地曹的世界比較慢、比較古老、能量比較低、不能照強光，十幾年前的成都夜市只有小小的燈光，感覺有一點像地曹的平民區，你們可以發願去地曹看看，回來會覺得自己很高尚。

不要去看地獄，地獄太恐怖了，看完魂不守舍，除非功力很強，地藏王菩薩要渡地獄眾生，所以要與地獄眾生同在，他沒有那個業障，分身為地獄鬼相一同受 苦，再跟他們說法，這種方式很辛苦。人間也一樣，與大家一起同悲一起同在，族群就會比較融合。荒漠甘泉講，你要知道眾生的痛苦才知道怎麼做牧人，引導羊群 走你以前走過的路。

看到親人在地獄受苦的景象，是他們需要救助，最簡單方式是參加法會、讀書會、誦經，就可以引一條線讓他們過橋。

火災的發生是業力造成，人間有那個業障，爐變成火發生火災是煞氣，像一池水，倒進很多髒東西最後變成沼氣，一根煙蒂引起火災，這叫濁氣成煞。人間煞 氣很重的地方你會有感覺，雖然空氣很好，可是聞到很臭的味道不想進去。今年的業力偏向何種災難，那種災難的神明才能來操盤，神明要根據這邊的需要行劫。

「借屍還魂」，不是借屍體，是身體還未死亡、器官未受損害但壽命到了，可以換一個靈魂，可是醒過來就不是那個人。

催眠若不深是在潛意識範圍，意識、下意識、潛意識，看到的都是想像，如果催眠的意識型態非常深，可以看到前世，世界上這種很少。

宿命通，有通的人不會講通，沒通的人會講通，不懂的人敢講，懂的人不敢講。

地藏王菩薩的肉身真的在九華山嗎？九華山是地藏王菩薩化身為肉體時，某一尊在九華山開道場。祂是來人間做演繹，肉體在何處不重要，上天不注重肉體，要信仰這個人的精神，你的精神有與祂連線，才有顯化。

我的精神在畫裡面，你的精神沒跟大地連線，畫也是一張紙。要欣賞畢卡索的畫，要讀他的傳記，了解他的心理狀態，精神與畢卡索同步。欣賞畫要理解畫家內心世界，深入其髓。

106幅「鳥瞰」 ，提高到台灣山脈某一個地方，這幅畫不好畫，用自由擴散去畫出來的。

116幅「細菌叢林」，細菌叢林（三）人生的道路，就是細菌叢林生活的寫照，故若無運用細菌來改善生活，“成就真我”立刻會被細菌吃掉而死於久纏的疾病。

103幅「亡魚之靈」，這些死亡的魚，他們的靈魂仍然存在魚池之中，為了是想得到死後的解脫，但是有些生前意志很強的魚魂，正影響下一代的生存方式，是一種無堅不摧的精神傳承。

死亡後靈魂困在魚池中，另一種是精神留在魚池中，困在魚池中是孤魂野鬼，精神留在魚池中是引導魚類的生機，他們自己會去找出路。我們現在修的就是把精神做傳承。

165幅「有夠力Powerful force」，人類之祖來自海中魚類的生命力，法輪轉動正是生生不息的進化。

這幾隻魚要衝向山頭，生命力最強從海底開始，海底是最波濤洶湧，他們望著山要去做突破，每一條魚有一個心願都想要歸天，鯉躍龍門，不斷的奮鬥，身上的鱗慢慢剝落，代表2003年大家需要奮鬥的目標。

175幅「台灣山脈（一）」，山中有民居，日出顯玄奇，大化自如如，危危轉天機。

178幅「台灣山脈（四）」，大地如母，發揚台灣本土化的精神，以解救中國文革之毒。

201幅「核戰之後—景象先期」
夢是一個象徵，我們與仙佛中間有差距，還沒到那個境界，靈界的事讓你知道太多會產生幻想，所以就用象徵的給你。

「心靈畫作」有精神力量在裡面，14星宿參考星相與靈相一晚完成，人間看起來畫的時間很短暫，在天上彷彿等了一世紀之久，等到一個楊某人可以做為窗口，這些是無價之寶，交由敏彥另外處理。

天要叫我們做這些事情與大地一起成長，上天已經等很久，有時等待幾千年，但人間常常不珍惜，輕視自己在靈魂界的性命，輕視自己在靈魂界奮鬥的年壽，這是經年累月累積下來的能量。

