我們所有的接濟都可仰賴於神，祂那裡有不乾的活泉、永流的江河，祂那裡有恩典的誓約。如果祂作我們供給的源頭，就甚麼都不能使我們失望。我們要得的那地乃是有山有谷之地，不是一片光滑的平原。

我們要有信心，把境界擺在上帝所提供生生不息的地方，有山有谷有雨水滋潤之地。光滑的平原使人貪戀平地的舒適，而不想去山谷雨水匯流處耕作，美麗的天堂充滿生機需要你去耕耘，耕耘就是付諸公益，與大地的精神一致。

東方與西方的天堂不同嗎？

不是，阿彌陀佛的極樂世界只是現一個景給你看，要去阿彌陀佛的西方極樂世界，必須合乎阿彌陀佛經的四十八願，誠心念佛但達不到四十八願，在這邊充完電要再「倒駕慈航」回人間打拼。

東方的教派常常要用講謊話吸引信徒，信徒到了真正的實地之後還是必須回到人間完成責任。

耕耘的道路是上帝給的福地要感恩，沒有耕耘進入負成長會成為魔鬼撒旦的門徒。修行的生命力是在不斷的鍛煉之中成長，為了自己的精神奮鬥，子孫自然有辦法自己生活，你愛上帝的子民，上帝自然就照顧你的兒女。

荒漠甘泉 1月2日 --『這圍殿的旁屋，越高越寬。因旁屋圍殿懸疊而上；所以越上越寬，從下一層，由中一層，到上一層。』（以西結書四十一章七節）

多少信徒甘心樂意地過著礦工一般的生活，終日不見天日。他們的臉上原該膏著天上的喜樂油，可是卻抹著淚珠。他們原該在宮殿頂上散步，欣賞利巴嫩的美景，可是卻滿足於牢獄中的枯萎。

醒來罷，信徒們，離開你的平地，努力向上罷！丟去你的倦懶、冷漠，以及一切攔阻你向上追求基督的。

不要滿意你目前所有的，渴望一個更高、更貴、更豐、更富的生命。向著天！追求更近神！

上帝的宮殿越耕耘看的就越遠，就像宮崎駿的天空之城，下窄上寬，越底下是耕耘越少越沒喜樂的人，越上面是越有福報的人。

年老時覺得寂寞，認為以前奮鬥的對象要來回饋，可是不得所願，把物質界當成事業，沒有在精神界生活的老人困守牢獄中的孤獨，越來越萎縮。大地的精神 十六字心傳雅集「感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔」都是荒漠甘泉的內容，年輕的時候沒有種下感恩的根基，老了教他「感恩」無法接受，會斷 掉與天堂的路。老了肉體上的佈施沒辦法，但精神上的關懷是可以做的，考門夫人的丈夫在生病之時，牆壁上掛著一張中國地圖，他每日逐一為中國幾千個鄉鎮禱 告，全數禱告完才回天。

祈禱不應驗，以向上的心不灰心，不要滿足你目前的所有，往上進守住精神的層面，追求更高更豐富的生命更接近神。

荒漠甘泉 1月3日 --『我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。』（創世記卅三章十四節）

在人間不斷的奮鬥與禱告，相信上帝一定會顯化，上帝還沒顯化是因為時間未到，祂要做一個妥善巧妙的安排，或許上帝的安排你不喜歡，但是你要相信上帝有祂的佈局。好的東西往往在回到上帝的身邊的時候才發現。

羊群與小孩子是非常幼嫩、天真無知，牧羊人先走過這些路，才能帶領他們通過險境。

在家中道字匾前誦誥感覺非常溫暖，不由自主的哭出來，這是天人交泰，進入轉輪。

道號是很珍貴的要珍惜。

豬被宰殺是因果宿命的一輪，但在飼養豬的過程中虐待牠或是讓豬很驚恐，豬會產生怨氣，是造業。吃豬肉的人是造業中的一部份，要幫忙分攤，需做公益的事取得平衡，但是有些資源不夠的地方只有葷食可吃，所以要看起心動念，不要虐待動物。清心的人自然會清口，不想去吃葷食。

