問：因家中無處掛放，將廿字匾送給朋友，他很輕鬆的請回去，回到家卻覺得很重掛不上去，身體發冷不舒服，隔天一早就把廿字匾送回來了，何故？
答：我們不要喜新厭舊，廿字匾有神明，若是要送人，要稟報，「這位朋友要將?請回去供奉，不是當裝飾品，是否允許？」當場磁場會發生變化，要請回去的朋友誠心若不夠，他會不舒服，因為磁場會說話，正氣跟正氣相投，歪曲與歪曲、狐群與狗黨在一起，而我們是正氣相結合。

可以請廿字匾的仙佛暫時去坐道字匾，會磁場轉移，一下子就過去了，道字匾無所不包，天生萬物皆從道所出，廿字匾可以先收起來，等以後孩子喬遷新居或有大一點的空間再請祂去住，有些東西有靈性，不能私自相授。

「心靈畫作」裡面有磁場，擁有的人有福氣，我在畫畫的時候，因為油漆味很刺鼻，家中的小狗一直氣喘，靈感來的時候不能停止畫，仙佛會沒耐心，祂們存在的那個空間聞不到油漆味。

荒漠甘泉的作者說，她每日都在定根，定根的時間就是與天交流的時間，那時她就到書房，打開燈，慢慢的看著聖經，看完就祈禱，祈禱完就與神明說話，到後來就 像打坐一樣，她的朋友與家人，擔心她獨處的時間越來越久，看她的樣子又靜靜的很慈祥，問她在跟誰說話，她說在與上帝說話，每次她與上帝說完話，她的根就定 的更深，生長在上面的樹幹不怕焚燒不怕砍伐，因為根很深，隨時發出新芽，每一次與上帝講話，她都充滿喜悅，每一次她的生命受到摧殘，她覺得是再生，因為她 的根定的很深。

我們唸經與跪拜時都是自己一個人，不要怕寂寞，寂寞是上帝與我們的時間。

問：老師講「我命由我不由天」、「向天奮鬥」與荒漠甘泉講的「耐心等待」，要怎麼串連在一起？楊醫師說「有些事情該發生的還是要讓他去發生」，請問哪些事情該發生可以不讓它發生？
答：老師等到80歲，有一天維法佛王告訴他彰化有位楊某人快連絡上了，我也在等老師，兩個人在不同的空間等，第一次我打電話給老師，老師說「我等你好久 了，你怎麼現在才打來？」這是在耐心等待；之後老師教我們「人有創造自己命運的權利」，不是天安排的既定，我命由我不由天就是命盤造命創命的意思，不是接 受既有的定命，所以他說「你們要奮鬥，你們要照天命去做」，天命克服人命，人命克服人運，這樣就天人合一，上帝隨時在你身邊。

很多寺廟利用人在落難時，吃人家的肉喝人家的血。有些大師，在天上的評價只是大便而已，但是在人間大便變黃金，被供奉起來。

宏偉的寺廟讓人產生恭敬心，人容易被外觀所欺騙。出家要破四相，人、我、壽者、眾生相，一日不做一日不食，不是要別人供奉，刻苦才讓人尊敬。

只有信心能看到深處，而說：「這是神的祕密，你只能看見外面；我卻能看見其中包含著的意義。」

金剛鑽和翡翠都是藏在粗大的石頭中，它們的美麗和價值在外面一點都看不出來。
上帝將你鍛鍊，你忍受煎熬之後，相信祂，永遠不能消退，你真正的東西會顯露出來，原來上帝是要你生出智慧，看見祂心中的秘密。這個人將永遠與上帝同在。

荒漠甘泉 5月7日 --
『．．以讚美你為誇勝。』

　　當你受冤枉，受毀謗，受逼迫，裏面過不去的時候，你禱告，沒有
多大用處，你在那裏要抵擋也抵擋不來，要掙扎也掙扎不來。越是拒絕
這個重壓，越不行。你總覺得這是何等難的事，你不容易勝過。請你記
得，當你這個人的難處受得最大，冤枉受得最厲害的時候，不是你禱告
的時候，而是你讚美的時候。

當你受冤枉、受逼迫時，祈禱困難還是這麼大，這個時候，你要顯出你的神性，要讚美上帝的安排，相信上帝的安排，到死到永生，全盤接受。

急著禱告，希望上帝救你的時候會怨歎，那是沒有力量的。在危難時會讚美上帝，上帝與我們同在。

敏教的兒子飛機失事死掉了，兒子是自己身上的一塊肉，丈夫是別人的兒子，在極端悲痛中沒失去信心才有顯化，她把孩子引到我的診所，那是她沒忘記上帝，真正走上帝與我同在的道路。

