有一個人被關在監獄裡，他每天祈禱，比他罪還重的都出去了，在非常失望當中仍不放棄相信上帝，好不容易有一天可以出去了，那時候他已無所謂出去和不出去，因為上帝與他同在。

寂寞與災難是修煉的基石。

最重要的不是錢，是一起經營，這才是做人的價值，對台灣大地的一種奉獻。台灣是天命的龍頭，是個大龍穴，龍穴才會有妖怪來爭、神明來搶，大地是在做穩定核心的力量。錢捐的多，是你有一點福德，天要你去行天命。/p>

不要貪心，錢無限，貪心是個人的想法，用個人的想法自以為是上帝的想法，格局太小，天厭之天棄之。我們要用上帝的心來經營，人是替天做事，天與人配合，才能天人合一。人心的教化要與宇宙的道理配合，才有辦法永遠存在。

荒漠甘泉 5月13日 --
「我們本不曉得當怎樣禱告。」（聖經羅馬書八章 26 節）
神給我們的禱告的答應，常出我們意外。
我們求忍耐，神卻給我們患難；因為「患難生忍耐」

神的考驗，都在可以忍受的範圍，不會讓你失去生命，因為祂保留你最好的那一部份，一再的考驗到最後一刻才會給你。考驗過去之後，你會發現原來天公給的太多，這是一種精神上的喜悅，叫「法喜」，產生天人交泰，上帝與我同在。

吃迷幻藥，失去自主性思想，是把上帝的那條線切斷了，選擇與魔鬼在一起，因為魔鬼的思想，是讓你進入迷離幻境，身陷其中，慢慢與他結合。

父母要修行，孩子才能得到上天的眷顧。

如果怕錢變薄，就把錢用在上帝要你用的地方，不要貪「得」，因為貪「得」的原則，與上帝的安排是不一樣的。

荒漠甘泉 5月8日 --「在火中遊行。」

火就是鍛煉，能夠接受鍛煉才能夠自在。上帝要救一個人，一定經過不斷的災難還有信心，才會認定而有顯化。顯化要經過試驗。

荒漠甘泉 5月9日 --「亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。」

打不跑罵不走，有信心，經過許多考驗仍信仰上帝，信心到達極點的時候，吃苦當吃補，到最後就無所謂考驗不考驗。

『問神』與信仰沒關係，和修行沒關係，把『問神』當成真的，會失去本身的天命和原則。

要相信上帝也要相信自己，依照上帝指示的路去走，信心不惑，認真走當中也會有考驗，不管怎麼考驗怎麼悲哀，信仰都不變，這就是顯化。說起來很簡單，十年、 二十年、三十年這樣考驗仍不改變很難，有些人在道場受到眾人依賴與信心，心性產生變化會自我貢高，這種習性還需要接受考驗。

大地沒有「能人」，大家共同成長，平常心走平常道，負擔的範圍最廣。漂亮的東西不長久，很刺眼的東西也撐不久，只有平靜如水一波一波前進，這種人才有辦法負擔天命。有相當的天命才會來大地，信心要像亞伯拉罕一樣，如何考試都不退。

接受考驗一方面可以消業，另一方面可以擴大本身的磁場，慢慢影響力可以擴及四周的人，就可以保護四周的人。大地的信仰看起來很平凡事實上很高超。

荒漠甘泉 5月10日--
當我們受到特別的喪失和痛苦的時候，我們的信心常會搖動起來；我們也常會說：「我不能再忍受了，我喪膽了； 我心裡發昏，快要倒下來了。我該怎樣作呢？神叮囑我不要喪膽。但是我連一分鐘都不能支持了。怎麼辦呢？」

　　當你身體要昏倒的時候，你怎樣作呢？你什麼事情都不能作。你停止你自己的活動。你倒在你所愛的人身上，緊緊靠著他，安息。你不再自己設法或努力了，因為你信靠他。

　　當你靈性軟弱要昏倒的時候，也該如此。神給我們的信息不是「你當剛強壯膽」，因為祂知道我們已經筋疲力盡， 奮興不起來了；祂知道我們的力量和膽量已經消失了。祂給我們的信息乃是「你要休息，要知道我是神」。

