林茂生(1887-1947)
台灣第一位哲學博士,致力鑽研台灣教育制度與推廣台灣文化,乃『台灣文化協會』核心人物,創辦『民報』,中立、公正,批評時弊無畏無懼。被陳儀誣控「陰謀叛亂,鼓動該校學生暴亂;強力接收台灣大學;接近美國領事館,企圖由國際干涉,妄想台灣獨立」為由,私刑秘密殺害!!
他要台灣人永遠保存自己的風格與文化─堪稱生命哲學教育家。(by Susan) 詳細介紹
八田與一(1886-1942)
「嘉南大圳之父」。是社會公平正義的實踐者,是人道關懷者,把台灣人的生存,當成自己的責任,若非極大的毅力,無法完成此艱苦的工程─烏山頭水庫,賣命也要完成任務,是八田與一的精神。
其全家人生命,與台灣結合為一體的意志,是要建國的台灣人必須學習的地方。
有情有義的台灣人,要追思此位真正利民、福台的台灣神。(by Dr. yang ,Emma整理) 詳細介紹
張七郎(1888-1947)
國大代表、花蓮縣議會議長、花蓮仁壽醫院創辦人。在當時「縣市長民選」的政策下,以高票獲選為花蓮縣縣長候選人,引起官府的注意,成為不幸的禍根。父子三人(張七郎、張宗仁、張果仁)被羅織「背叛黨國、組織暗殺團」等罪名,遭受凌虐酷刑,一家三人不明不白地冤死。
生前濟世助人,卻死於雙手沾滿血腥的國軍…乃228醫界消失的菁英。
其父子博愛濟眾、仁心仁術之大愛醫德,視治病如治理國政般的用心,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃 賜(1891-1947)
勞工運動的先驅,他所領導的罷工事件,以1927年高雄淺野水泥廠罷工事件最著名。228事件爆發後,參與「228事件處理委員會」,被以機槍掃射,喪命於亂槍之下!
帶頭為基層弱勢勞工爭取權益,為公義、公理,無私犧牲奉獻的精神,是台灣人要效法傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 炘(1893-1947)
台灣金融界先驅者、「大東信託株式會社」創辦人,留學於日本慶應大學及美國哥倫比亞大學,主修經濟學。致力於本土金融事業的拓展,為對抗日人消滅民族意識之文化侵略及對台金融經濟壓力,籌組台人資本獨立發展之金融機構。
228大屠殺發生期間,因損及浙江財閥利益,被國府羅織「陰謀叛亂首要」罪名,乃228金融界消失的菁英……
其熱愛鄉土、力圖抵抗的堅持行動力,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
黃媽典(1893-1947)
行醫於嘉義朴子家鄉德壽醫院,懸壺濟世,救人無數,有卓越拔群醫術。28歲時被任命為朴子街的街長,任內他興建自來水廠、街役場、內厝大橋、朴子小學、朴子女子公學校等等,政績遍及衛生、交通、教育、商業、水利、為朴子市奠下了日後發展的宏圖。數年後更赴任檢疫委員;當時台灣發生轟動國際之瘟疫,常不顧生命危險,遏止惡性鼠疫蔓延,犧牲奉獻心力。
228事件後卻以「暴亂首要份子」之罪,遭軍隊毒打遊街示眾後,在新營圓環槍斃。 (by Nathan) 詳細介紹
賴 和(1894-1943)
賴和,台灣新文學先覺者。
初習醫,執業彰化,人稱「彰化媽祖」。後加入台灣文化協會,投入文化抵抗外來殖民與啟蒙台人思想。
第一首白話詩~覺悟下的犧牲,藉詩聲援二林事件蔗農;小說創作「一桿秤仔」道盡台人追求公平正義的抵抗和犧牲。
一生行醫為文,啟迪後進。其詩句「勇士當為義鬥爭」正如斯人的覺悟與反殖民實踐,堪為台灣人建國精神標竿。(by Rainbow) 詳細介紹
徐春卿(1895-1947)
台北市參議員,勇於揭發弊端,保障人權,批評政府,又因反對日產廉售浙江財閥,得罪陳儀當局。
228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,友人勸他暫時躲避,他自認沒作虧心事,想出力維持當時社會秩序,卻被當局列為暴亂首謀,遭到逮捕殺害。(by Nathan) 詳細介紹
陳澄波(1895-1947)
他,是油彩的化身,畫筆似劍,揮灑出氣勢磅礡的繪畫世界。畫作〈嘉義街外〉入選日本「帝國美術展覽會」,是台灣第一人。為台灣美術運動揭開序幕,繪畫燃燒著他高昂的生命。
228事件爆發後,被推為和平使代表之一,卻被綁赴嘉義火車站前,槍斃示眾。
熱心推展台灣美術運動,充滿正義感與理想性、熱心公益的個性,是台灣人要實踐推崇的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
陳 屋(1896-1947)
日治時期台灣工運領袖,戰後高票當選台北市參議員,228事件後,擔任台北市228事件處理委員會委員,前往軍法處調查殺害無辜民眾的軍警人員。