舍利子是結晶體，靠氣生存，因為身體乾淨產生，所有的分子都有能量，一顆水晶你常常讚美它，會特別光亮，一杯水常常讚美它，分子受念力影響，喝起來會特別甘甜。

人體中水佔了70%，要學習讚美。

問：誦讀經文時經常出現「三期」二字，諸如：
先天鈞天樞總聖誥：「遇三期九五之數，普開極樂之門」三期主宰聖誥：「歷二千五百萬盤古，主五十九餘次三期，統行清平康同之劫」
先天鈞天上帝序日：「三期一再重演，一期更甚一期，越演越烈」 地曹寶誥諸多層地地主寶誥（如第十、十一、十二等）有「三期顯報」、「三期總清」……等等。
「三期」災劫，三期單指第三次世界大戰嗎？
查康熙字典：「三」當名詞表示數目數，當副詞表示「多數」或「一再」的意思。如老子道德經：「一生二，二生三，三生萬物」，古來，稱三人以上，為「眾」，依此看，「三期」是否表示另有其他意義？

答：「三期」從甲子年就開始，地球累積到一定的濁氣，開始產生爆炸震動，就會發生種種的災變，地震、海嘯、瘟疫、戰爭、災難；921地震、911恐怖攻 擊、sars、腸病毒、腦炎、土石流皆是。「三期」第一次可以說是第一次世界大戰，第二次是第二次世界大戰，第三次世界大戰是分段執行，局部性戰爭、局部 性大屠殺，如果一次發生地球會滅亡，因為是核子戰爭。

生命在中國沒有價值，台商在中國失蹤很多人找不到。

要重視人權，在中國醬缸文化中，台灣人會被吃掉。

黃河發生水災，一次水災害得幾千萬人流離失所，幾百萬人無家可歸，人的命就這樣消失了。

中共一胎化把小女嬰殺死，賣嬰兒湯。

「三期」不單指是「第三次世界大戰」，是第三次總結合煞氣的反撲，「三期三滿」地曹陰氣滿到人間來，影響人心，人間的惡氣沖到天上，引得天上的妖怪下來人間作亂。

「三」是一而再再而三，一再一再，「三期」代表最嚴重的時期，連連災殃。

問：地曹寶誥中如『戰鬥獄獄主寶誥』『車崩大獄獄主寶誥』『自毀獄獄主寶誥』等，是天上本來就預設存在？或因有形世界人心的變化，無形才產生的？
答：有人才有地獄，以前人間也是天堂，人間是另外一種有形天堂，天上是無形天堂。天生萬物有高低之分，貢高者造業，不知感恩，越來越多如此之人產生惡氣，就變成有地獄的存在，有地獄才有好人和壞人、神與鬼之分。

自然的刑律也分陰陽，剛開始是純清至清，沒有陰陽，後來有分之後才有轉法輪。地獄是地曹在執行刑罰的地方，地獄只是地曹的一部份，地曹很廣闊，有山有水，只不過很昏暗，好像日光燈電力不足。人有思想之後產生的有形的孽與無形的業，產生的變化變成有地獄的存在。

問：某些人，可以預知某人即將發生災難，可是不能明說，只能提醒某人多祈禱念經，然而當事人常聽不懂，預知者又說不能告訴當事人，那預知的作用的是什麼？如告知會怎樣？得知的第三者能告訴當事人嗎？
答：預知的能力就是先看到某人因考試不及格而有罰則，會先讓你看到，是因為這個人還有希望，跟他說要好好唸經要多做公益的事，要不要做是他自己的事，不可以強迫他一定要怎樣做，強迫他你是違法，所有的罪過會轉嫁到告訴他的人身上，會帶衰。

念經不是為了要解決事情趕快念一念，有因有果要去了解，了解之後力量會與你同在。你若發心一天念個幾十本，那個力量也很強，如果只是為了要趕快解決 事情而去趕數目字，效果會比較差，無所為而為之比有所為而為之效果好，了解經典內容比不了解的念經效果好，但是有念比沒念更好。

問：外靈會跑到身上嗎？
答：我們有護法保護，天門有開，護法一定保護這條線路，外靈層次都很低，輸鑑道童子、監護童子，監護童子原是天上的大妖怪，經收伏調教後化身成為童子形 體，如果現真身會嚇死人。這些妖怪是先天的，沒有來過人間，天上有個東西放在祂們身上，所以賦予使命不得不遵守。如果我們保持正氣，祂們一定會保護，如果 我們沒有正氣與信心，祂們會採取旁觀。