靜下來，無形中就會有顯化，你信任祂，就會變成祂的一份子。靈性在最軟弱時要靜下來「休息」，念經也是一種「休息」，我們的力量和膽量雖然表面上看不見，但是心與上帝同在。

在痛苦的烈火中想要衝但沒力氣，我們知道要休息，信仰上帝，祂會慢慢的帶你過去。這種情況通常在生死存亡或彌留之際，要有信心，不要去掙扎，要依靠上帝。

老師說，你走我的路，不要走教院的路，所以我們走老師的精神道，設立大地講堂。

荒漠甘泉 5月11日 --
「我們經過水火；你卻使我們到豐富之地。」

只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜， 也不是死寂，乃是很自然地從裡面湧出來的安息。
平常我們以為順利的人，從來不知道憂愁的人，是最有安息的人。可是錯了，這種人從來沒有受過試驗，

沒經過試驗，天不會重用，經過試驗要甘願讓天用，沒有個人，無法放下個人習性就不用修了。

荒漠甘泉 5月12日--
「在信的人，凡事都能。」
許多合理的祈求，有時被神故意延擱。

因為上帝有安排，考驗信心是必修的過程，是否有忍耐、毅力、必勝的決心。
君子不器，嘗試不同的事，接受磨考，真正修行的人，不會要求上帝特別的照顧與顯化，上天會依照祂的方式照顧我們。

有信仰的人，知道訓練的道理會去面對、不會怨嘆，沒信仰的人遭受一點磨考容易怨嘆、悲哀，這種人天厭之天棄之。

不要自覺偉大，能力與智慧就會提高。

全世界沒有公投的民主國家只有台灣，台灣人都沒有把台灣當作一個國家。青天白日滿地紅是國共合作的旗子，不是中華民國的國旗。

反共變成哈共，投共變成英雄，這是統治者道德良心的問題。

核電廠興建及核廢料導致全台灣得癌症的病患很多。

榮民最可憐，17、18歲被抓去當兵，跟著來台灣，是極端受害者。

台商到中國造的孽太大，台灣今天就是沒有大愛才會得這SARS的瘟疫。

煮給別人吃的人很辛苦，我們吃的人要懂得感恩。

問：各地都有地震的發生，這是行劫的一部份嗎？災難綿綿大地的同修該怎麼做，能對劫難有點幫助？
答：地震是在行劫， 921大地震發生在台中，因為台北沒有發生地震，SARS就比較嚴重，災難大家共同承擔，台灣是生命共同體，行劫的部份天是公平的，但是這中間天會打分數，看這個國家的國民是否會互相救濟，台灣都只有接近及格的邊緣。

災難綿綿依照大地行程在做事，參加初一、十五法會、星期二讀書會、講堂誦誥祈禱，平常在家念經祈禱，甘心情願，這個力量很大。

問：請問SARS能結束嗎？
答：SARS不是結束，只是控制住，變成流行性疾病之一，幾年一輪，但是越來越有辦法控制，知道怎麼醫治。像感冒一樣，但是越來越有抵抗力。

荒漠甘泉 4月25日 --

施捨要站在神的角度來佈施，發揮神給我們的大愛，與神站在一起，施捨不要以「我自己」為出發點，這種施捨所得到的是福德，不是精神層面的功德。施捨的人不 求回報，依照上帝的心上帝的交代去做，若有回報依照上帝的意思去實現，因為無所求，這種施捨叫大愛。如果捨己又能肩負十字架，跟上帝的負擔在一起，這是真 正的大佈施。

東方人受帝王政治的影響，將西方極樂世界描繪的很功利，佈滿黃金與琉璃，因懷念西方而來行願，這叫不究竟。這是釋迦牟尼佛在傳法說理之時，發現眾生太難教 育，就說念阿彌陀佛就好，可以去西方極樂世界，但是去西方極樂世界要行四十八願，到天上看一眼就要再回來人間行願叫「倒駕慈航」。