228事件期間,始終站在台灣民眾的立場著想,被當局列為暴亂首謀殺害。(by Nathan) 詳細介紹
雷 震(1897-1979)
蔣介石時期敢於犀利批判國民黨,發文鼓吹民主自由人權,要求蔣介石不要尋求連任成為獨裁者,並提出反攻大陸無望論,結合台灣本土菁英籌組反對勢力,因而被軍事法庭以「包庇匪諜、煽動叛亂」的罪名判處十年徒刑。
出獄後撰寫回憶錄,保存了台灣言論自由的重要紀錄,並啟蒙了新一代的台灣民主運動。(by Nathan) 詳細介紹
楊元丁(1898-1947)
日治時期,國際聯盟拒毒會,議決禁吸鴉片,日本為保持自身利益,對台灣人仍發紅牌准吸終身。楊元丁反對此種鴉片制度;為此,日本嚴究持反對印刷傳單者,楊元丁一人擔下重責,被判囚284日。
在228事件中,由於基隆地區鬧米荒,副議長楊元丁出面交涉,卻得罪當時執政的國民黨官員,橫死於基隆「田寮港」。
其一生熱心助人、不畏強權、捍衛正義,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
陳能通(1899-1947)
淡江中學校長,將信仰貫徹於『言教、身教、心教』,於淡江中學正處228事變動盪時局,毅然負起校長重擔,因日治時期遺留之教練槍與拒建中國式涼亭得罪柯遠芬;被國府流亡政權羅織誣陷為「匪首」並「發表荒謬言論煽動學生招致流氓及青年在校舉辦軍事訓練班……。」為由逮捕失蹤至今。
男女均教權理念,一生為推廣教育無私奉獻。是教育界的牧人!(by Susan) 詳細介紹
李仁貴(1900-1947)
台北電器商人,熱心地方事務,經商成功後投入政治,高票當選台北市參議員,非常關心台灣社會民生問題,曾要求國民政府改革弊端及經濟改善。
然而在228事件後,因參與「228事件處理委員會」擔任調查組長,調查六名殺人兇手,要求國民政府軍警停止濫殺無辜,卻遭羅織「陰謀叛亂首要」罪名,於家中被抓走遇害。(by Nathan) 詳細介紹
阮朝日(1900-1947)
為《台灣新生報》總經理,乃為民喉舌並批判時事的第一大報業;因應能源拮据創辦「日の丸式木炭瓦斯發生爐自動車株式會社」;於戰後組織「台灣海外青年復員促進委員會」,幫助台籍日本兵返台。上述事跡,被國府羅織「228叛亂首謀」罪名,成為228媒體界消失的菁英……
其大愛、心無疑懼、尊重女權的真民主,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
王添灯(1901-1947)
228的悲劇英雄,一生貫徹理念-「為最大多數,謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望,希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界,除辦報廣聽人民心聲外,問政努力。
為求得人民的民主、正義,寧可得罪官員,也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)詳細介紹
吳鴻麒(1901-1947)
曾任律師、法院推事,為人公正剛直、嫉惡如仇,對於官吏貪污馬虎的作風十分不以為然,因此對於貪污暴亂案件的處理十分嚴格,從不加以寬待。
公正剛直、嫉惡如仇、為公義公理的精神,是台灣人要學習傳承的精神。(by Emma) 詳細介紹
施江南(1902-1947)
京都大學醫學院博士,是日治時代第二位獲得醫學博士的台灣人。致力為台籍日本兵回台而奔走。曾擔任台北州會議員、「228事件處理委員會」委員,228事件時,從病榻前被捉走,生死不明。
其熱愛台灣,為台灣社會盡心盡力,為公義公理犧牲奉獻的精神,值得台灣人學習敬仰。(by Emma)詳細介紹
潘木枝(1902-1947)
任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。
在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。
他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮…… (by Jade) 詳細介紹
宋斐如(1903-1947)
創立「人民導報」直言揭發當時陳儀政府弊端,堅持「人民第一」,倡導「台灣新文化運動」。
228事件期間,未激烈抗爭,但「人民導報」卻遭查封,宋斐如則被列為叛亂首要人犯,在家中遭憲兵強行帶走,一去不回。(by Nathan) 詳細介紹
林旭屏(1904-1947)