台商在中國做生意，是因為後面有2300萬人做支持，有國軍捍衛台海，一定要「感恩」。做錯事無形界的歷代祖先會在天上哭泣，要對無形界負責、對祖先負責，要有天命承擔的責任，要把時間與空間一起看。

幫人做氣功是把你擴大的磁場與他做交流，有時候只有動念要幫他做氣功氣就已經發出去了，氣的後面有一股動力在支持，千萬不要心生傲慢以為是自己的，辜負愛護你的神明。

大地與其他免費施予氣功的團體是不一樣的，只有免費這件事是一樣的，但是內涵與宗旨是不同的，我們有大目標與大磁場。

結為夫妻是順因果，第一順位就第一個先結婚，第二順位就第二個結婚，我們結婚的對象是第一順位，結婚不代表有沒有債要還，有些人沒結婚但嫁給了上帝 基督，我們的子孫就是天公的孩子，以後替天公做事情。不要把結不結婚看的這麼嚴重，用人道上的關係來看也用天上的關係來看，跟天公結婚的歸屬感才能成長。

人類有三重天，人道、天道與天堂。心靈畫作的山都是一層又一層，看畫要看裡面的境界。

臨終一念相信有上帝天公，念明心咒，信心不惑就有通路，大地就是通路，自己做教主。

荒漠甘泉 1月26日 --『從此起首，…交給你，你要得…為業。』

相同經典會有不同的解釋，因為大家覺得自己想的就是對的，落入文字障產生不同的派別。我們是自我成長派，要做牧羊人，在靜中尋找智慧。顯化像一棵樹的水果，遇到困難時太急躁，急著摘樹上的水果來吃，沒有耐心等待果實成熟。

應許是帶有條件的，你要先履行條件，才能等到顯化。

當以色列人被仇敵追到紅海的時候，摩西帶他們往前走，有些人寧願被殺也不敢往前走。信心與勇氣很重要，跟著上帝與你同在的精神走，你有一個天命要去 救劫，救海峽兩岸的災難，要反省懺悔要去實踐，接受考驗，走向上帝所應許的道路，不要管顯化，在不求顯化的時候上帝已經幫我們安排。

有很多傳教士，已經走在上帝的路，可是他們覺得太平安心裡面很愧疚，當一個道場穩定之後他們又再去開拓另一個道場，直到蒙主寵召。有些人生命在浪 費，有些人在精進，一個往後縮一個往前進，往前衝的路充滿危險折磨，但是精神力越來越強，最後與上帝化為一體，這才是修行。多數人只想捐錢保平安，想經營 一個天命大事業，無怨無悔的一直走，讓大家一起奮鬥的人非常少。

荒漠甘泉 1月22日 --『退到野地裡去。』

人生走的路常常碰到末路和盡頭，要懂得鋪橋造路，為災難做準備；音樂演奏到精彩之處，遇到休止符，聲音停止，人生也像音樂常常有休止符，有抑揚頓 挫，我們以為休止符是盡頭，其實上帝以祂的節拍根據我們的本份來指揮演奏。不怕困難遇事反省懺悔、誦經，上帝會安排一些困頓給你，遇到障礙不要灰心。

荒漠甘泉 1月23日 --

一棵樹的樹根若很淺，一拉就可以拔起，如果要成為有用的樹要不斷接受動搖與考驗，風吹雨打，樹根扎的越深，成為巨大的樹，樹蔭的作用越強。每次心志被動搖 或發生試煉的時候，只要堅持修行功課感恩懺悔祈禱，念經增加我們的磁場，在活動中實踐，在讀書會中靈性更接近上帝，祂的力量在你身上更能發揮作用，上帝的 恩典與力量是打擊來的。

有些宗派主張你只要加入我的派門，因果業障一切歸零，如古代贖罪券，有可能嗎？

我們希望大家來經營，成就自己，成就大地精神，我們有責任要使台灣更好，未來中國能民主化。

荒漠甘泉 1月24日 --『但…鴿子找不著落腳之地，就回到…挪亞那裡…到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叨著一個…橄欖葉子。』