自己製造佛國的第一條件是背十字架，用上帝的力量與眾生同在，力量來自悲哀與施捨，讓人看不起讓人踐踏，做一條橋給眾生走，十字架就是橋，發願越大橋就越大，十字架就越重，捨己加上背十字架就是修行，就是上帝與我同在。

荒漠甘泉 4月26日 -- 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。

若喜歡背負十字架，十字架就背負著你，不甘心背十字架就背業障，你不修就用業障讓你背，你若要修，業障放旁邊，用十字架讓你背。選擇業障是往地獄的深坑， 而選擇十字架的人往榮耀光明大道前進，很多跟你一樣的人互相安慰互相支撐互相鼓勵，不但沒有痛苦反而在安慰中成長。背十字架的人要在孤獨中、在黑暗中、在 打擊中去成長。

在喧鬧中無法接近上帝，真正的靈修，是靜中自己獨自一人，知道神明與我同在。越黑暗的地方上帝的影子越強，921地震救人時看到上帝，SARS救人時看見上帝。

荒漠甘泉 4月26日 --「不住的禱告。」

禱告是二十四小時都在禱告，做事情之間還是在禱告，這樣做事才不會違背上帝的道理。隨時在禱告的人不會有差別心，困難時要安靜下來不怕黑暗，神明與你同在。

荒漠甘泉 4月22日 --「?知道我所行的路。」

拜拜與信仰修行不同，修行是一世人的志業，修行中有災難有魔考有試驗還是要稱頌上帝，感恩仙佛的考驗，即使像耶穌一樣被釘十字架，還是稱頌上帝，上帝一定有祂的安排，至死不渝的相信上帝。

耶穌被釘十字架，釋迦牟尼佛捨棄榮華行乞弘法，想成為大法師要如是破四相，人我壽者眾生相。現在的法師，講求階級規儀，一般人迷信，把這些人當佛祖，我們絕對不要成為那種法師，不要去做那種修行，修到最後變妖道。

有的法師念經不是找佛祖，是找財與利，又想獲得尊敬。住豪宅，開名車，忘了自己是誰。

君子慎其獨，避免晚節不保。

荒漠甘泉 4月23日 -- 要認識耶和華，竭力追求認識他

要找認識神的人，不要去赫赫有名的地方尋找，要去很沒趣味很無聊的地方，那個人認真的侍奉神，你從他的眼神看出神的影子，他沒有神蹟，不會顯化，但是他的生活與神同在。不要被外形外相所迷惑，神和平常心的人在一起，做自己平凡就好。

不要在自己的好惡上去發揮，有得吃就很好。

君子不器，修行也如此，平常心，不要把自己的想法轉嫁在他人身上，體諒他，給他機會悔改，包容性會比較大。大家要平常心，生活要平常化，有包容才不會一直氣在心裡面，心情好也一天，不好也一天，生氣不如去做事情。

荒漠甘泉 4月24日 --
「信……是未見之事的確據。」

有信心的人，祈禱之後會再祈禱，他相信上帝在聽，沒有信心的人，祈禱之後馬上要迴響，他不曉得上帝有他的安排，適當的時刻才給你迴響。

有信心的人，把這個事情交給上帝之後，就讓它去了。讓天安排就好，天會做最好的安排。

壓力來自於上帝對我們每個人的要求，我們每個人要自我要求。最近天公說我說的太少，要說給大家聽，我求答案時會先祈禱再打坐，打坐以後想到要去電台講。

在「海洋之聲」電台講的內容要有依據，言之有物，鼓勵大家當講師，求學問，書裏的學問是幾千年幾萬年，要認真念書，活到老學到老，比別人更認真，介紹出去，這是當講師的責任。