問：「心靈畫作」為什麼像投影機投射在牆壁上？
答：「心靈畫作」是意像圖，意像圖就是靈體畫、靈像畫，有精神存在，不是去看美與醜，畫裡有靈氣存在，通俗的講法是畫一個護身在那邊，如果感覺到有東西在 動是看到畫的精神面、靈像，但是這個還不行，以後要進入精神同步，看不到靈像，但是慢慢的知道這裡面所有的意思，如同念經一樣，與經化為一體。

為什麼畫要讓大家結緣？以後你們就知道。畫是無價的，常常跟畫親和，會有不一樣的感覺。每一幅都開過光。

問：燒紙錢給過世的親人，他們有得到嗎？他們的食衣住行，錢從哪裡來？ 答：舉一個簡單的例子，台灣人移民美國生活要用美金，沒有存款沒有福氣就沒有美金可用，存款與福氣是要靠自己累積，如果有人想送台灣錢給他換成美金，他所享受的只是暫時的一個象徵，表示有人關心他。這種人比較執著。

陽間的錢不能變成陰間的錢，燒金紙是大家看到光亮覺得溫暖放心而已沒有什麼意義，類似像以前放炮嚇妖怪一樣。

我們要不斷的鍛鍊自己，不要讓天來鍛鍊我們，要不斷的考驗自己來代替感應，才能得到真正的感應。出來講自己的心法，為別人做啟示，敢出來講就有贖罪的機會，受他人評定而不動心，用懺悔的方式來講道。

用謙卑心來應付一切事情，不怕做錯事只怕不改過。

上帝的牧人都是有歷史經驗，才不會把羔羊帶往錯誤的道路。

真誠就會有力量，我唸明心咒時從來不曾為自己而唸，而是希望所有聽到明心咒的人都能得到他們的願望，能和樂安順。從地獄唸到天堂，那一條線把他唸出 來，自己慢慢去體會，大家可以為親戚朋友來祝福，很真誠無我的用心唸，他們接到錄音帶，遠遠的地方聽到就可以感受你認真的為他祝福，可以激發勇氣出來。

荒漠甘泉的作者考門夫人是個牧師娘，她的先生發願要到中國弘教，但是還未達成就心臟病發，他在病中為中國禱告，一個鄉鎮接著一個鄉鎮，全部禱告祝福完之後才病逝，照顧先生的這幾年，考門夫人得到很多心得寫出荒漠甘泉這本書。這本書值得我們去體會。

林義雄苦行台灣，每走一步就為台灣這塊土地祝福，他覺得台灣的土地每一寸每一分都要走完，他穿T恤、戴斗笠，走了一萬多公里為台灣禱告，在台灣生根真心愛護台灣，他的精神都放在這邊，推動核四公投我們要推崇他。

臺灣人欠團結大家要把力量拿出來。

9月6日台灣正名運動，大家要聯合起來，這是對台灣民主運動的歷史有個交待，後代子孫會知道他們的祖先為台灣打拼，這是歷史的見證。台灣正名才能跟中國平起平起，中國的民主化才能追隨台灣的民主經驗。

上帝照祂的方式用祂的智慧，在我們最需要的時候發生顯化，但是這個顯化不一定是我們所求的，因為我們求的不一定是上帝的安排，所以要耐心等待。要求顯化最重要的關鍵是接受考驗，耐心等待，信心不惑，永遠感恩。

贊圭同修的女兒發生車禍，機車受損嚴重，人昏迷八個小時後醒來無事，保護她的神明遍體鱗傷。平常時候很平安不覺得有保祐，其實顯化在緊要的關頭，大家要有信心，我們在大地，鑑護童子和護法非常盡心，保祐有做功課的同修。

遇到困難的時候要平靜，不要只看到眼前的災難，急於抗衡，想在很短的時間解決困難，平靜之後還要感恩上帝的考驗，慢慢等待好機運，這個事情就慢慢化掉了。臨危不亂、鎮靜，不要跟你的災難對抗，相信上帝與你同在，因為上帝不會放棄你，你要禱告並感恩，安靜下來。

如果你有耐心等幾十年，時間到就會給你回饋與收穫。在這期間，要絕對相信，天天感恩，不要違背上帝的道理做事。有時候，我們已經忘了二、三十年前的要求是 什麼，但是上天還記得，三十年之後，讓你覺得出現這麼好的結果。耐心等待，一定要走在上帝叫我們走的路上，上帝才有辦法幫我們的忙。

