歷史與正史
不吐不快 - 大家一起來
作者 野侍一郎   
2011-02-18

台灣一般對所謂中國歷史囫圇吞棗的蠢蛋,確實是太多了!這種完全違反,一般正常研究歷史方法論的說法,大概只有中國人,和一些事實上是,滯台中國人、而非台灣人的蠢蛋,一種腦力頹廢的喃喃自語!最近對對諸多蠢蛋實在厭惡已極!

現在大陸上黃河文明,可以經由文字考証到最古的朝代是殷商,而商紂是被周文王討伐推翻,國名也改為周。而周朝後來只落得像共主,也就是各勢力把她當成魁儡招牌,而成為春秋戰國,後來秦獨霸統一為一國,而稱始皇帝,也就是第一個皇帝,而後的各朝幾乎以秦多所模仿。但是大陸歷史上各朝,不只疆域、制度不同,更沒有血緣關係或觀連,甚至是不同的民族,也就是讀遍世界史,可能只有現在的中國,和一群滯台中國人,一直用這種獨創的四不像的歷史說法!

而我一直也很好奇、也百思不解的是,在台灣理論上有很多讀歷史的人,不過不論政治認知傾向,卻似乎很少針對這種歷史的方法論,提出根本的質疑或是反論!現在在歐洲或是各研究歷史的人,有人會說:德國應該是法國的?!或是:法國應該是義大利的?!或者霸氣一點:法國、義大利都是德國的?!而事實上,在大約唐朝的時候,都是查理曼帝國,在秦朝時,他是羅馬帝國,這三個國家,就是由卡爾大帝的三個孫子分別成立。這種還是在統治者帝王,有血緣關連的事實上分裂,但長久以來,連語言都發展成三類語言,而且不只他們本國人或外國人,在認知上,也不會產生:他國是本國的、或是本國就是他國的錯亂。

而在漢字文化圈中、或今日中國所傳述的歷史上,司馬遷被稱為漢文歷史之父,應該是實至名歸,因為他確立了「正史」的歷史價值觀架構!事實上直至今日,仍被傳習而沒有一個漢文歷史學者能撼動。這些史官基本上是應排除在歷史學者的定位,因為司馬遷,事實上是曾從長安出發,足跡遍及江淮流域和中原地區,而他的理論核心的「正史」就是唯一天子論!也就是只有天子唯一才是正統!所以之後的各朝寫正史的史官,無不嘔心瀝血,尋求正統的正當性、和大義名分,而跟是不是真正的歷史?可能有一段距離!

而司馬遷維繫正統唯一天子論的基調,其實也就是血緣!如果要以後來發生的「中國」涵蓋大陸歷史各朝,那麼各朝的天子(皇帝),不姓贏(秦)、也該姓劉(漢)!但是顯然都不是,因此各朝的歷史,其實應該是斷代的!也就滅亡的而建立一個新的統治血緣、和新的唯一天子。

在歷史研究上,首先台灣人必須要更正的稱呼,1911年之後中華民國,1949年中華人民國成立,這段稱中國,是必須也是正常。但是1911年以前,則應是大陸各朝代、或各國。1911年之後,還有奉大清的祖先嗎?顯然是沒有!還有奉滿族習俗嗎?顯然只剩下真正的滿族而已。不同的儀式拜不同的神,奉不同的祖,卻要稱是延續?大概是既不讀四書的腦筋,有問題的神經病患,因為連孔丘都說過非家鬼不祭。

也就是事實上,所謂中國歷史,也只有1949年至今六十二年,而中華民國1945年,領有台灣,1949年被中華人民國擊敗只剩台灣,所以正確的說法,不是甚麼中華民國在台灣,而應該是中華民國只剩台灣。這一段是糾葛歷史,只能由治權事實著手釐清,現在的中國、中華人共和國,建立當時(1949年)並未領有台灣(政權未及),也從未從台灣有過任何稅收行為(治權闕如),要說台灣是現今中華人民共和國的一部分?從歷史、從事實,都找不到一個穩當合理的說法支撐!

但是,如果現在的中華民國只剩台灣,不改國名、或不更正憲法(修憲)、或重新制定憲法(制憲),則永遠可能掉落在,那四年(1945~1949)的糾葛!

Source: TaiwanOnline


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