馬英九為騙選票，以「認同」定位，自稱「我是台灣人」，可以想像，他講這句話，心裡一定是「毛毛的」：他用英文表達，不用早年的Formosan，或一九六○年代以後成俗的Taiwanese，而是杜撰一個不三不四的R.O.Cer。
就算這個「創意」可用來對內唬弄成「中華民國人」，對外卻只是笑話，和對其中國主子效忠，因為他主張一個中國，「中華民國人」簡稱就是「中國人」。
這種心態比他出生地的香港人還不如；香港被英國出賣，已經「回歸」中國，但絕大多數人仍自認是「香港人」。
台灣與中國並無任何隸屬關係，要稱自己是台灣人，或不明不白的「中國人」，悉聽尊便；少數自認「中國人」者憑什麼指控自稱台灣人就是「操弄族群」？
有些人自作聰明，認為這種區分沒有意義，便自認是兩棲動物，「既是中國人，也是台灣人」。事實不然，稱「中國人」與「台灣人」，在國際間有重大意涵。
「有誰問過台灣人嗎？（Has Anyone Asked Taiwanese?）」 是華盛頓郵報記者Milton Viorst在一九七二年三月十一日發表的一篇文章，強烈質疑尼克森憑什麼在「上海公報」聲明台海兩岸「所有中國人」都主張中國只有一個，台灣是中國的一部分。
這個問號點出「台灣人」與「中國人」認同與立場的差別；參與公報草擬的何志立（John Holdridge） 指出，因為台灣有人並不認為自己是中國人，也不主張台灣是中國的一部分，美方才用「所有中國人」，而不是用「所有人」。
事實證明，李登輝、陳水扁兩位「台灣人總統」，並不認同台灣是中國一部分；「中國人」的馬英九則接受一個中國、台灣是中國的一部分。
「台灣人」在國際間已建立與「中國人」不同的身分，自稱或被稱Taiwanese，覺得親切自然；如果馬英九還覺得被稱「台灣人」不舒服，希望他下次帶吳敦義出場時，把他的手牽起來，高呼「我們都是R.O.Cer！」
（作者王景弘，資深新聞工作者）
Source: 自由時報／自由評論