曾說:讀法律才能幫助台灣人。熱心推動農業,致力推展新品種。官職不低,為官清廉,堅決不接受餽贈。任專賣局課長時,發生228事件,他認為責任加劇,照常上班,卻被匿名投書說企圖占有公賣局,被以「田經理設宴在大上海酒家,擬請同往」為由騙出家門,被發現陳屍南港橋下,頭蓋骨骨折而死。
清廉正直、為公忘私負責的言行,為公義公理犧牲的精神值得台灣人學習敬仰。(by Emma) 詳細介紹
黃朝生(1904-1947)
醫界的菁英,平時關心時政、熱心公益,時常參與義診,228事件擔任「228事件處理委員會」委員,在大逮捕中失蹤,下落不明,連屍首也找不到。
他熱心服務,無私犧牲奉獻的精神,是我們要追隨傳承的台灣精神。(by Emma) 詳細介紹
林連宗(1905-1947)
日治時期,就讀中央大學二年級時,就通過行政科及司法科「雙料」高等考試。返台開業,當執業律師,為人權、公理、正義而辯。終戰後,當選第一屆參議員,對國民黨政權之貪污腐敗及壟斷操控提出強烈質詢。當選國大制憲代表時,以「制定憲法乃一國之歷史上重大之事,參加制憲代表亦是歷史上留有重大意義之人物,國大代表當要自重。」來自我期許。
豈料「憲法」卻不能保障人民的生命財產。卻在野蠻的國民黨政權羅織罪名下把人帶走,從此消失一去不回。(by Stella) 詳細介紹
李瑞漢(1906-1947)
台北市律師公會會長,對台灣省行政長官陳儀提出司法獨立、起用本省人等改革意見;得罪當時執政的國民黨官員,被憲兵第四團團長張慕陶以台灣省行政長官陳儀邀請開會為由,從宮前町家中,將李瑞漢兄弟及友人台灣省參議員林連宗一同帶走,竟一去不回。
其捍衛正義、仗義執言的道德勇氣,堪為台灣人民建國的表率。(by Cathy) 詳細介紹
林桂端(1907-1947)
林桂端律師是留日回台的台籍法學菁英,在近代法律思潮的洗禮下,剛正不阿;在戰後漫無法紀的社會中,保護民權、伸張正義。
在國民黨政權使用特務和司法的手段干預新聞言論自由的《人民導報》筆禍事件中,挺身而出為辯護人,正義─就是伊e名。(by Susan) 詳細介紹
湯德章(1907-1947)
台日混血,一生以身為台灣人為榮,並充滿正義感,維護台灣人的權益,是台南地區相當受人敬重的律師,曾拒絕陳儀的邀情,不當貪污的中國官。
228事件後,負責維持台南地區治安,3/11,二、三十名憲警特務闖進他的住所,湯德章為保護台南菁英,一面徒手力抗拒捕,一面爭取時間將住所有關名單資料燒毀,挽救了當時許多台南的社會人士及成大學生倖免於難。
死前遭刑求遊街仍毫不畏懼微笑面對民眾。(by Nathan) 詳細介紹
Uyongu Yatauyanguna(高一生 1908-1954)
台灣鄒族音樂家,人道主義者。
以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景,創作屬於台灣山林土地之歌。儘管因主張「高山自治」而遭中國殖民政權構陷貪污而被誘捕、入獄,仍寫出『春之佐保姬』來勉勵妻兒族人─不要放棄希望。
一生關心原住民經濟與前途,並在遺書中寫道:田地和山野,隨時都有我的魂守護著。而台灣山林仍幻化著Uyongu Yatauyanguna的歌曲,迴盪台灣人的心中傳唱。(by Rainbow) 詳細介紹
張榮宗(1908-1947)
嘉義朴子人,雖出生為富農子弟,卻相當關心勞工與農民,出任《和平日報》東石分局長,經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
228事件爆發,張榮宗在地方上糾集青年抗爭,率領三輛滿載民軍及裝備的車隊,由新營市出發,途中遇國府軍伏擊,當場身亡。(by Nathan) 詳細介紹
葉秋木(1908-1947)
於日本留學時期成立「台灣文化同好會」為左翼運動的健將,回台後當選屏東市參議會參議員,並被推為副議長。
228事件後擔任「228處理委員會屏東分會」主席,負責屏東地區的治安,為了民眾安全,親自率領群眾前往機場要求軍隊交出槍械,8日中午,屏東市實施戒嚴,進行大捕殺,葉秋木身為屏東市之意見領袖,被逮捕後,國府軍以「暴亂首謀」的罪名,割掉鼻耳及生殖器,拖出去遊街示眾,最後再予以槍殺。(by Nathan) 詳細介紹
林 界(1910-1947)
《台灣新生報》印報廠廠長、高雄苓雅區長,生性勤學,公學校畢業後不斷自我進修;本於區長的使命,於高雄壽山要塞司令部巡邏隊無故射擊、濫殺民眾時,前往與要塞司令彭孟緝談判要求停火不成,反遭槍殺,乃228政治界消失的菁英……
其無私奉獻、犧牲生命的「母雞護小雞」行為,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
蕭朝金(1910-1947)