在艱苦的時候，受到災難的時候，很弱勢的時候，所有的人都不見了，天公還在，你只要冷靜下來，在黑暗中可以看到上天的光，在悲哀的時候可以得到安慰。很失望、很悲哀的時候，原來上帝的光最顯化。

荒漠甘泉 5月24日 –

「哀慟的人有福了；因為他們必得安慰。」（聖經馬太福音五章 4 節），星光照耀得最亮的時候， 是在黑暗的冬夜。龍膽花開得最美麗的地方，是在冰雪的山頂。

當被關在黑暗中，好幾次想見陽光卻無法看見，但是每日祈禱，你認為這是上帝安排考驗的，沒有放棄信心，其實上帝一直在你的身邊，把你放在黑暗中，有上帝的安排與旨意，所以叫你不用緊張不用怕，繼續堅持下去，最後你會看到光。

聖女貞德最後一次看到上帝，是在她最受侮辱、最艱苦的時候，她被綁上十字架施以火刑，過程應該是非常辛苦，可是她發現快見到光了，原來上帝用火煉的方式讓她升天，聖女貞德最後的眼神充滿了光芒與智慧，很鎮靜。

我們要鍛鍊精神力與信心，信為道源功德之母，在信仰的過程中，遭很多打擊，每一次刺激都讓我成長，並不起怨歎，仍舊堅定的行使天命的責任。以後回到天上，會發現上天給了很多東西，很慚愧，自己並沒有修的這麼好，這一點絕對要有信心。

一個守寡阿婆很辛苦的養著無腦症的孫子，我暗中幫她祈禱，阿婆一輩子這麼的辛苦，上天如果要考驗她，希望有一個圓滿的結局。如果業障消了，希望阿婆與小孩 早日解脫。二、三年後，阿婆生病，無力照顧孫子，我介紹她到彰基醫治，阿婆與孫子同時住院，彰基成立一個團隊，將孫子作為研究病例，因此免費醫治，醫生間 成立一個福利基金讓阿婆安養，幾個月之後，阿婆與孫子幾乎同時回歸。

我認為再悲哀、業障再大的人，如果有信心，帶著同情心與耐心、對信仰認真不放棄，上天會做最好的安排。怕的是已經要過世的人，家屬還用人間的意思去安排，這就不好。

問：世俗認定修行的好人，安份盡責、善良勤儉、念佛拜拜、餘力助人？
答：這只是當一個好人而已，是自修自了，不一定有保佑。前世福報若是不大，保佑比較少，福報少又不修行就是孤寡，如果命不好，一心不亂認真修，來大地有走天命的法門，這條路比較寬廣，有保佑。福報大的人容易墮落，機緣比較少，所以不容易走上修行的道路。

問：行天命、救劫運、了願回天對一般人太遙遠？
答：這是來大地的目標，並不遙遠。來大地很保佑，是我用累世的福德分享給大地同修。這種機會是可遇不可求，來大地是在台灣的天堂修行，認真修，修一分上天 給你十分，大家很福氣要感恩。我們要替他人祈禱，你給人家一分上天給你十分，尤其在磨考的時候，仍是不動心，克服肉體障礙、克服心情障礙、克服欲望障礙， 力量一樣發出去，這是微弱中的顯現。

大地走到現在，絕對沒有違背師尊師母的教導。師母的衣服製成的香包，要珍惜，師母穿過的衣服，有精神在裡面。

每一次的讀書會，上天都幫我們開智慧，讓我們更上一層樓，要感恩。

沒有因果怎麼會有是非，怕講因果的人本身就有問題。

臨終一念相信有上帝天公，念明心咒，信心不惑就有通路，大地就是通路，自己做教主。

荒漠甘泉 1月26日 --『從此起首，…交給你，你要得…為業。』

相同經典會有不同的解釋，因為大家覺得自己想的就是對的，落入文字障產生不同的派別。我們是自我成長派，要做牧羊人，在靜中尋找智慧。顯化像一棵樹的水果，遇到困難時太急躁，急著摘樹上的水果來吃，沒有耐心等待果實成熟。

