（picture source: 平埔文化資訊網）拍瀑拉族分佈，點擊上圖可看說明。
1662年鄭成功佔領台灣，平埔族以為終能擺脫荷蘭人的經濟壓榨及宗教束縛，恢復族群原有的祖靈信仰，而紛紛歸附，但篤信玄天上帝的鄭氏集團，不但沒有玄天上帝的慈悲心，對平埔族的剝削、凌辱，更甚於荷蘭人。
鄭成功為了長期與清朝抗橫，實施寓兵於農─屯田制度，將土地劃分為官田、私田與營盤田三種。其中官田與營盤田的土地，原為平埔族所有，但鄭成功卻強制佔為己有，分配給文武官員，進行武裝拓墾，並對耕種地區之平埔族男女(小孩也計算在內)，概徵「丁米」，又徵集體的「社餉」，另官吏還強索「花紅」(紅包)，致平埔族生計負擔更加沉重，且奴役、虐待事件頻傳，使平埔族大為反感，抗暴事件層出不窮。
鄭氏集團治理平埔族，態度與方法都比荷蘭人嚴苛強烈，例如鎮壓大肚、沙轆、竹塹、新港等平埔族社群，手段均十分兇狠，其中以沙轆社之役最為慘烈。
1670年，鄭經部將左武衛劉國軒進駐半線（彰化）撫番，自大肚溪口附近上岸，拍瀑拉族─沙轆社不肯歸順，舉兵反抗(拍瀑拉族共有─牛罵、沙轆、水裡、大肚等4個社群)，鄰近大肚及水裡社（龍井）響應，並集結於石岡「火燒坪」，準備與鄭軍決戰，最後在大肚「社腳」會戰，拍瀑拉族兵敗，沙轆社遭鄭軍屠殺幾近滅族，連小孩都不放過，全族數百人，僅存活六人，潛往海口藏匿，其他社群目睹鄭軍之殘暴，皆逃之一空。
1697年郁永河著「裨海紀遊」記載─「紅毛初居時，平地土官悉受約束，犯法殺人者，剿滅無孓遺，鄭氏繼至，立法尤嚴，誅夷不遺妻子，併田疇廬舍廢之…… 至今大肚、牛罵、大甲、竹塹諸社林莽荒穢不見一人，諸番視此為戒」；1772年黃叔璥著「臺海使槎錄」記載─「沙轆番亂，左武衛劉國軒駐半線，率兵討之，土番拒戰，遂毀其社，並將番眾殺戮殆盡，原有數百人，只餘數人潛匿海口。因使大肚番恐，遷其族於埔里社，國軒逐至新港溪，觀兵而歸」，均提及此一残酷之史實。從此漢人開始入墾中部，也為日後中部平埔族群大遷徒埋下伏筆。
1952年，仕紳李卿雲先生創設沙鹿高工，於整治校地時，挖掘出數百具男女遺骨及「番王印」一枚，證實鄭氏集團殺戮平埔族群之暴行。
潘英著「台灣平埔族史」一書中述及─「鄭氏對平 埔族而言，不僅是第二個外來政權，而且是不公不義的暴虐政權」，鄭氏集團的暴行比荷蘭人還可惡，如同1947年國民黨殘害台灣人民的228事件，都是外來政權以平亂為藉口，行殺戮掠奪之實。
國防部為了慶祝中華冥國─百年冥誕，出版「永恆的輝煌 —國軍建軍史話漫畫版」，書中對馬英九百般阿諛奉承，極盡諂媚之能事，但對帶領台灣完成軍隊國家化、國軍二代武器更新、安然度過台海飛彈危機，主政長達20年─李登輝、陳水扁總統，卻隻字未提，只因為他們兩位是既無血統亦非法統的「異族」，而秉除在外，再次驗證國民黨編撰的史實，只是以「LP」思考的大中國沙文主義騙術，如同國民黨史書稱頌鄭成功入台引領漢人「拓墾」，實為「拓殖」，因為每一寸土地，都搶奪自平埔族。
2011年，台灣邪魔當道，妖氣橫流，天災未至，台中夜店大火、新北市大爆炸、阿里山小火車翻覆等人禍已接踵而來，2012年是台灣關鍵年，如台灣人再讓馬英九勝選，屆時不僅海豚會轉彎，台灣命運亦會轉變，變的是，台灣將籠罩在永無黎明的黑夜。
參考資料：
沙轆社人(Salack)的故鄉
1661鄭成功滅族式暴行-平埔族大屠殺
台灣中部平埔族古文書數位典藏
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