是一位虔誠基督徒,第二任高雄岡山教會牧師,本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。三青團岡山地區負責人,228事件時,曾勸阻平息反政府行動,但仍被羅織罪名。死前拒絕下跪,堅持只跪拜上帝。鼻、耳、生殖器都被割掉,悲壯慘烈犧牲。
上帝的試煉,證道前的考驗。依靠信念、活出信念。以實踐上帝公義的道,追求自由、民主、人權的普世價值。(by Stella) 詳細介紹
陳復志(1893-1947)
在台灣當時的官僚體制中,不巴結也不奉承,也因此得罪了憲兵隊,嘉義民兵在228事件之後,死傷慘重,老婆要他逃到阿里山上,他說:「我如果不管,會死很多人。」,「我只是要出來講和的,不要擔心。」,為了嘉義民眾的安全,陳復志擔任和平使親赴水上機場談判,卻因此遭到扣押,並在七天後被綑綁遊街。
成為嘉義228事件爆發後,第一位在火車站前被公開槍決,禁止收屍的代表人物。 (by Nathan) 詳細介紹
王石定(1912-1947)
南台灣漁業鉅子,常樂善好施,為人親切,只要是慈善事業,都樂於贊助,1946年高票當選高雄市參議員。
228事件後為了阻止軍隊任意屠殺市民,參與高雄228事件處理委員會,然卻於開會時,遭闖入之部隊殺害,身上總共有十二個傷口,有彈孔、刺刀傷口等。(by Nathan) 詳細介紹
盧鈵欽(1912-1947)
228事件後,出面擔任處理委員收拾殘局,欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他,早已被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。
他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」
3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程、也成為暴政槍口下的冤魂。 (by Jade) 詳細介紹
吳金鍊(1913-1947)
《台灣新生報》日文版總編輯,對時政及社會不公現象,敢於批評、揭露,228事變時,每日大篇幅漢、日文對照,報導各地228事件消息,一生服務於報業。參與組織『台灣海外青年復員促進委員會』,照顧遭政府遺棄台籍日兵之善舉,遭國府流亡殖民政權羅織「陰謀叛亂首要」罪名,予以逮捕殺害。
伐暴揚善的精神……應復刻台灣人心中,矢志追隨。(by Susan) 詳細介紹
郭章垣(1914-1947)
宜蘭醫院院長。希望貢獻所學,為自己的同胞服務,面對醫院窘境,努力克服,霍亂流行時,不眠不休地工作,把病患的性命當親人看待,用同理心來尊重。228事件爆發後,從家裡被強行帶走,就地活埋,發現陳屍頭城媽祖宮前。生前留下「生離祖國 死歸祖國 生死天命 無念無想」16個字。
為人正直,重責任感,其從容就義,乃願意為台灣人民犧牲的台灣神。(by Emma) 詳細介紹
李鎮源(1915-2001)
國際蛇毒權威。早年貢獻所學於醫界、學界,晚年投身反對運動,創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」,積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。
生前名言:「我想以有生之年貢獻給台灣這片土地,希望眼睛尚未闔上之前能夠見到台灣獨立建國成功,這是我的夢!」……
是台灣建國的精神,生命科學的實踐家。(by Susan) 詳細介紹
許錫謙(1915-1947)
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮,召集民眾大會,並決議定調「打倒貪官污吏,台灣自治萬歲!」為口號。而後走避台北,然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺,享年僅32歲。
其熱心籌組公共事務、捍衛社會和平公義不屈服的大無畏精神,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Jolen) 詳細介紹
張雲昌(1916-1947)
228事件發生時,為遲滯未歸的廠長,一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書,遭人密告,他認為無不法行為,做事心安理得為由,拒絕走避,而慘遭殺害。
『不知道,知道也不會講!』以生命守護廣納台灣菁英的『三民主義青年團名單』,拒絕出賣同胞的張雲昌,情、義、理的表現,正是台灣硬骨精神的實踐者。(by Susan) 詳細介紹
陳智雄(1916-1963)
早年協助印尼獨立建國經驗,戰後立志於台灣獨立建國運動。