大地是要救台灣的劫數，給中國希望，大地的成功處在於「心」的修行，每個人遇到災難都能成為導師。

不要看顯化的憑證，上天安排的時間還沒到，你要繼續精進，要安心奮鬥，要耐心做上天要你做的事，到某一個時間就顯化了。

夢境真假難分平常心看待，但有一種情況是一直媒壓你在現實世界讓你知覺，這是一種啟示，要用智慧去判斷，要問明師。

荒漠甘泉 1月25日 -- 他們雖至於死，也不愛惜性命。

有一個86歲的人，因信仰耶穌遭判火刑，只要他說不相信耶穌即可無罪，可是他寧願被燒死不願放棄他的信仰。大地的信仰是信自己，相信自己與上帝化為一體， 所以我們在做事情心中會有一把尺。「心靈畫作」168幅基督之星，耶穌的十字架是通天的是直的，橫尺是人間應用的工具，直尺是衝天的，耶穌傳上帝的道甘願 死，這把火化為一股正氣將祂送上天。

甘願死會比較沒痛苦。

大家看「心靈畫作」要先看英文說明再看中文說明，文字翻譯不完全相同但意境相同，例如022幅狂暴之火 Fire for nothing to say，俗說火燒功德林，習氣就是火種，一發不可收拾。當我們很生氣時看到這幅就不生氣了，因為發現功德林很強不要亂燒。類似這種畫很不好畫，要運用流體 力學去渲染。一幅畫要從遠一點看，近看看不出所以然，這些畫是用精神畫的和一般畫不同。

荒漠甘泉 1月21日 --『有捆鎖與患難等待我。我卻不以…為念。』

水壩要攔阻洪水，洪水越大，水壩要越堅固。

活到老學到老，吃到老做到死。要死之前，最難過的是為生命搏鬥卻不知活這麼老是為了什麼？不知道自己死後要去哪裡？沒有信仰，不認識死後的世界，要離開認識的世界很徬徨很緊張，覺得死了就什麼都沒了，這種人是很可悲的。

另一種人是隨時準備蒙主寵召，跟上帝回覆我光榮回來了，這種人在人道與天道上皆奮鬥，修道修行要一直前進，有障礙越煉越勇，從年輕拼到死，能力在被阻擋中產生，每一個勝利者都有患難之後的痕跡，忍常人所不能忍。

台灣人怕死愛錢愛面子，怕死會越快死，愛面子會沒面子，愛錢會沒錢。只有從大患難中出來的才會得到上帝的認可。要去面對災難，平時有鋪路造橋念經反省懺悔，災難來時路很寬廣，走了就過去；平時沒有鋪路造橋，災難來時無路可走。

很多人寧願做一些無益的事去消磨心理上的障礙，不願花時間讓自己精進。

問：燒紙錢給過世的親人，他們有得到嗎？他們的食衣住行，錢從哪裡來？ 答：舉一個簡單的例子，台灣人移民美國生活要用美金，沒有存款沒有福氣就沒有美金可用，存款與福氣是要靠自己累積，如果有人想送台灣錢給他換成美金，他所享受的只是暫時的一個象徵，表示有人關心他。這種人比較執著。

陽間的錢不能變成陰間的錢，燒金紙是大家看到光亮覺得溫暖放心而已沒有什麼意義，類似像以前放炮嚇妖怪一樣。

我們要不斷的鍛鍊自己，不要讓天來鍛鍊我們，要不斷的考驗自己來代替感應，才能得到真正的感應。出來講自己的心法，為別人做啟示，敢出來講就有贖罪的機會，受他人評定而不動心，用懺悔的方式來講道。

用謙卑心來應付一切事情，不怕做錯事只怕不改過。

上帝的牧人都是有歷史經驗，才不會把羔羊帶往錯誤的道路。

顯化需要經年累月的考驗，不可照自己意思要求上帝顯化，要有耐心等待，失志無力的時候信心不可以退，心靜下來就好，去感覺上帝與我同在，躺在上帝的懷抱裡，慢慢把自己「安息」下來，定靜安慮得意思在此。

天若認為你是人才，會施以斧削刀刻、打磨切割，最後成為寶石，不斷的鍛鍊就是修行的過程。

公天下的經營方式不會造成斂財；拿眾人的錢滿足自己的欲望，提高自己的地位，假神秘、假顯化，裝成自己是上帝一樣，這沒有用。

來大地要學習拜自己，學習反省懺悔。「宮廟」是外形外相，只不過是民俗活動，與修行及信仰沒關係，是一種社會功利交換條件的商業行為，離不開世俗的要求。走天公這條路行天命是最高的。