應許是帶有條件的，你要先履行條件，才能等到顯化。

當以色列人被仇敵追到紅海的時候，摩西帶他們往前走，有些人寧願被殺也不敢往前走。信心與勇氣很重要，跟著上帝與你同在的精神走，你有一個天命要去 救劫，救海峽兩岸的災難，要反省懺悔要去實踐，接受考驗，走向上帝所應許的道路，不要管顯化，在不求顯化的時候上帝已經幫我們安排。

有很多傳教士，已經走在上帝的路，可是他們覺得太平安心裡面很愧疚，當一個道場穩定之後他們又再去開拓另一個道場，直到蒙主寵召。有些人生命在浪 費，有些人在精進，一個往後縮一個往前進，往前衝的路充滿危險折磨，但是精神力越來越強，最後與上帝化為一體，這才是修行。多數人只想捐錢保平安，想經營 一個天命大事業，無怨無悔的一直走，讓大家一起奮鬥的人非常少。

荒漠甘泉 6月1日 --「你們要使疲乏人得安息，這樣的安息，才得舒暢。」
「為什麼你要罣慮呢？你的罣慮有什麼用處呢？你現在好似一艘大船上的乘客，你不會駕駛」

煩惱很多事情，擔心子女，唯一的方法是靜下來，做祈禱親和禮拜。你要相信上帝會指引，旁邊有漩渦，你不要攪進去，要安息靜下來，念經祈禱，力量就出來了。不要被悲哀引誘去，不要被危險引誘去，不要被操煩引誘去，相信上帝與我同在。有辦法做的範圍都做了，就要去祈禱念經。

同修子女沉迷網咖，後來按時回家的故事。

荒漠甘泉 6月2日 --「他在無可指望的時候，因信仍有指望....他的信心還是不軟弱。」
記得有一次有人問莫勒（George Mueller）先生如何可得堅強的信心。這位信心之王答覆說：「只有一個方法，就是忍受試煉。我個人學得信心，都是因為在凶險的試煉中站住的緣故。」

現在的人一考驗就沒有信心。

天上的神很辛苦，祂們的辛苦是自己製造的，地獄裡面的鬼也很辛苦，他們不想要辛苦，卻因業報而辛苦，這是主動與被動之分。當人最好，有苦有樂，人的世界在每一個層次來看是天堂。很多天上的神明，看起來自由自在變化多端，也想著什麼時候可以換祂當人。

有些傳教士放棄享受，自願到非洲國家弘教，台灣也有這樣的傳教士，他們與疾病同在，這是正港的大神。台灣有多少人可以與他們一樣？快90歲了還掛念著醫院 還沒蓋好，還堅持著要持續救人？他們不只會講閩南語，還會講原住民語。台灣大部份的法師都非常自私，蓋著大廟當大爺，這不是修行。

輕視別人的語言就是輕視別人的文化、輕視別人的靈魂。眾生是平等的。孔子「入太廟，每事 問。」，弟子覺得奇怪，他說，這是學問，這個地方是他們生活一輩子的範圍，要去尊重他們的生活，尊重他們的範圍，與他們交流。過去的統治者沒有尊重我們的 範圍，這是違背基督的道理，違背天的道理。到台灣有辦法生存，首先要感恩台灣人不計較、不報仇，都與他們在一起，要謙虛。

牧羊人非常辛苦，「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」不怕病痛又克服心理障礙就通過考驗，咬緊牙關，這叫修煉。

荒漠甘泉 1月3日 -- 眾水沖淹祂，卻不能熄滅祂的愛情。祂所經歷的苦難使祂成為最好的牧者。

『祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土』（詩篇一○三篇十四節）

所以耶穌要建設天上的王國。

荒漠甘泉 1月4日 -- 『耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。』（約翰福音四章五十節）

耶穌是人子耶穌，知道人的事走人道，才知道上帝在那裡。

如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信神，直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。

亞伯拉罕『不想到自己的身體…不疑惑神的應許』

平安的時候要懂得感恩，遇到困難是上帝給你的考驗，一定要相信禱告的力量，上帝會考驗你的信心，最失望時也不失去信心，有一天會得到上帝感應，一剎那間有一股力量充滿在你身上，稱聖靈充滿或天人交泰，你會知道仙佛與我們同在。

西方的講法是神有祂應許的安排，東方的講法是因果；你的禱告還未應驗，是因為你的想法與上帝的安排有出入，祂聽到你的祈禱，讓你聖靈充滿，但是上帝無法應許你的祈禱，因為祂必須有公正的安排，不要疑惑。