被廣為認定是最純粹殉於信念的「台灣獨立運動第一位烈士」。堅決主張「台灣話就是我的國語」「生是台灣人,死是台灣魂」。
就義前,拒不下跪,刑前,仍高喊:「台灣獨立萬歲!台獨萬歲!台灣獨立萬歲!」(by Stella) 詳細介紹
王育霖(1919-1947)
一位打擊魔鬼的檢察官,於日本京都地方裁判所,任日本第一位台灣人檢事;終戰後回台擔任新竹地檢處檢察官,因不同流合污,在「祕密囤積糧食事件」中,捲進政治角力的濁流漩渦,成為國府的眼中釘,乃228司法界消失的菁英……
其生性耿介、公正不阿的法律人生觀,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
簡錦文(1924-1947)
基隆要塞司令部任職軍醫。在動亂的年代時常行醫幫助貧苦百姓,很多人受過他的照顧。後來被國民黨以莫須有罪名:「煽動故鄉暴動,主謀叛亂。」槍斃。家屬遍尋不到屍體,一年後曾受過幫忙的民眾不忍心才偷偷告訴家屬埋屍的地方,得以安葬。遇害時才23歲。
其熱心助人、關懷弱勢的道德勇氣,堪為台灣人精神表率。(by Cathy) 詳細介紹
黃信介(1928-1999)
信介仙,台灣人的歐吉桑。黨外到民進黨的桶箍。台灣民主運動、反對運動的領導者,萬年國會的增額立委;美麗島事件特赦恢復公職;國會全面改選後元帥東征再度當選,三進三出,是立法院的第一人。向強人蔣經國的嚴厲質詢,驚動政壇,終因美麗島事件被羅織成獄。
主張自由民主是台灣走向獨立的路線,乃台灣人應追隨的建國精神。(by A-Bian) 詳細介紹
廖中山(1934-1999)
以外省人第一代的中國人身分懺悔,提出「在台灣獨立建國的行列上,『外省人』不該缺席」的論點,發表「認同台灣,別無祖國」的宣言;並發起穿著書有「台灣國民」衣服的運動,帶給後輩無限的震撼教育,是教育界消失的菁英……
其堅持對海洋台灣的認同與愛,是台灣建國的實踐家與先行者,乃台灣人應追隨的建國精神。(by Aries) 詳細介紹
林山田(1938-2007)
台灣台南市人,致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。為爭取言論自由,組「100行動聯盟」,廢除「刑法100條」;退報(聯合報)運動。為台灣建國大業,籌組建國廣場和建國黨,並任副主席。撰寫「建造自己的國家」手冊並自費發行。
一生黑白分明淡泊名利,以行動和熱情為台灣建國奠基。(by Rainbow) 詳細介紹
盧修一(1941-1998)
他說:「天下沒有什麼好事會平白掉下來,權利是爭取來的。」自小與寡母相依,不畏環境艱困奮鬥完成政治學博士。
他進入立法院後,參與多項重要法案改革,面對惡政惡法,不惜勇敢衝撞,即使生命遭受迫害、威脅,仍不改其從政的初衷。
1997年蘇貞昌參選台北縣長時,更因為他的「驚天一跪」而逆轉勝。
為完成民主建國的大志,點燃生命最後的火花,其無私奉獻的精神是後人追隨的人性價值。(by Jade) 詳細介紹
陳定南(1943-2006)
曾任宜蘭縣縣長、立法委員、法務部長。在宜蘭縣用心建設令人感懷,注重生態保育與環境保護的永續發展,冬山河的建設更顯現他對保有大自然風貌的用心與期待,對各項公共設施建設完工時的檢驗極其嚴謹,要求盡善盡美,人稱「陳青天Mr. Clean」。曾說:如果討人喜歡與受人尊敬不能兩全,我寧願受人尊敬。
一生清白、公私分明、一介不取、以國為家,堪為全台灣國人民所崇敬之台灣神。(by Emma) 詳細介紹
鄭南榕(1947-1989)
在戒嚴時期,勇敢的爭取百分之百的言論自由、鼓吹民主自由在台灣的開展、抗議國民黨政府在台灣實行戒嚴38年。公開主張台灣獨立,大聲說出「我叫做鄭南榕,我主張台灣獨立。」。
1987年2月成立「228和平日促進會」,要求公佈歷史真相、平反冤屈、訂定228為和平日,是台灣建國的先驅先行者。(by Cathy) 詳細介紹
陳文成(1950-1981)
在美國求學、任教於卡內基美隆大學,關心台灣政治發展、研究政治理論,積極參加同鄉會、人權會,推動民主基金會,在財力上支援本土的《美麗島雜誌》,也埋下日後殉難之因。1981年7月2日上午,三名警總人員持約談傳票,從家裡把他帶走。這件事,使國際社會正式凝視國民黨的胡作非為,使美國政府果決處理校園特務的告密習性。
其為台灣人民爭取民主不畏強權的精神,是台灣建國的先行者。(by Cathy) 詳細介紹
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「台灣人民自救宣言」
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荒漠甘泉