荒漠甘泉 4月19日 --

神在用錢是把錢用出去，人用錢是把錢放進口袋，神知道怎麼用錢，所以很富足，越多錢業障越大，和天的打算一樣，錢才是活用，不會成為業障和負擔。

荒漠甘泉 4月20日 --

思念肉體的結果就是死亡，思念靈性光明的精神力就是永生永壽的生命，乃是生命平安。世俗的人整天想的就是炫耀於人，用差別心過日子，重面子怕人看不起，重視外形外相。

學習做自己，讓人看的起要問心無愧，看的起自己別人才看的起你。

不甘願過日子，覺得別人都不對，自己都對，忘不了過去，對不平的事無法平常心。一直想世俗的事、想肉體的事、想自己的事，非常辛苦過日子。

「感恩、懺悔、慈悲、包容」，「容」就是長江黃河可以納百川。不要在個人的肉體與意識上下功夫，遊戲人間就好，濟公遊戲人間不離方圓，他把不如意的事當作快樂的事享受。

最難管理的是人的思想，它比電走的還快，比雲還飄忽不定，身體雖然在祈禱，但思想不在那裡，思想「集中」是上帝與我同在最高的層次，你可以做上帝給你的工作，可以服務千千萬萬個人。

做大地的工作最重要的就是相信上帝與我同在，我要做上帝要我做的事，不會做的時候要祈禱，聽從大地的方向，盡量去做，才能成為真人。大地是公益的思想，最沒有差別心，與上帝站在一起。

誦誥流眼淚是天心流露，天的心與人的肉體化為一體，天悲人悲。感恩大地提供平等無差的觀念，讓我們有平等心與平常心，平常心的人就是大地的心。

荒漠甘泉 4月21日 --
亞伯拉罕將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，還是不失望，因為他不看自己，只看全能的神。

亞伯拉罕的顯化，在於活那麼久身體都癱瘓了，還能衷心感謝上帝，一點都不怨歎。上天接受你的禱告，祂有祂應許的安排。

有福德的人，才能在SARS裡死亡，得到很多人的祝福。作惡的人沒有那個福德受到這麼多的照顧。

台灣人種最近五十年來加上中國三十五省傳衍三代，已經變種成真正台灣人，現在如果還有台灣人身份認同的問題實在太垃圾。我有些同學的眼睛，看起來不 太一樣，祖先應該有和原住民通婚，他回去一查真是如此，長輩怕被歧視隱瞞了原住民身份，將姓氏漢化，原住民漢化對原住民非常不公平，清朝時代整頓台灣戶 籍，戶政人員聽不懂原住民的姓氏，就隨便登記為漢名，久了之後，原住民就被迫消失。

世界各國的人種在台灣都找得到很類似的，台灣是世界種子，現在還在說中原血統，乾脆去當狗，掛個牌子血統純正，蔣家就有五個國家的血統，蘇聯、法國、英國、日本、荷蘭，台南赤崁樓附近居民很多都是荷蘭兵的眷屬，頭髮比較紅，荷蘭與原住民結合的代表就是湯蘭花。

自古以來台灣就是蓬萊仙島，華人的民主希望在台灣，台灣人要能站起來，統派無所不用其極，不願意台灣站起來，如果台灣站起來，中國與統派以前的契約完全失 效，2004年如果連宋勝選，香港基本法23條必定通過，台灣一定是一國兩制，最後一國一制，沒有總統直選，講自己是台灣人的都去勞改。

中華民國是國民黨放棄的，依照中國的意思改成Chinese Taipei，China Taipei，China Taiwan。台灣越來越沒有路，只能往中國靠攏，往中國靠攏的國家都死在前面，北韓以前工業發展很有錢，走了中國的中央集權之後，現在窮的要命，只能養 軍人與武器，養不起老百姓，他們的老百姓餓死沒關係，但軍隊要養。

中國大一統主義是佔有主義，佔有土地、控制人民、控制思想和賺錢的方式，政府是大公司，要和你交易你才有錢賺，不和你交易你就沒錢賺，這樣老百姓就會乖 了，「不患寡而患不均」，不怕老百姓窮，大家都一樣窮就不會作亂，你聽我的話就有飯吃，但是要有錢是不可能的，你要富有就是與我站在同一邊，變成少數控 制，先控制土地，再控制人民的行動思想與所得，這就是中國政權的方式。