做神明最辛苦的地方是地獄，最快樂的地方是天堂，不想去天堂也不想去地獄，喜歡逍遙就做海外散仙，這種也無法享受很久，一段時間之後能量會消耗，還要接受再鍛鍊，鍛鍊完再行功佈德才能再做海外散仙。

有些同修以前是福報天的天王，享受完福報後，這輩子投胎為人過著很清貧的生活，這是磨練。這是他的修行不究竟，修行究竟看這些如無物，只是一個形象跟欲望的產生而已。

七真傳裡有孫不二毀容修道，所以不用在意體相，有好就有不好，保持平常心就沒有好與不好之分，平常心到極點，就是上帝與我同在。

台灣有悲情才有現在的民主，有過去的歷史才有現狀的安定，台灣業力成熟會發生戰爭，大地在裡面轉法輪，讓業的成熟度慢慢淡化，越多人參加大地的修行，業力的種子就無法發芽。

超脫政權，超脫權力慾望的追逐，團結珍惜台灣這塊寶地。千金萬典不離一心，一心不亂很難，因為受業力的影響，我們的心法是懺心法門。

問：在家可以對著畫作誦誥嗎？
答：可以，你覺得是一個禮拜對象，可以誦誥，精神在那邊。

問：有形上是否會因為跪拜的動作而強化身體器官，得以改善身心？
答：確實，這是瑜伽，像回教國家朝拜麥加、佛教的大拜法、我們的誦兩誥皆是，這是訓練我們的耐心和脊椎骨伸展運動，太快有時候會肌肉傷害，慢慢拜就好，拜的過程到一個程度可達三昧境界，身心靈化成一體，那時可以開我們的智慧。

所有的業力在跪拜中，業的磁場會慢慢消掉，業力會來是因為磁場。雙胞胎長相一致，但意念不同，氣質便不同，這是磁場感應不同所致。

誦誥要能持久，人有一種不耐煩的性格，平常存感恩心，心思、想法、磁場就會不一樣。誦誥念經靜坐都可以改變磁場，磁場改變，業發生事情的能力就慢慢消退，吸附不來，業的種子無法發芽。念經誦誥的過程要有懺悔心，讚美上帝懺悔自己。

跪拜誦念「我不對，我要重新做人！」任何時間磁場都在交換，本身越來越謙虛，包容性越來越大，磁場就越強。誦念「我不對，我要重新做人！」與「誦誥」相輔相乘，沒有哪種比較好，最怕什麼都不做，心會自我矮化貶值。

上帝以各種名號形狀無差等在人間存在，維持一個大地的平常心狀態。

方便隨緣歡喜最重要，神明不用怕，鬼也不用怕，最怕的是人，人與人接觸面空間很小，人的情緒感覺得到，要克服人與人之間的鍛鍊，考慮自己怎麼用平常心處理一切。

萬拜唯心，沒有那個誠意神明也不會接受，歡喜最重要。

我們常常用自己的意識去求，上天反而給你打擊，感覺做了很多好事受到尊敬，卻給你一巴掌，這是在考驗的你平常心，考到最後，就無所謂高尚不高尚。

荒漠甘泉 5月14日 --
「正當那日....遵著神的命。」（聖經創世記十七章 23 節）

　　立刻的順服是唯一的順服；延宕的順服是不順服。

馬丁路德說：「一個真肯順服的信徒已經把他的『為什麼』釘死了，他的順服是無疑問的。」

遵著神的命就是天命，順服就是順天命，立刻的順服是唯一的順服；延宕的順服是不順服，表示不甘願，不會認真去做。 天交代的事趕快去做，不管是否合乎自己的喜好，不要延宕上帝交待的使命，順乎天應乎人，真正順服的人已經不問上帝『為什麼』，就去做。

荒漠甘泉 5月15日 --
「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮。」

煩惱、失望和打擊都是一時的，保持希望、期待和堅持，就是烏雲背後的大光明，那一面永遠不變，耐心等待、繼續奮鬥，絕對相信上帝與你同在。

我們不怕人少，最怕「假人」，「真人」幾個就夠，讀書會是訓練「真人」的博士班。