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file icon 荒漠甘泉二(4)hot! 01/07/2003 下載數: 310

物質界的辛苦不算什麼,精神界的榮耀最重要,那才是永生永壽,天上即使是最低階的天,年壽也有上千年,天人因有能場存在,不必做很多的事就能滿足物 質所需,所以欲望很少很知足快樂,這是比較低層級的福報天,再高一階,連情緒也沒有,與宇宙的脈動在一起。福報天有性慾有男女相,再上去一階沒有性慾只有 能場。

大地的修行走的是應元的道路,那一界都能通,不在哪一界也在哪一界,自由自在。

蟬寶寶沒經過破繭而出的掙扎過程,很快會死掉,毛毛蟲成為蝴蝶的過程,沒有經過辛苦掙扎無法展翅而飛,每個生物的過程都要經過奮鬥,奮鬥完造物者會賦予能力,才能面對世間的社會,這是造物者的安排,宇宙的定律。

我們不必扮演造物者的角色,要扮演引導者的角色、佈施者的角色、播種的角色。我們扮演的天命是調整天平,是別人看不出來的負擔,可以慢慢成長,謙卑的完成天命。

強要助弱,弱有弱的力量,強有強的作法,強要有弱的來幫忙,弱要有強的來領導。

荒漠甘泉 1月10日 --『聖靈…禁止他們在亞西亞講道。』

在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒,是很有意思的一回事。

在你沒有清楚聖經的指引之先,你應當繼續站在你原來的路上。守在你原有的呼召中,除非你得了新的清楚的呼召。

哦,旅客哪!耶穌的靈今日等著要啟示你,好似祂當日啟示保羅一樣。

我們每一個人皆各領天命,有各自要走的路,共同的目標就是為台灣這一塊土地把民主散佈出去。

file icon 荒漠甘泉五(2)hot! 01/28/2003 下載數: 310

荒漠甘泉 1月22日 --『退到野地裡去。』

人生走的路常常碰到末路和盡頭,要懂得鋪橋造路,為災難做準備;音樂演奏到精彩之處,遇到休止符,聲音停止,人生也像音樂常常有休止符,有抑揚頓 挫,我們以為休止符是盡頭,其實上帝以祂的節拍根據我們的本份來指揮演奏。不怕困難遇事反省懺悔、誦經,上帝會安排一些困頓給你,遇到障礙不要灰心。

荒漠甘泉 1月23日 --

一棵樹的樹根若很淺,一拉就可以拔起,如果要成為有用的樹要不斷接受動搖與考驗,風吹雨打,樹根扎的越深,成為巨大的樹,樹蔭的作用越強。每次心志被動搖 或發生試煉的時候,只要堅持修行功課感恩懺悔祈禱,念經增加我們的磁場,在活動中實踐,在讀書會中靈性更接近上帝,祂的力量在你身上更能發揮作用,上帝的 恩典與力量是打擊來的。

有些宗派主張你只要加入我的派門,因果業障一切歸零,如古代贖罪券,有可能嗎?

我們希望大家來經營,成就自己,成就大地精神,我們有責任要使台灣更好,未來中國能民主化。

荒漠甘泉 1月24日 --『但…鴿子找不著落腳之地,就回到…挪亞那裡…到了晚上,鴿子回到他那裡,嘴裡叨著一個…橄欖葉子。』

大地是要救台灣的劫數,給中國希望,大地的成功處在於「心」的修行,每個人遇到災難都能成為導師。

不要看顯化的憑證,上天安排的時間還沒到,你要繼續精進,要安心奮鬥,要耐心做上天要你做的事,到某一個時間就顯化了。

夢境真假難分平常心看待,但有一種情況是一直媒壓你在現實世界讓你知覺,這是一種啟示,要用智慧去判斷,要問明師。

荒漠甘泉 1月25日 -- 他們雖至於死,也不愛惜性命。

有一個86歲的人,因信仰耶穌遭判火刑,只要他說不相信耶穌即可無罪,可是他寧願被燒死不願放棄他的信仰。大地的信仰是信自己,相信自己與上帝化為一體, 所以我們在做事情心中會有一把尺。「心靈畫作」168幅基督之星,耶穌的十字架是通天的是直的,橫尺是人間應用的工具,直尺是衝天的,耶穌傳上帝的道甘願 死,這把火化為一股正氣將祂送上天。

甘願死會比較沒痛苦。

file icon 荒漠甘泉十一(6)hot! 03/11/2003 下載數: 310

聖誥、皇誥都可以在家唸。誦誥時要莊嚴就好了。

file icon 荒漠甘泉十九(3)hot! 05/06/2003 下載數: 310

台灣有中共的同路人想把台灣搞掉。
上天說最無賴的地方SARS最嚴重-台北,大家放心,我們這裡是修行區不是SARS疫區。

荒漠甘泉4月8日 --「我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦,為可喜樂的。因我甚麼時侯軟弱,甚麼時侯就剛強了。」

「求你給我知道十字架的榮耀;求你給我知道刺的價值;求你給我看見痛苦的路徑是到你那裡去的梯級;求你給我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。」

信仰上帝與我們同在的力量越強,即使受侮辱折磨陷入絕境,仍會覺得喜樂,凡事感恩。

台灣民主英雄為了追求基督的精神走民主化遭受侮辱,相信基督絕對與他站一起。

基督的精神是人性平等,積極主動。任何經典都要讀,用天命造命才有今日的台灣民主歷史,破因果造台灣人的性命,走民主人權。

很多人說過去的歷史要寬容,沒有人承認錯誤怎麼寬容。我小時候就生活在白色恐怖之中,某些台灣新住民如雷震比台灣人還勇敢,要台灣走民主化,有時最毒的不是外省人反而是台灣人,台灣人害台灣人,這是分化政策。

基督的榮耀就是給你十字架,十字架就是負擔,負擔越重十字架越大。

file icon 荒漠甘泉十五(2)hot! 04/08/2003 下載數: 309

荒漠甘泉 3月13日 「眾聖之王阿,你的方法義哉、誠哉。」

原來是壁爐口一根橡樹枝,正被猛烈的火焰焚燒著,從裂口中發出那個好聽的音樂來!