受打擊的時候是很悲哀的，但是沒有失去信心，沒有怨歎上帝，上帝後面的安排就已經完成。

「心靈畫作」有精神力量在裡面，14星宿參考星相與靈相一晚完成，人間看起來畫的時間很短暫，在天上彷彿等了一世紀之久，等到一個楊某人可以做為窗口，這些是無價之寶，交由敏彥另外處理。

天要叫我們做這些事情與大地一起成長，上天已經等很久，有時等待幾千年，但人間常常不珍惜，輕視自己在靈魂界的性命，輕視自己在靈魂界奮鬥的年壽，這是經年累月累積下來的能量。

台商在中國做生意，是因為後面有2300萬人做支持，有國軍捍衛台海，一定要「感恩」。做錯事無形界的歷代祖先會在天上哭泣，要對無形界負責、對祖先負責，要有天命承擔的責任，要把時間與空間一起看。

幫人做氣功是把你擴大的磁場與他做交流，有時候只有動念要幫他做氣功氣就已經發出去了，氣的後面有一股動力在支持，千萬不要心生傲慢以為是自己的，辜負愛護你的神明。

大地與其他免費施予氣功的團體是不一樣的，只有免費這件事是一樣的，但是內涵與宗旨是不同的，我們有大目標與大磁場。

結為夫妻是順因果，第一順位就第一個先結婚，第二順位就第二個結婚，我們結婚的對象是第一順位，結婚不代表有沒有債要還，有些人沒結婚但嫁給了上帝 基督，我們的子孫就是天公的孩子，以後替天公做事情。不要把結不結婚看的這麼嚴重，用人道上的關係來看也用天上的關係來看，跟天公結婚的歸屬感才能成長。

人類有三重天，人道、天道與天堂。心靈畫作的山都是一層又一層，看畫要看裡面的境界。

問：在家可以對著畫作誦誥嗎？
答：可以，你覺得是一個禮拜對象，可以誦誥，精神在那邊。

問：有形上是否會因為跪拜的動作而強化身體器官，得以改善身心？
答：確實，這是瑜伽，像回教國家朝拜麥加、佛教的大拜法、我們的誦兩誥皆是，這是訓練我們的耐心和脊椎骨伸展運動，太快有時候會肌肉傷害，慢慢拜就好，拜的過程到一個程度可達三昧境界，身心靈化成一體，那時可以開我們的智慧。

所有的業力在跪拜中，業的磁場會慢慢消掉，業力會來是因為磁場。雙胞胎長相一致，但意念不同，氣質便不同，這是磁場感應不同所致。

誦誥要能持久，人有一種不耐煩的性格，平常存感恩心，心思、想法、磁場就會不一樣。誦誥念經靜坐都可以改變磁場，磁場改變，業發生事情的能力就慢慢消退，吸附不來，業的種子無法發芽。念經誦誥的過程要有懺悔心，讚美上帝懺悔自己。

跪拜誦念「我不對，我要重新做人！」任何時間磁場都在交換，本身越來越謙虛，包容性越來越大，磁場就越強。誦念「我不對，我要重新做人！」與「誦誥」相輔相乘，沒有哪種比較好，最怕什麼都不做，心會自我矮化貶值。

上帝以各種名號形狀無差等在人間存在，維持一個大地的平常心狀態。

方便隨緣歡喜最重要，神明不用怕，鬼也不用怕，最怕的是人，人與人接觸面空間很小，人的情緒感覺得到，要克服人與人之間的鍛鍊，考慮自己怎麼用平常心處理一切。

萬拜唯心，沒有那個誠意神明也不會接受，歡喜最重要。

我們常常用自己的意識去求，上天反而給你打擊，感覺做了很多好事受到尊敬，卻給你一巴掌，這是在考驗的你平常心，考到最後，就無所謂高尚不高尚。

荒漠甘泉 5月14日 --
「正當那日....遵著神的命。」（聖經創世記十七章 23 節）

　　立刻的順服是唯一的順服；延宕的順服是不順服。

馬丁路德說：「一個真肯順服的信徒已經把他的『為什麼』釘死了，他的順服是無疑問的。」

遵著神的命就是天命，順服就是順天命，立刻的順服是唯一的順服；延宕的順服是不順服，表示不甘願，不會認真去做。 天交代的事趕快去做，不管是否合乎自己的喜好，不要延宕上帝交待的使命，順乎天應乎人，真正順服的人已經不問上帝『為什麼』，就去做。

