，怕災難的人才會有災難，因為他把災難突顯出來。大地法門大開，我們誦經祈禱的時候，是在接受天地之間的磁場，天地的磁場無限，親和的越多，所涵蓋的氣氛與磁場就越大。

信為道緣功德之母，「法緣」是你有緣得這個法，而且願意相信這個法，自然進入那個情境。

安心卡可代替法證，凡吾大地同修切勿談怪力亂神之事，個人感應故事可享之同好，對於無形通靈與有形的種種事跡，天知心知則可不必宣揚以防魔難，凡事 保持謹言慎行避免危及他人，總之談論修行以十六字心傳雅集「感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔」為本，請同修放心修行，奉行保台天命。

511正名運動如期舉行。

5月3日北上大地基隆講堂親和

問：請問SARS什麼時候會消失？
答：SARS在台灣已經在走下坡，原本伊拉克戰爭完就會結束，可是上天覺得台灣人在這次SARS的考試中不及格，就延長了。
越南接受WHO的指導，實施適當的隔離措施，並封鎖和中國國境的往來，成為全球第一個壓制SARS成功的國家。台灣太民主，無法暫停與中國往來。

冷靜當中才能產生生機，定靜安慮得即此意。

荒漠甘泉3月31日 --「只是義人必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。」

信心放在心底，只有努力的人才有辦法進去天國，只有遇到高山不繞道、背十字架而不跳下，才是上帝所歡喜的人，不可以憑著個人的感覺去生活，我們要有堅強的信心才是真正在過活，如果後退，上帝也會覺得很遺憾。

會拿到這張小小的傳單來參加靜坐班，無形的作業是很龐大的體系，緣份很深。近道難，聽到正道更難，聽完正道有信心能禁得起考驗又更難。有些人參加大 地之後覺得沒有什麼，其實平常心很重要，因為沒有什麼才會產生妙有，才會產生法喜，我們不要講怪力亂神也不求顯化，上天會照祂的意思，因人因時因地做最好 的安排。

有些當董事長的人習慣安排事情，要他相信神，只是信心安，靈修的心智還沒有妙有，沒有到成長階段，他知道因果，會樂捐很多，希望成長福德，希望自己 的事業永續經營，這樣的人阻礙很多，很難聽到我們的道，聞到真道真法的很少，他不曉得有一個最大要布施的地方在他的心靈上。平凡才是道。

荒漠甘泉4月1日 --「祂雖殺我，然而我還要信靠祂。」

「因為我知道我所信的是誰。」

在基督徒的生命中也是如此。有時，像保羅一樣，我們被風浪逼得甚急……太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。在這樣的光景中，我們只能做一件事：將自己停在一個地方。

即使祂殺了我，我還要信靠祂，因為這是祂的安排，信仰非常堅定，若不是有相當的修行，心中產生妙有，是沒辦法的。

修行人的性命就像保羅一樣，陷入絕境之時，把心靜下來禱告，在靜中產生力量，在家中道字匾前就可以禱告、念經、禮拜。

把心放在穩定的地方，不管外面狂風暴雨、驚濤駭浪、轟雷閃電、濃霧冰山，只要抓住信心不要改變，就可以得到上帝與你同在的力量。我們這裡人很有福 氣，慢慢進入金光大道，產生動力自己就變成一個能場，有些人要去弘法，有些人要參加公益吸收經驗，這些經驗是上帝的考驗，有些人心靈得新生命，不會害怕死 亡，因為他已經再生了。死亡只是肉體換一個殼，上帝留這個殼，是要你去奮鬥，做天地大導師。

人的氣質無法形容，氣質煉完產生靈質，到了屬靈的階段，有天當這個人開始弘法之後，大家覺得很安心，業障消的很快，心中有良田業障的果實無法發芽，可以接受上帝的考驗，一方面消業一方面考驗意志力。

荒漠甘泉4月2日 --「救主以色列的神啊，你實在是自隱的神」

接受試驗，覺得很痛苦的時候，還能覺得看不見的神與我們同在，懷著感恩心，這樣就不會痛苦，感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔。

摩西帶領以色列人渡紅海時，告訴他們不用怕，跟我走，這就是信心不惑，上帝與我同在。

「操煩」是看不見的，「上帝與我同在」也是看不見，用看不見才有辦法制伏看不見，所以操煩的時候就向上帝禱告，既然已經走天命這條路，這輩子就不會改變，在短短的時間就能得到體力的補充。走久了就習慣，不怕操不怕煩，當家都是要經過這關。

「牧者」操煩在先，製造福報給別人，能明辨是非，可以帶領眾生經過坎坷走向光明的大道，因為有「牧者」，羊群才能放心吃草放心睡覺，我們剛開始修行 的時候是羊，依靠著老師這位牧羊人，羊慢慢長大，有一天也會變牧羊人，了解以前老師原來是這樣想的，就與老師「印心」，不再把膚淺的知覺性放在自己的肉體 與精神面，慢慢將「上帝與我同在」轉變成「我與上帝同在」，被動成為主動。大地就是在製造教主、製造老師。

要做有用的事，「耕耘」很痛苦，有時候要去等待要保持冷靜，「上帝與我同在」慢慢變成「我與上帝同在」，「上帝與我同在」是要求上帝來保護，「我與上帝同在」是我與上帝化為一體，可以做更多救贖的工作。