神用痛苦的火焰燃燒我們,原是要從我們久寂的心中抽出讚美的歌聲來,叫我們的神得著榮耀!就在此時,我得了安慰。

恐怕我們中間有幾個很像這根橡樹枝──老、冷、硬、麻木,我們不會發出讚美的聲音來,如果沒有火的催逼。

如果苦難的火焰會叫無情的冷心得到溫暖,願爐中的火焰較前加旺「七倍!」

無力的時候無名的恐懼籠罩在我們的身心,很悲哀會怨嘆,這個時候你只要有一點點信心相信上帝,你會發現暗室明燈,仔細聽會聽到心裡面有自信的聲音,神明與我們同在,有信心時你並不孤單。

被砍下的樹枝也有作用,老了會另有一種精神存在,精神會發芽,生生不息。如「道」字一樣生生不息。

走天命的路,肉體很累但覺得高興,這就是再生,超脫肉體,活在精神面,即使在睡覺,靈魂也是在一起,都在轉法輪,都在舖橋造路。

荒漠甘泉3月14日 -- 凡祈求的,就得到

落難的時候也要認真祈禱,平常有祈禱誦經誦誥,祈禱的力量當然很大。悲哀的時候無助的時候,在讚美當中發現顯化。永遠不要忘記禱告,天公會在適當的時候安排顯化。

上天很保祐,怕你吃苦又怕你不吃苦,很多同修在無形界已經在訓練,把三噸車改造成五噸車,改造的過程會影響情緒,堅持就能成功,不要太依賴,上天無形中給 大家的鍛鍊比看的見的還多,訓練克服恐懼,之後就不怕了。風花雪月的天堂是假相,只期望保祐不打拼是假修行,不要享受要耕耘才能達到這世成道的目的,大地 在這世就要做人神,雖然在人間但是要做神的工作,不要小看自己。

荒漠甘泉3月15日 -- 「你這蟲雅各……不要害怕……我要使你成為有快齒打糧的新器具。」

基督建造祂的國度,都是用地上破碎的東西建造的。人們所要的是強健的、成功的、勝利的、不碎的。但是神所要的乃是在地上不成功的、失敗的、 傷心的、軟弱的。

天上充滿著地上破碎的生命,沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命,變成一架彈出讚美的音樂來的古琴。 祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。

上天在看人,沒有一個是廢物,醜的、失敗的,都是上帝要用的人。 世上最沒路用是踏在眾生的肩膀上往上爬的人。我們的榮耀是在地基上打下基礎,不是站在眾生的肩膀上顯耀,顯耀沒有功德。 人各有天命,不用去比較大小,天命就是鋪橋造路讓人走。

file icon 荒漠甘泉二十一(5)hot! 05/20/2003 下載數: 309

天作孽,猶可違,自作孽,不可活,妖風四起,有空要念經保護台灣保護自己。大家的家裡都是道場。

化延核子毀滅浩劫是分段執行,用其他的方式來執行,包括伊拉克戰爭。這條路要耐心等待,上帝有安排一些災難,精神上考驗讓我們害怕,但是會保佑我們,我們要感恩。

風水輪流轉,好的就是不好,不好的就是好。

現在醫護人員很多是約聘,有業積壓力,要幫醫院賺錢,健保給付多的項目就有人做,給付少又風險高的項目就少人做,這種情形很難讓醫護人員願意為醫病努力,難有熱情救人。

file icon 荒漠甘泉十四(4)hot! 04/01/2003 下載數: 308

 

file icon 荒漠甘泉二十二(5)hot! 05/27/2003 下載數: 308

榮民最可憐,17、18歲被抓去當兵,跟著來台灣,是極端受害者。

台商到中國造的孽太大,台灣今天就是沒有大愛才會得這SARS的瘟疫。

file icon 荒漠甘泉十八(2)hot! 04/29/2003 下載數: 307

冷靜當中才能產生生機,定靜安慮得即此意。

荒漠甘泉3月31日 --「只是義人必因信得生;他若退後,我心裡就不喜歡他。」

信心放在心底,只有努力的人才有辦法進去天國,只有遇到高山不繞道、背十字架而不跳下,才是上帝所歡喜的人,不可以憑著個人的感覺去生活,我們要有堅強的信心才是真正在過活,如果後退,上帝也會覺得很遺憾。

會拿到這張小小的傳單來參加靜坐班,無形的作業是很龐大的體系,緣份很深。近道難,聽到正道更難,聽完正道有信心能禁得起考驗又更難。有些人參加大 地之後覺得沒有什麼,其實平常心很重要,因為沒有什麼才會產生妙有,才會產生法喜,我們不要講怪力亂神也不求顯化,上天會照祂的意思,因人因時因地做最好 的安排。

有些當董事長的人習慣安排事情,要他相信神,只是信心安,靈修的心智還沒有妙有,沒有到成長階段,他知道因果,會樂捐很多,希望成長福德,希望自己 的事業永續經營,這樣的人阻礙很多,很難聽到我們的道,聞到真道真法的很少,他不曉得有一個最大要布施的地方在他的心靈上。平凡才是道。