荒漠甘泉 5月15日 --
「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮。」

煩惱、失望和打擊都是一時的，保持希望、期待和堅持，就是烏雲背後的大光明，那一面永遠不變，耐心等待、繼續奮鬥，絕對相信上帝與你同在。

我們不怕人少，最怕「假人」，「真人」幾個就夠，讀書會是訓練「真人」的博士班。

荒漠甘泉 5月26日 --

「井啊，湧上水來，你們要向這井歌唱。」（聖經民數記二十一章 17 節）

當以色列人在曠野流蕩，沒有水喝，幾乎渴死的時候，耶和華對摩西說： 「招聚百姓，我好給他們水喝。」（16 節）

於是他們集合在一處，用杖挖掘粗鬆的沙地；他們一面掘，一面唱：「井阿，湧上水來，你們要向這井歌唱。」

　　看哪，頃刻間，久藏地下的泉源，一起湧上來，滿足他們的需要。

有時候要運用信心的力量加上人為的奮鬥，天要顯化，一定要人去掘井，掘的井越深，當然水就越可能湧出來，掘井的過程很辛苦，但是有信心又認真，上帝的力量就在裡面產生。

信仰是相信自己，有那個信心，認真奮鬥，因為上帝在你的心中，並不是在哪個教堂。宣傳上帝的福音的人，並不會將自己放於上帝前面，他是站在最後面，眾生有 水可以喝他才去喝那口水，眾生無水可喝他不會去偷喝。希望得到榮寵與尊重的人得不到上帝的眷顧，上帝永遠跟謙卑的人站在一起。

相信靈通、起乩、明牌是問道於盲。

相信上帝與我們同在，不要懷疑要感恩，接受磨考不可失志，繼續感恩，時間到天公會以祂的方式在顯化，不是照你的意思在顯化。

走天命的人，天公已經指明一條路，看你要不要認真走，試驗我們的信心，上帝把你納入祂的系統，你就依照祂的話去走，走的過程中會有磨考，相信天命就認真去做，以後不見得會有這麼好的機會還能遇到明師。

荒漠甘泉5月27日 --

「拿過來給我。」（聖經馬太福音十四章 18 節）

你現在是不是正被患難、試煉、危險所包圍呢？這是神為你所安排，為了將你成為一個很好的器具，不要悲哀，甘願接受上帝的磨鍊，慢慢會和天的力量化成一體。 遇到磨鍊與艱苦，信心不可以改變，祈禱、誦經、拜懺、祈福與兩誥，耐心等待，最後你會接到上帝的榮耀與祝福，會發現上帝給了這麼多。

荒漠甘泉 5月28日 --「只有己的死能叫我們與神一同剛強」

置之死地而後生，也就是我錯了我要重新做人，常常反省懺悔，不能讓死亡戰勝我對上帝的信心，如果堅持，會發現死亡不過是一種再生的力量。

荒漠甘泉 5月29日 --

數年前某大學有一位年老的德文教授，他的生活是為全校學生所欽佩的。他們中間有幾個好奇的學生， 很想探聽他所以這樣生活的祕訣；所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中，看他每天晚上在那裡幹些什麼。

　　教授走進書室，時間已很遲了。看他的樣子似乎很累，但是他坐下來，打開聖經，很虔誠的讀了一個鐘頭。 然後低頭默禱；最後，把聖經關起來，說：「主耶穌，我們又是一次歡聚！」

有些同修念經時，頭很重眼睛酸澀，邊念邊打瞌睡，念不完，這是在衝破業障，好像石磨在磨，業障越大，石磨所需的力量越大，磨的更慢。堅持下去，磨過去，不 能喊累，喊累這關過不去。這本經是天公的經，很多仙佛都與我們在一起，透過種種的折磨，讓你越來越沉重，越來越艱苦，衝破之後會發現與仙佛「又是一次歡 聚」。念經的種種現象都是夢幻泡影，考過去，上帝與你同在，磨到後面就開了。要尋求上帝的「歡聚」，跟上帝形成一氣，跟祂合體。現在才有這麼好，下一代就 沒有了，大家要堅持。「歡聚」是一種無法形容的喜悅，很微妙，是內心的一種感動，天人交泰也是這種喜樂。