佛性平等，自以為很了不起魔障就特別大，爬得越高的人頭越低，這中間我們要跟隨善知識去奮鬥，破四相，返平常心，平常心與大地是一體的。

一輩子修好死，如果死前太痛苦會起嗔恨心，道行好的人撐不住一個星期失眠與肉體疼痛的折磨，有修行的人會問天公為什麼會這樣？沒有修行的人會非常怨 歎天。「斯人也而有斯疾也」，孔子的學生伯牛生重病，他感慨為什麼這麼好的人會得這種病，是不捨也是怨歎；耶穌被釘上十字架的時候，他問天父，為什麼叫我 來人間受這麼多痛苦？

在死那一剎那還有信心就得救了。生死如果甘願就會好死，第一平常時要有宗教信仰，知道死後要去哪裡，有目標有信仰就會放心；第二平常時有佈施，財施、法施、無畏施，佈施之後沒有不捨才有德性，不甘願的佈施像買賣只得到福而沒有德，拿別人的錢來佈施就變成賊。

我的父親過世之後留下一些遺產，成為成立基金會的一部分基金，他平常有佈施，死前看到熟悉的光。我們在這邊上課，對聖幕印像很深，像印章蓋在上面， 在走之前，突然閃過熟悉的聖幕與明心咒，就會停格在那邊，跟著熟悉的感覺走，發現衝過前面的黑暗之後是金光大道。不要被眷屬的影像所引誘，要照著靈修中熟 悉的感覺走，魔界也會騙人的靈魂。直道而行，跟著你在靈界熟悉的感覺走，臨終一念設定在明心咒。

當講師的人若道行不夠、言論歪曲，致使別人臨終一念進去歪曲的世界，這是欺騙別人的靈魂，罪很重。當講師不容易，但是希望大家來當講師，因為這是法施。

荒漠甘泉是靈修祈禱最重要的一個課程。不知道荒漠甘泉就不知道什麼是禱告。

荒漠甘泉3月29日 --「你想野地裡的百合花怎麼長起來。」

種一棵樹，不要要求上帝如何栽種，無論是風、是雨、是霜、是雪、是日光，上帝會為他安排。

荒漠甘泉3月30日--
不要想用自己的謀算逃出黑暗，我們該等候神的時間和神的方法。受試煉是學習我們所需的功課。

流產式的拯救會阻撓神在我們身上的工作。

我們不該干預神的計畫和旨意。甚麼時候我們摸一摸祂的事情，我們立刻會弄壞祂的工作。

試煉中想要自救，無法冷靜下來，就好像自己身上已著火還要拿火自救。
遇到災難，一心不亂，堅持上帝與我同在，冷靜下來，時間熬過去就好。

層次高的神明不會去通靈，祂會讓你有智慧去克服困難，希望你長大跟祂一起救世濟人。

施行氣功時，對方的接受度與穩定度很重要，如果對方害怕會消化不了，小孩子的氣比較輕，受大人的影響比較大，我們的氣功來自宇宙的正氣，氣強的不得了，誦經也是修煉、誦誥也是修煉、打坐也是修煉，氣完全與我們同在。

信心很重要，施行氣功時，若沒信心氣打不出去，要有極大的信心。

我們台灣氣功突顯台灣的正氣，中國的氣功是硬氣功，自己練到有氣才給別人，因為硬氣功是練物理原理，有時候會有一些超能力。我們的氣功與他們不同，我們來自宇宙空間的能量。

紫氣東來在蓬萊，因為氣在台灣，台灣要走國際化，捍衛台灣人權也要捍衛中國人權。台灣要確保，才能走世界化，才能影響中國。

上帝愛世人，不管青黃赤白黑都是上帝的子民。

若有精神病患者要求氣功治療，要平常心，請對方與家屬尋求精神科醫師診治。

SARS是全人類業障反撲，魔鬼也是上帝派來的使者，報應不是這麼簡單，事實上是整個因果交錯心理變化所產生的。

一條牛要被殺，我跟他說要忍耐，沒有抱怨下輩子比較容易投胎當人。轉法輪的人都站在因果與福報的中心點在看，不會只看到悲慘的一面而沒有看到福報的 一面，要站在中間看兩邊才會了解因果。大地是個救劫單位，要行劫才能救劫，有犧牲才有警惕，我們是站在中心點，這條路會看的更遠，做的事情會更牢靠，不受 情緒所左右，而受到業障反撲感染悲哀或快樂的訊息。

我們的氣功稱為台灣氣功，台灣才有這個環境無形配合有形，台灣是走民主化走世界道德的路，才有元氣和正氣說氣功。法輪功在中國沒辦法生存，我們期盼中國能正氣清明，走民主化，才有道德重整、宗教重整。 師尊說中國最需要的是靈性與精神，不是拿錢去投資讓他們墮落。

問：地曹寶誥中，為什麼仙佛有華誕二次？證道、證果、證位有何差別？
答：華誕就是煉到有個結果，在天上已經有個地位，那日叫華誕。二次是指結了這個果之後又再結另一個果，如結了菩薩果又再結了佛果。

證道是在心靈修行過程中產生的覺悟，第一次天上的花朵開了，心靈的花朵開了，那日是證道日。在人間是修行過世。有兩種意義。

證果是過世之後在天上有個結果，要分配你的職務，職務派封叫證位。

問：我們學的靜坐與催眠術有何不同？
答：催眠術有二種，若催的很深，會進入異次元空間回憶起前生，若催的很淺，有時候會進入迷離幻境，產生很多的魔障，即使清醒之後仍留有病毒，像電腦病毒一樣，有時候在人的感情無法突破或心情煩亂的時候病毒會出來。 若憶起前世，有可靠與不可靠。

意志力薄弱的人容易被催眠，小孩子很天真容易被催眠，懷疑心重的人容易被催眠，只有務實走平常心的人比較不容易被催眠。