在取得政權以前，先製造矛盾鬥爭、階級鬥爭，我們說人一律平等，但是共產黨會劃分不同的集團，分階級高低，慫恿低的要出頭必須打倒高的，這叫階級鬥爭，文 化大革命，紅的要打黑的，三紅五紅打黑五類，三紅指工人紅、出身紅、血統紅，非常窮但血統好，如果窮但娶到有錢人的女兒，這是血統不純，紅裡面帶黑，要被 歸類，從容易鬥爭的開始，鬥爭到後來，這群人壯大了，再去鬥爭不容易鬥爭的那群，鬥爭完要去勞改，共產黨只要土地價值，人沒有價值，勞改要去經營土地，有 生產才有得吃，沒有生產就沒飯吃。

現在香港站出來，時機太慢了，希望台灣可以支援他們。

毛澤東比赫魯雪夫更狠，不惜死二萬人，也要發動核子戰爭，赫魯雪夫嚇壞了，那時蘇俄被中國一再挑釁，也不敢發生大規模戰爭，只有小規模戰爭，別人的核子彈叫嚇阻力量，只是恐嚇，試爆給你看，但是中國與北韓這種國家，是真的發動。

為什麼念到十四天的時候會流眼淚，天上看的很清楚，我們也看的很清楚，2004年如果國民黨勝選，2008年又勝選，子孫都要跑路了。

問：祭拜的日期可集中嗎？
答：依照人間方便的時間，一起祭拜就好，如果有神明?，每日拜就最好了，遠離他方時就膜拜，主要在於不要做壞事，我們走這一條路，公媽都跟著一起修行，如 果要每日準備「菜碗」會吃不完，不符合衛生，每日「感恩祖先」就好，祖先在吵架，是居住的空間太小，執於住在人間，不願超生，這是子孫的福德不夠沒有做善 事，死掉的人一直增加，老的欺負新的，或是大男人主義，不願意讓媳婦進來，不然就是子孫太迷信被乩童控制住，所以要每日唸經，懺悔自己，做一個有修行的 人，請祖先跟著自己修行，參加初一、十五法會，很多公媽都會跟著來，渡公媽去修行是最重要的。

習俗上拜公媽準備祭品，是為了感謝過去的祖先，希望子孫不要做壞，可是現在祭拜，有些子孫嫌麻煩也沒有參予，沒有講道理給子孫聽，缺少教育意義，對鬼神的敬畏，最後只有敬沒有畏，所以我們要改良，希望祖先跟著我修行，從負面轉正面。

最傻的是聽乩童的話，燒銀行、房子、車子、加油站…給祖先，這個觀念改變以後，祖先會受我們影響，因為他們很固執，他們死的時候，只有眼前所看的東西，思想非常禁錮，我們要打開他們的思想，讓他們走寬廣的路，以後就會跟著你修行。

有些人說公媽爐不可以清掃，香插的很擠，很髒還有蛛蛛絲，房子失火就是這樣來的，這是不對的，每天都可以打掃，我們住的房子幾天沒打掃就很髒，自己都不想住了，祖先怎麼會想住髒房子、髒的爐？

拜公媽的祭品要拜素的，葷的是在增加殺業，最好的供品就是心，念一本經給祖先，不一定要在他的面前，念完再迴向就可以了。公媽牌位不是給他們住的，因為我 們的意識都掛在那邊，認為以後他們要住這裡或是墓仔埔，墓仔埔有鬼，意識這樣存在，如果那個人沒有福德沒有做一些好事，靈魂會被牽引到那邊去，在生前的意 識會牽到那邊去，所以生前如果沒有修行，意識沒有放到天上去，靈魂會被牽引到墓仔埔或牌位上去。公媽牌位是家譜的意思，知道是第幾代怎麼來的。

台灣公媽多元性，台灣的血統圖可以看出，原住民、日本海盜、中國海盜、荷蘭西班牙海盜、軍人、非洲黑人。

林媽利博士的DNA研究，證實九成的台灣人有南島民族血統。