荒漠甘泉 5月30日 --

「除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」（聖經啟示錄十四章 3 節）

　　有一種歌，既非藝術所能教，也非樂理所能編，只有在患難中能學會的。這種歌是憑記憶的，憑經驗的。

　　沒有一個天使能唱得像我們這麼好聽。他們要唱，他們就必須走我們所走的道路，經歷我們所經歷的經歷。 沒有一人能學會，除了十架之子。

　　所以，我的心哪！你現在正在從父學習音樂功課。祂訓練你，要使你有資格加入天上的大歌詠團。有一部分聲音， 沒有別人能擔任，連天使和天使長也不能，只有你一人能擔任的。天使雖能唱高音，但是這幽而沉的低音，只有你一人能唱。

　　你的父在訓練你擔任那天使所不能擔任的一部分；訓練你的學校就是苦難。

　　在黑雲中祂試你的聲音，在憂傷中祂教你唱歌的表情，在患難中祂練你的氣，在試煉中祂教你發音的準確。

像唱明心咒一樣，走過那個路段，生命的過程有很多痕跡，不同的人唱的明心咒是不一樣的，每個人唱都有他的特色，別人無法取代，每個人的考驗不一樣，所唱出來的動力就不一樣，不要看輕自己，上帝特別試驗你，讓你唱出特別風格的歌。

地曹的世界比較慢、比較古老、能量比較低、不能照強光，十幾年前的成都夜市只有小小的燈光，感覺有一點像地曹的平民區，你們可以發願去地曹看看，回來會覺得自己很高尚。

不要去看地獄，地獄太恐怖了，看完魂不守舍，除非功力很強，地藏王菩薩要渡地獄眾生，所以要與地獄眾生同在，他沒有那個業障，分身為地獄鬼相一同受 苦，再跟他們說法，這種方式很辛苦。人間也一樣，與大家一起同悲一起同在，族群就會比較融合。荒漠甘泉講，你要知道眾生的痛苦才知道怎麼做牧人，引導羊群 走你以前走過的路。

看到親人在地獄受苦的景象，是他們需要救助，最簡單方式是參加法會、讀書會、誦經，就可以引一條線讓他們過橋。

台灣的資金會被中國吸空，把臺灣人弄窮，把台灣人打死，台灣人才會聽話。
新228出來時，中國會派兵出來鎮壓，變成國內戰爭。

身分認定台灣人，國家認定主權獨立，生為台灣人死為台灣魂，天助我們才有力量。這種觀念要講給統派聽，思想一貫，天要助我們行天運才顯得得心應手。
統派繼續亂下去，在中國會遭遇很大的劫難。

荒漠甘泉 5月8日 --「在火中遊行。」

火就是鍛煉，能夠接受鍛煉才能夠自在。上帝要救一個人，一定經過不斷的災難還有信心，才會認定而有顯化。顯化要經過試驗。

荒漠甘泉 5月9日 --「亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」

打不跑罵不走，有信心，經過許多考驗仍信仰上帝，信心到達極點的時候，吃苦當吃補，到最後就無所謂考驗不考驗。

『問神』與信仰沒關係，和修行沒關係，把『問神』當成真的，會失去本身的天命和原則。

要相信上帝也要相信自己，依照上帝指示的路去走，信心不惑，認真走當中也會有考驗，不管怎麼考驗怎麼悲哀，信仰都不變，這就是顯化。說起來很簡單，十年、 二十年、三十年這樣考驗仍不改變很難，有些人在道場受到眾人依賴與信心，心性產生變化會自我貢高，這種習性還需要接受考驗。

大地沒有「能人」，大家共同成長，平常心走平常道，負擔的範圍最廣。漂亮的東西不長久，很刺眼的東西也撐不久，只有平靜如水一波一波前進，這種人才有辦法負擔天命。有相當的天命才會來大地，信心要像亞伯拉罕一樣，如何考試都不退。

接受考驗一方面可以消業，另一方面可以擴大本身的磁場，慢慢影響力可以擴及四周的人，就可以保護四周的人。大地的信仰看起來很平凡事實上很高超。

荒漠甘泉 5月10日--
當我們受到特別的喪失和痛苦的時候，我們的信心常會搖動起來；我們也常會說：「我不能再忍受了，我喪膽了； 我心裡發昏，快要倒下來了。我該怎樣作呢？神叮囑我不要喪膽。但是我連一分鐘都不能支持了。怎麼辦呢？」