荒漠甘泉4月1日 --「祂雖殺我,然而我還要信靠祂。」

「因為我知道我所信的是誰。」

在基督徒的生命中也是如此。有時,像保羅一樣,我們被風浪逼得甚急……太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,我們得救的指望就都絕了。在這樣的光景中,我們只能做一件事:將自己停在一個地方。

即使祂殺了我,我還要信靠祂,因為這是祂的安排,信仰非常堅定,若不是有相當的修行,心中產生妙有,是沒辦法的。

修行人的性命就像保羅一樣,陷入絕境之時,把心靜下來禱告,在靜中產生力量,在家中道字匾前就可以禱告、念經、禮拜。

把心放在穩定的地方,不管外面狂風暴雨、驚濤駭浪、轟雷閃電、濃霧冰山,只要抓住信心不要改變,就可以得到上帝與你同在的力量。我們這裡人很有福 氣,慢慢進入金光大道,產生動力自己就變成一個能場,有些人要去弘法,有些人要參加公益吸收經驗,這些經驗是上帝的考驗,有些人心靈得新生命,不會害怕死 亡,因為他已經再生了。死亡只是肉體換一個殼,上帝留這個殼,是要你去奮鬥,做天地大導師。

人的氣質無法形容,氣質煉完產生靈質,到了屬靈的階段,有天當這個人開始弘法之後,大家覺得很安心,業障消的很快,心中有良田業障的果實無法發芽,可以接受上帝的考驗,一方面消業一方面考驗意志力。

荒漠甘泉4月2日 --「救主以色列的神啊,你實在是自隱的神」

接受試驗,覺得很痛苦的時候,還能覺得看不見的神與我們同在,懷著感恩心,這樣就不會痛苦,感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔。

摩西帶領以色列人渡紅海時,告訴他們不用怕,跟我走,這就是信心不惑,上帝與我同在。

「操煩」是看不見的,「上帝與我同在」也是看不見,用看不見才有辦法制伏看不見,所以操煩的時候就向上帝禱告,既然已經走天命這條路,這輩子就不會改變,在短短的時間就能得到體力的補充。走久了就習慣,不怕操不怕煩,當家都是要經過這關。

「牧者」操煩在先,製造福報給別人,能明辨是非,可以帶領眾生經過坎坷走向光明的大道,因為有「牧者」,羊群才能放心吃草放心睡覺,我們剛開始修行 的時候是羊,依靠著老師這位牧羊人,羊慢慢長大,有一天也會變牧羊人,了解以前老師原來是這樣想的,就與老師「印心」,不再把膚淺的知覺性放在自己的肉體 與精神面,慢慢將「上帝與我同在」轉變成「我與上帝同在」,被動成為主動。大地就是在製造教主、製造老師。

要做有用的事,「耕耘」很痛苦,有時候要去等待要保持冷靜,「上帝與我同在」慢慢變成「我與上帝同在」,「上帝與我同在」是要求上帝來保護,「我與上帝同在」是我與上帝化為一體,可以做更多救贖的工作。

佛性平等,自以為很了不起魔障就特別大,爬得越高的人頭越低,這中間我們要跟隨善知識去奮鬥,破四相,返平常心,平常心與大地是一體的。

file icon 荒漠甘泉二十一(1)hot! 05/20/2003 下載數: 307

台商到中國炒熱上海的夜生活,笙歌達旦的景象彷彿國共戰爭當時的上海,歷史是不是要重演?台灣人教給中國人的都是奢華的壞習慣,造的業障太大。中國 人窮久了,拿到金錢的時候,不是追求精神生活,會追求物質生活。共產黨強調唯物主義,法輪功與一些宗教組織無法在中國自由發展,中國淪陷在物質生活裡面, 台灣則是淪陷在精神方面的世界裡面。我們這些樸實的台灣人,遭受到這些人的影響,SARS也是因為這個原因過來。

台商殺業很重,廣州、深圳幾個大型的海產山產中心專為台商所服務。台灣人需打拼過日子,如果享受災難就會來,太過得意就遇SARS。涂醒哲呼籲台商不要回 國,暫停台灣與中國交流,引起很多反彈,中國可以封城,台灣沒辦法封國,台商及其眷屬陸續回來看病,感染源來自全中國,所以台灣成為全世界最重的疫區。

荒漠甘泉4月16日 --「亞伯拉罕因著信,蒙召的時候,就遵命出去,往將來要得為業的地方去。」

「業」不是指業障。知道目標是什麼,天命要做什麼。我們天命最終目的是海峽兩岸都走民主制度,必須給台灣人民正確的天命觀與指標。中國黨完全不為過去的歷 史承認錯誤,非常的高傲。台灣的歷史與地理在課本只佔20%,大家不認識台灣的英雄,以為只有中國有英雄。台灣混合各種外來血統,所以台灣話也包括荷蘭、 西班牙、日本各國、原住民話的語言。

台灣人還活在沒有國家的陰影下,只有政治沒有國家,沒有國家觀念只有政權觀念,沒有國民觀念只有公民觀念,非常悲哀,不會對歷史負責,只要提到歷史就講寬容,沒有人認錯怎麼寬容?

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