大地基金會董事長楊緒東指出，台灣過去三、四百年歷史，出現許多民族英雄，包括近代歷史上的蔣渭水、林獻堂、郭懷一等人，還有二二八事件中犧牲的台灣菁英，為民主奮鬥的黃信介、鄭南榕、陳文成、盧修一等人，他們是都是象徵著台灣精神的「台灣神」。
「只要對台灣有貢獻的人，就是台灣神」，楊緒東解釋，對於台灣神的定義，並無省籍之分，媽祖、關公是台灣神，孫立人將軍、外獨會廖中山、遭白色恐怖迫害的殷海光等人，當然也是台灣神。還成立「考據委員會」，根據歷史，把這些台灣烈士找出來。
該基金會已在官田買下六百坪的土地，籌建一個台灣神廟，除強調台灣精神外，設計上將以「玉山」為主題。楊緒東透露，其實台灣神廟原本想蓋在屏東林邊「阮朝日」紀念館旁，但阮的女兒阮美姝並不同意，因此才選台南官田。
〔記者鍾麗華╱台北報導〕台灣大地文教基金會有意推動「台灣人拜台灣神」活動，不過，學者認為如此過於政治化與意識形態訴求，範圍狹隘，這樣的「造神運動」，「爭議很大」。
南華大學宗教所助理教授林本炫表示，祭拜二二八事件受難者與客家拜義民爺的邏輯類似，對象都是族群的犧牲者，希望對族群有特殊的保護力量。但在廿一世紀的現代社會，追思、憑弔受難者即可，不宜將其「神格化」，畢竟現代科學恐怕也無法實證這樣的超自然力。
不過，靜宜大學台灣文學系教授林茂賢則認為，宗教本來就牽涉到非理性的部分，只要能安撫與匡正人心，未嘗不可。但切莫把範圍侷限在政治上，不一定要政治人物才能變成台灣神，舉凡藝術、文化、音樂等對台灣這片土地有貢獻者，都應該可以成為台灣神。
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