　　當你身體要昏倒的時候，你怎樣作呢？你什麼事情都不能作。你停止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上，緊緊靠著他，安息。你不再自己設法或努力了，因為你信靠他。

　　當你靈性軟弱要昏倒的時候，也該如此。神給我們的信息不是「你當剛強壯膽」，因為祂知道我們已經筋疲力盡， 奮興不起來了；祂知道我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是「你要休息，要知道我是神」。

靜下來，無形中就會有顯化，你信任祂，就會變成祂的一份子。靈性在最軟弱時要靜下來「休息」，念經也是一種「休息」，我們的力量和膽量雖然表面上看不見，但是心與上帝同在。

在痛苦的烈火中想要衝但沒力氣，我們知道要休息，信仰上帝，祂會慢慢的帶你過去。這種情況通常在生死存亡或彌留之際，要有信心，不要去掙扎，要依靠上帝。

老師說，你走我的路，不要走教院的路，所以我們走老師的精神道，設立大地講堂。

荒漠甘泉 5月11日 --
「我們經過水火；你卻使我們到豐富之地。」

只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜， 也不是死寂，乃是很自然地從裡面湧出來的安息。
平常我們以為順利的人，從來不知道憂愁的人，是最有安息的人。可是錯了，這種人從來沒有受過試驗，

沒經過試驗，天不會重用，經過試驗要甘願讓天用，沒有個人，無法放下個人習性就不用修了。

荒漠甘泉 5月12日--
「在信的人，凡事都能。」
許多合理的祈求，有時被神故意延擱。

因為上帝有安排，考驗信心是必修的過程，是否有忍耐、毅力、必勝的決心。
君子不器，嘗試不同的事，接受磨考，真正修行的人，不會要求上帝特別的照顧與顯化，上天會依照祂的方式照顧我們。

有信仰的人，知道訓練的道理會去面對、不會怨嘆，沒信仰的人遭受一點磨考容易怨嘆、悲哀，這種人天厭之天棄之。

不要自覺偉大，能力與智慧就會提高。

「結紮」後過度縱慾會老的更快，老師要我們打坐煉精氣神，心的作用是煉精化氣的主宰，年輕時生兒育女，年紀大時要修行煉「神」，神主氣，正氣會慢慢 旺起來，因為精氣來不及煉身體還是會衰敗很快，精氣支撐身體的肌肉血液，雖衰敗但神與氣十足，所以能一氣沖天。蓮花聖境中保留一個元精的蓮種是這個意思， 要借蓮花來化元精，後天的精沒有了變成先天的精。女性也與男性一樣講精氣。

受宮刑的太監因為沒有力量，想像錦衣衛一樣練武功練不起來。

古代有修行者想要斷慾而「自宮」，有位大菩薩告訴他身體的自殘是沒有用的，你要從懺悔做起，他後來覺悟要破四相「人相，我相，眾生相，壽者相」。

祈禱有其精神面存在，有「神」存在故可以帶動正氣，因為相信我祈禱有效，那股正氣就出來了，荒漠甘泉就是講祈禱的事情。

荒漠甘泉作者考門夫人與丈夫是基督徒，在一次聖誕節前夕的平安夜，突然感覺到一個使命感，基督教稱為聖靈的甦醒，對我們來說是天命開啟新的紀元，他 們放棄一切，到日本、韓國傳教，計劃到中國傳教前，考門先生心臟病發，考門夫人受到很大的煎熬，才有荒漠甘泉這本書。她先生回天後，她繼續做宣教的工作， 期間發生過嚴重的疾病而命危，她說如果上帝有做這樣的安排她會接受，如果沒有她會做最好的處理，她一直活到90歲才回天。

我在最低潮的時候接觸到荒漠甘泉這本書，一個晚上就看完並有所覺悟，覺得人有很多時間都浪費掉了，何不把這些時間提昇到高層靈界；要溝通精神界最好的方法是祈禱。

買些東西到廟裡拜拜，就想要實現很多願望，這不是祈禱，這叫賄賂，如果拜完真有顯化，以後欠的債會比你在人間得到的還多好幾十倍，怎麼還都還不清，如果有開鬼眼，去看那個廟，好多都是鬼，大鬼管小鬼。這沒提昇到信仰的層次。

祈禱是介於信仰與修行間的一個橋樑，這非常重要。

荒漠甘泉 1月1日 --『你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。』（申命記十一章十一、十二節）